2-Cİ NƏŞR Əlavə VƏ DÜZƏLİŞLƏR
Yüklə 0,82 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- «İnsanlar içərisində eləsi də vardır ki, nadanlığı üzündən xalqı Allah yolundan döndərmək
- Məkruh
18
İmam Şafii – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Musiqi batil və məkruh 64
əyləncədir. Onunla çox məşğul olanın şahidliyi qəbul olunmayan səfehdir» 65 . İmam Şafii - rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Mən İraqda Tağbir 66 – deyilən bir şey gördüm. Onu insanları Qurandan uzaqlaşdırmaq istəyən zındıqlar ortaya çıxarmışlar» 67 . İbn Qeyyim – rahmətullahi aleyhi - İmam Şafii – rahmətullahi aleyhi - nin bu sözlərini açıqlayaraq deyir ki: «Tağbir – dünyaya qarşı rəğbəti azaldan və bir müğənninin nəğməli olaraq şer söyləməsi və orada olanların əllərindəki çubuqla bir yerə vuraraq ritm tutmalarıdır. Allah belə bir pis şeyləri öyrənən kişidən və cahil abiddən razı olmaz» 68 . İbn Teymiyyə – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: «Şafii – rahmətullahi aleyhi - nin söz etdiyi bu işin zındıqların icadları olduğu şəkilindəki açıqlamaları, İslamın əsaslarını çox yaxşı bilən bir imamın sözüdür. Nə zaman ki, qəlb qəsidə, beyt (şer) kimi şeylərə qulaq asmaqla ləzzət alarsa bu kimi şeylər sonda Qurani Kərimi sevməməyə gətirib çıxardır. Rəhmanın ayələrini dinləməyi onlar şeytanın sözlərini dinləməklə əvəz edirlər”. İbnur Ravendi 69 , Farabi 70 , İbn Sina və onlara bənzər zındıqlıqla ittiham edilmiş kimsələrdən başqa heç kimsə belə bir musiqi dinləməyə təşviq edib dəvət etməz. Əbu AbdurRahman əs-Sulemi «Məsələtus Səma» İbnur Ravendidən belə dediyini rəvayət edir: “Alimlər musiqi dinləmək haqqında fərqli görüşlərə sahibdirlər. Kimiləri bunu mübah qəbul etmiş, kimiləri məkruh görmüşlər. Mən isə bunu vacib qəbul edirəm»
71 . Şafii məzhəbindən olan İmam Əbu İshaq əş-Şirazi – rahmətullahi aleyhi – deyir ki: “Gitara, arfa (üçbucaq çərçivə şəklində barmaqla çalınan simli musiqi aləti), təbil, tütək və s. musiqi alətlərini istifadə etmək haramdır. Dəlil: «İnsanlar içərisində eləsi də vardır ki,
64 Məkruh – qəsd edilən haramdır. Çünki Allah da Qurani Kərimdə: «Allah sizə küfrü, fısqı və üsyanı məkruh (haram) göstərdi». (əl-Hucurat 7). 65 Beyhəqi «Sunnənul Kubra» 10/322. 66 Tağbir – musiqi deməkdir. Əbu Musa əl-Mədini deyir ki: «Onun musiqi olması söylənilmişdir. Çünki o, insanları oynamağa sövq edir. Onlar ayaqlarını yerə vuraraq toz qaldırırlar». İbn Qeyyim «əl-Kəlam alə Məsələtis Səma» s. 124. 67 «İğasətul Lehfan» 1/258, Əbu Nuaym «Hilyə» 9/146, İbnul Covzi 244-249. 68 «İğasətul Lehfan» 1/258. 69 Əhməd b. Yəhyə b. İshaq ər-Ravendi. Zındıqdır. Əvvəli Mötəzilə kəlamçıların- dan olub, sonra zındıqlaşdı və inkarçılıqla məşğul olmuşdur. İslama dil uzadan bir çox kitab yazmışdır. Allahın lənətinə 298-ci ildə getdi. Hafiz «Lisanul Mizan». 70 Muhəmməd b. Muhəmməd b. Tarhan ət-Turki. Qazali və başqaları onun kafir olduğunu söyləyirlər. 339-cu ildə ölmüşdür. «Şəzəratuz Zəhəb» 2/350-354. 71 «Məcmuul Fətava» 11/532, 570. 19
minvalla onu məsxərəyə qoymaq üçün mənasız, oyun-oyuncaq sözləri satın alar. Məhz belələrini rüsvayedici bir əzab gözləyir». (Loğman 6). İbn Abbas – radıyallahu anhu – deyir ki: “Həqiqətən bu musiqi alətləridir”. Abdullah b. Amr – radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – buyurdu: “Allah mənim ümmətimə içkini, azart oyunları, təbil və bərabit (ud) qadağan etmişdir” 72 . İshaq b. İsa ət-Taba rəvayət edir ki, İmam Məlik – rahmətullahi aleyhi – dən Mədinəlilərin musiqi xüsusunda rüxsət vermələrinə dair sual soruşdum o: «Bunu ancaq fasiqlər edər» deyə cavab verdi 73 . Məliki məzhəbindən olan Qasım b. Muhəmməd deyir ki: “Qiyamət günü haqq ilə batil bir yerə cəm olduğu zaman musiqi batil arasında olacaqdır. Batil isə atəşdədir” 74 . Vəki b. Cərrah – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «(Musiqi alətini) al və sahibinin başında qır. Çünki İbn Ömər - radıyallahu anhu – belə edərdi» 75 . İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Musiqi qəlbdə münafiqlik yetişdirir» 76 . İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Tütək, zurna, tabur, ud, kamança və bənzəri şeylər haramdır» 77 . İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi - nin oğlu Abdullah deyir ki, atamdan mahnı barəsində soruşdum o: “Mahnı qəlbdə münafiqlik yetişdirir və mən onu sevmirəm” 78 . Hənbəli məzhəbindən olan İbn Qudamə – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: “Musiqi alətləri üç növdür və onların hər biri də qadağandır. Bu alətlərdən: Simli alətlər, nəfəs və zərb alətləridir. Kim inadkarlıq edib bunlara qulaq asarsa o, rədd olunmalıdır” 79 . Əbu Bəkr əl- Mərvəzi – rahmətullahi aleyhi - deyir ki, Əbu Abdullah (İmam Əhməd – rahmətullahi aleyhi – dən) soruşdum: «Küçədən keçərkən davul satıldığını gördüm. Onları qırımmı?». O: «Sənin gücünün çatacağını zənn etmirəm. Gücün çatarsa nə gözəl» deyə cavab verdi. Sonra yenə də soruşdum ki: «Ölü yumağa çağrıldığımda bir davul səsi eşitdim. Nə edim?”. Cavabı: «Sındıra bilsən sındır, gücün çatmazsa çölə çıx» 80 . Şabi – rahmətullahi aleyhi - deyir ki: «Allah müğənniyə və musiqi dinləyənə
72 “əl-Muhəzzəb” 2/327. 73 əl-Hallal «Əmru bil Məruf və Nəhyu anil Munkər» 166, Təlbisu İblis 244, «Təfsir Qurtubi» 14/55. 74 “Mavahibul Cəlil” 4/9. 75 Həllal «Əmr bil Məruf və Nəhyi anil Munkər» 126. 76 «İğasətul Lehfan» 1/258. 77 İbnul Covzi «Təlbisul İblis» s. 225. 78 “Məsəil Abu Davud” 279. 79 “əl-Muğni” 10/173. 80 Həllal «Əmr bil Məruf və Nəhyi anil Munkər» 130. Yüklə 0,82 Mb. Dostları ilə paylaş:
|