54-Diyalektik Nedir indd

---

 
Yaynlar 
Diyalektik 
Materyalizm 
Nedir  
Ne değildir
Dr. Hikmet
Kıvılcımlı

---

 
Yaynlar 
Diyalektik Materyalizm  
Nedir  
Ne değildir
Dijital Yayınlar
İndir - Oku - Okut - Çoğalt - Dağıt
Bu kitap ilk defa: 1974 yılında Tarih ve Devrim  
Yayınlarında yayınlanmıştır.
Bu kitap Kö
X
üz sitesinin dijital yayınıdır.
Kar amacı olmadan, okumak ve okutmak için, indirmek, dijital olarak 
basmak ve dağıtmak serbesttir.
Alıntılarda kaynak gösterilmesi dilenir.
 
Yaynlar 
Yayınları
Dr. Hikmet Kıvılcımlı

---

İÇİNDEKİLER 
Yay ınevinin Notu 3 
Giriş 9 
MESELENİNKONULUŞU 11 
1- Sosyal Varlık 11 
2- İnsan Düşüncesi 13 
BİRİNCİ KİTAP 
DİYALEKTİK MATERYALİZM NEDİR? 
Diyalektik Nedir? 17 
A) Diyalektiğin Doğuşu 19 
I- Genel Tanımlama 19 
II- İki Çeşit Diyalektik 20 
III- İdealist Diyalektik 23 
B) Materyalist Diyalektik (Gerçek Süreç) 27 
I- Maddeci Olmak 27 
II- Zaman İçinde Gelişim 28 
III- Marksist Maddeci Olmak Nedir? (Realite: Gerçeklik) 29 
C) Ayrıntılarıyla Maddeci Diyalektik Nedir? 33 
I- Gelişim Süreci 34 
II- Çelişkilerin Birlikte Gidişi 37 
III- Nicelikten Niteliğe Atlama: Anlayış (İdrak) Kanunu 43 
D) Bütünlüğüyle Diyalektik Süreç 49 
I- Evrim-Devrim 49 
II- İnkârın İnkârı Anlayışı 50 

---

Örnekler 53 
a) Cansız Doğadan Örnekler: 53 
b) Canlı Organizmadan Örnekler. 54 
c) İnsan Topluluğundan Örnekler. 55 
d) İnsan Düşüncesi 59 
İKİNCİ KİTAP 
DİYALEKTİK MATERYALİZM NASIL KULLANILIR 
Marifet kullanmakta 63 
Sözde Diyalektik-Gerçek Diyalektik 67 
Açıklama ve Değiştirme 71 
İnsancıl ve Sınıfçıl 73 
Teori-Pratik-Taraf 75 
A) Aydınlatma: Teori (Diyalektiğin Realistçe Kullanılışı) 77 
Düşünceye Güvensizlik mi? 77 
İnsan: Toplumcul ve Tarihcil Bir Yaratık 78 
Düşünce de Objektif Bir Olaydır. 79 
Nesnecil ve Somut Yorum 80 
I- Objektif Yorum 
(Mekân İçinde Aynı Niteliğin Kaçınılmaz Çelişki Şartları) 82 
Klâsik Sosyal Objektiflik 85 
II- Somut Aydınlatma 
(Zaman İçinde Nitelik Değişmeleri ve Sıçrayışları) 89 
B) Değiştirme: Pratik (Diyalektiğin İdealistçe Kullanılması) 101 
I- Gerçeğin Kriteryumu (Düşünceyi İşle Birleştirmek) 104 
II- Pratiğin Kriteryumu (İşin Manivelâsını Sezmek) 138 
ÜÇÜNCÜ KİTAP 
DİYALEKTİK MATERYALİZM NE DEĞİLDİR? 
Diyalektik Ne Değildir? 153 
A) Felsefede Ayırt 157 
I- Genel Tanım 164 
II- Karşılaştırma 170 
III- Diyalektik Materyalizme Göre Gerçek 175 
B) Bilimde Ayırt 187 
I- Sosyolojilerde Ayırt 187 
II-PolitikadaAyır t 199 

---

Giriş 
Türkiye çok partililiğe giriyor. Fikir partileri kurulacak. Parti fikirleri 
çarpışacak. Namık Kemal'den beri özenilir durur: Fikirlerin çarpışma-
sından hakikat şimşeği çakıp milleti aydınlatmalıdır. Fikir çarpışması 
demek, her şeyden önce zıtların karşılaşması demektir. Bu, doğanın 
en büyük gerçekliğidir. Zıtların karşılaşmasının kendisine uygun bir 
mantığı olur. Mantık, Orta Çağ'da skolâstik idi. Kapitalizm çağında 
metafizik oldu. Sosyalizm çağında mantık diyalektiktir. Diyalektik me-
tot Kadim Yunan Medeniyeti'nin ilk Hilozoist [Hilozoizm (Yun. Hyle, 
madde ve zoe, yaşam): Maddeyi ve doğayı organizma gibi canlı kabul 
eden felsefe anlayışı.] filozoflarından beri bilinir. Varlığın ve düşün-
cenin zıtlar zembereği ile işleyişi bilinir. Bizim Osmanlı medresesinde 
diyalektiğe Cedel denir. Nedense cedelleşmeye pek iyi anlam verme-
mişiz. Demokraside düşünce cedelleşmesi olmadıkça, siyasi eğitim 
gelişemez. O gelişime yarar umuduyla bu incelemeyi yayınlıyoruz. 
(1950) 

---

MESELENİN KONULUŞU 
Diyalektik görüş genel olarak bir EVRENE BAKIŞ, Marks'ın deyi-
miyle "Weltanschaung"dur. Özellikle bir TOPLUMA BAKIŞ'tır. Onun 
için, Modern Diyalektik: Evren ölçüsünde gelişkin bir sosyal doktrinin 
tuttuğu yol, yani metot ve mantıktır. Toplumun maddi manevi tüm 
kuruluş, işleyiş ve gidişinde Diyalektik bakış genel ve özel görüşlü bir 
doktrin yarattı. Ona Tarihcil Maddecilik denildi. Doktrini kuranlar: Karl 
Marks, Friedrich Engels'tir. Geliştirenler: V. İ. U. Lenin, J. Ç. Stalin ve 
Mao Tse Tung'dur. 
Toplum deyince iki şey akla gelir: 
1- Sosyal Varlık; 
2- İnsan Düşüncesi... 
1- Sosyal Varlık: 
Sosyal varlık objektif (nesnecil) bir şeydir. Yani, düşüncemiz dı-
şında akan, düşüncemize uymaksızın olan Toplum ilişkileri ile Toplum 
şeyleridir... 
Tarihte görülen bütün olaylar, yaşadığımız bütün ilişki ve şartlar, 
yaptığımız bütün faaliyetler ve eserler Sosyal Varlığa girer. 
Sosyal Varlık başlıca iki büyük gruba ayrılırsa daha iyi kavranılır: 
a) Madde temeli, 
b) Üstyapı. 
a) Maddecil Temel: 
İnsanların üretim, dağıtım, üleşim, tüketim (istihsal, tevzi, taksim, 
istihlak) gibi elle tutulur madde ilişkilerini içine alır. Bunlara toptan 
Ekonomi varlığı denir. Ekonomi ilişkilerinin kanunlarını arayan bilime 
EKONOMİ POLİTİK denir. 
Tarihcil Maddeciliğin de bir Ekonomi Politiği vardır. Bu konu üze-
rine Marks'ın hayatta iken çıkardığı ilk işçilere yapılmış Konferanslar 
("Gündelikçi İş ve Sermaye", " Ücret, Fiyat, Kâr" gibi), Proudhon'a 
karşı verilmiş cevap ("Felsefenin Sefaleti") dışında, ilk çıkan "Eko-
nomi Politiğin Eleştirisi Üzerine", son çıkan "Kapital" anıt eseri 
("Kapital" 3 cilttir; son ikisini Engels çıkarmıştır), ondan sonraki ya-

---