6- mavzu: ijtimoiy pedagogika asoslari. Reja

6.4.Deviasiya ijtimoiy pedagogik muammo sifatida. Alkogolizm, giyoxvandlik- deviantlik xulqi vujudga kelish shakli sifatida. Jinoyatchilik delinkventlik xulqi vujudga kelish shakli sifatida. Sog`lom turmush tarzini shakllantirish.
O‘smirlik yoshida deviatsiyaning yo`zaga kelishi shart-sharoitlari.
Ma'lumki, jamiyatning rivojlanishida litmus qog'ozi kabi o'tish davri uning barcha yomonliklarini ko'rsatadi. O'smirlik-barcha bolalik yoshdagi eng qiyin va murakkab, u ham tez-tez o'tish davri deb ataladi.
Anatomik va fiziologik to`zilishi, intellektual, axloqiy rivojlantirish, shuningdek, uning faoliyati turli: albatta, bu davrda o'smirlik rivojlantirish barcha jihatlarini hukm surmoqda yetuklik uchun yetuklik, bolalikdan o'tish bir xil bo'ladi.
O'smirlik davrida o'smirning turmush sharoiti va faoliyati jiddiy o'zgarib turadi, bu esa o'z navbatida psixikani qayta qurishga, tengdoshlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yangi shakllariga olib keladi. O'smirning ijtimoiy mavqei, mavqei, jamiyatdagi mavqei o'zgaradi, kattalar tomonidan jiddiy talablar qo'yiladi.
Keling, o'smirning shaxsini ifodalovchi anatomiya va fiziologiya, psixologiya va pedagogikadan ba'zi ma'lumotlarni eslaylik. O'smirning anatomik va fiziologik xususiyatlari uning jismoniy rivojlanishining beqarorligi, mushaklar apparatini takomillashtirish, skeletning ossifikatsiyasi jarayoni bilan tavsiflanadi. O'smir yurak-qon tomir tizimining rivojlanishida nomuvofiqlik bilan tavsiflanadi, chunki yurak miqdori oshib boradi, natijada u yanada kuchli ishlay boshlaydi va qon tomirlarining diametri rivojlanishda orqada qoladi, bu esa vaqtinchalik qon aylanishi bo`zilishlariga olib keladi va hokazo. O'smirlardagi asab tizimining beqarorligi doimo kuchli yoki o`zoq muddatli ogohlantirishlarga dosh bera olmaydi, bu esa haddan tashqari qo'zg'alish yoki inhibisyon holatiga olib keladi, bu tez-tez, befarqlik va boshqalarga olib keladi. o'smirning faol jinsiy etukligi o'smirning ijtimoiy shakllanishida sezilarli kechikish bilan yo`zaga keladi, bu esa jinsiy ta'limning ijtimoiy-psixologik muammolariga olib keladi.
O'smirlik davrida bola o'zini bilish zarurligini ko'rsatadi. "Men kimman?""ko'pincha o'smirni azoblaydi. U o'ziga qiziqish ko'rsatadi, o'z nuqtai nazarlari va hukmlarini shakllantiradi; muayyan hodisalar va faktlar bo'yicha o'z baholari mavjud; u o'z tengdoshlari va xatti-harakatlari bilan taqqoslab, o'z imkoniyatlarini va harakatlarini baholashga harakat qiladi.
Bu yoshda o'smirning oila va maktabdan vaqtinchalik psixologik masofa bor, o'smirning shaxsiyatini shakllantirishdagi ahamiyati kamayadi, tengdoshlarning ta'siri kuchayadi. Ko'pincha u rasmiy jamoa va norasmiy muloqot guruhi o'rtasida tanlovga duch keladi. O'smirga hurmat bilan munosabatda bo'lgan qulay muhitni va guruhni afzal ko'radi. Bu sport bo'limi va texnik doiralar bo'lishi mumkin, lekin ehtimol o'smirlar yig'ilib, muloqot qilish, chekish, ichish va hokazo.
Odatda, bu yoshda o'smirlar kattalar, xususan, ota-onalar bilan muammolarga duch kelishadi. Ota-onalar farzandini kichik deb hisoblashda davom etadilar va u bu qamoqdan qochishga harakat qiladi. Shuning uchun kattalar bilan bo'lgan munosabatlar odatda katta nizolar bilan tavsiflanadi, kattalar fikriga nisbatan tanqidiylikni oshiradi, biroq ayni paytda tengdoshlarning fikri yanada muhimroq bo'ladi. Oqsoqollar bilan munosabatlarning tabiati o'zgaradi: bo'ysunish nuqtai nazaridan o'smir tenglik pozitsiyasiga o'tishga harakat qiladi. Shu bilan birga, tengdoshlar bilan munosabatlarning tabiati ham o'zgaradi, o'z-o'zini tasdiqlash uchun muloqot qilish kerak, bu esa noqulay sharoitlarda turli xil xatti-harakatlarga olib kelishi mumkin; insonning samimiy hayoti masalalariga qiziqish ortib, bu o'smirning jinsiy hayotining ijtimoiy bo`zilishiga olib kelishi mumkin.
O'smirda mustaqillik va mustaqillik istagi, kattalarning uni "o'rgatish" istagiga qarshi norozilik namoyishi orqali namoyon bo'lgan kattalar tuyg'usi paydo bo'ladi. Bu yoshdagi o'smir ko'pincha o'zi uchun butni tanlaydi (filmning qahramoni, kuchli kattalar, transfer qahramoni, taniqli sportchi va boshqalar), u taqlid qilishga harakat qiladi: uning tashqi qiyofasi, xulq-atvori. O'smir uchun tashqi ko'rinish juda muhimdir. G'ayrioddiy sochlar, sirg'alar, keyin quloqlarda ikki yoki uchta, yirtilgan jinsi, yorqin kosmetika va boshqa xususiyatlar o'smirga o'zlarini boshqalardan ajratish, bolalar guruhida o'zini himoya qilish imkonini beradi.
Bularning barchasi hissiy va irodali sohadagi o'zgarishlar fonida sodir bo'ladi. O'smirda atrofdagi haqiqatni bilish, tengdoshlar bilan muloqot qilish istagi, umumiy manfaatlar va sevimli mashg'ulotlarga asoslangan do'stlikka bo'lgan ehtiyoj hissiy jihatdan namoyon bo'ladi. O'smir o'z-o'zini nazorat qilish, o'z fikrlari va harakatlari bilan o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini shakllantiradi, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, sabr-toqat, sabr-toqat va boshqa kuchli irodali fazilatlarni rivojlantiradi.
Yosh bolaga nisbatan o'smirning manfaatlari sezilarli darajada o'zgaradi. Qiziqish va ijodiy faoliyat istagi bilan bir qatorda, u tarqoqlik va qiziqishning beqarorligi bilan ajralib turadi.
Shunday qilib, o'smirning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin: hissiy immaturiya, o'z xatti-harakatlarini nazorat qilish, o'z ehtiyojlarini qondirish uchun istak va imkoniyatlarni o'lchash, o'z-o'zini himoya qilish va kattalar bo'lish istagini kuchaytirish uchun etarli darajada rivojlangan qobiliyat.
O'smir hali etarlicha etuk va etarlicha ijtimoiy jihatdan etuk inson emas, bu uning eng muhim xususiyatlari va fazilatlarini shakllantirishning maxsus bosqichida bo'lgan shaxs. Ushbu bosqich bolalik va kattalar o'rtasidagi chegaradir. Shaxsiyat hali kattalar deb hisoblash uchun etarlicha rivojlangan emas va ayni paytda juda rivojlangan bo'lib, ular boshqalar bilan ongli ravishda aloqada bo'lib, o'z harakatlarida va harakatlarida ijtimoiy me'yorlar va qoidalar talablariga rioya qilishlari mumkin.
O'smir yaxshi o'ylangan qarorlar qabul qilish, oqilona harakatlar qilish va ular uchun axloqiy va huquqiy javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, o'smir o'z harakatlari va harakatlariga huquqiy javobgarlik davrida kirgan shaxsdir. Garchi qonun, balog'atga etmagan bolalarning ijtimoiy-psixologik rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, unga nisbatan cheklangan javobgarlikni belgilasa-da, katta o'smirlik va yoshlik yoshi shaxsiy mas'uliyat bilan tavsiflanadi .
Deviatsiya turlari. Jamiyatda qabul qilingan qoidalardan, xatti-harakat me'yorlaridan chetga chiqqan o'smirlar ko'pincha qiyin yoki qiyin deb ataladi.
Ta'lim olish qiyinligi pedagogik ta'sirlarga qarshilik sifatida tushuniladi, bu maqsadli ta'lim va tarbiya jarayonida ba'zi ijtimoiy dasturlarni, bilimlarni, ko'nikmalarni, talablarni va normalarni o'zlashtirishning turli sabablari bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
O'smirni tarbiyalash qiyin, jamiyatda ilm-fan sohasida belgilangan me'yor va qoidalarga rioya qilmaslik, deviatsiya deb ataladigan hodisa orqali ko'rib chiqiladi .
Deviatsiya (sapma) - inson va uning atrofidagi dunyoga xos bo'lgan o'zgaruvchanlik hodisasining taraflaridan biridir. Ijtimoiy sohadagi o'zgaruvchanlik har doim faoliyat bilan bog'liq va insonning tashqi va ichki faoliyati vositasida uning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirini ifodalovchi inson xatti-harakatlarida ifodalanadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, xatti-harakatlar normal va noaniq bo'lishi mumkin.
O'smirning normal xulq-atvori uning rivojlanish va sotsializmning ehtiyojlari va imkoniyatlariga mos ravishda javob beradigan mikro-jamiyat bilan o'zaro munosabatini hisoblaydi. Agar bolaning atrofi o'smirning muayyan xususiyatlariga o'z vaqtida va etarli darajada javob bera olsa, uning xatti-harakati har doim (yoki deyarli har doim) normal bo'ladi.
Shu sababli, rad etilgan xatti-harakatlar bolaning mikrokosim bilan o'zaro aloqasi sifatida tavsiflanishi mumkin, bu uning rivojlanishi va ijtimoiylashuvini bo`zadi, chunki uning o'ziga xos xususiyatlarini etarli hisobga olmaganda va belgilangan axloqiy va huquqiy ijtimoiy me'yorlarga nisbatan xulq-atvorda namoyon bo'ladi.
Shubhasiz, rad etilgan xatti-harakatlar ijtimoiy norozilikning namoyon bo'lishidan biridir. Bolalar va o'smirlarning noto'g'ri talqin qilinishi haqida gapirganda, bu jarayonga moyil bo'lgan bolalar toifalarini aniqlab olish kerak:
- maktabga bormaydigan maktab yoshidagi bolalar (mamlakatimizda 7%, ya'ni taxminan 1,5 million));
- etim bolalar, ularning umumiy soni 500 mingdan oshdi.;
– ijtimoiy etimlar; haqiqat shundaki, bolalar uylarida cheklangan joylar tufayli bolalar bir necha oy davomida ularni bolalar uyiga joylashtirish uchun navbat kutishadi, ota-ona huquqlaridan mahrum bo'lgan ota-onalar bilan oddiy oziq-ovqat, kiyim-kechak, jismoniy, aqliy va jinsiy zo'ravonlikka duchor bo'lmaydilar;
- giyohvand moddalar va toksik moddalarni iste'mol qiluvchi o'smirlar;
- jinsiy yo'l bilan yuqadigan xatti-harakatlar;
- noqonuniy xatti-harakatlar qilgan o'smirlar; rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, bolalar va o'smirlar orasida ularning soni kattalar orasida ikki barobar tez o'sib bormoqda.
Deviatsiya deviant, jinoyat va jinoiy xatti-harakatlarni o'z ichiga oladi.
Deviant xatti-harakatlar-yoshga mos keladigan ijtimoiy me'yorlar va xatti-harakatlar qoidalarini bo`zish bilan bog'liq bo'lgan, mikro-ijtimoiy munosabatlarga (oilaviy, maktab) va kichik jinsiy yosh ijtimoiy guruhlarga xos bo'lgan xatti-harakatlarning turlaridan biri. Ya'ni, bunday xatti-harakatlar disiplinga qarshi deb atash mumkin. Deviant xatti-harakatlarning odatiy ko'rinishlari-bu bolalar va o'smirlarning xatti-harakatlari, masalan: namoyish, tajovo`z, qiyinchilik, o'rganish yoki ish faoliyatidan o'zboshimchalik va tizimli ravishda chetga chiqish; uydan muntazam ravishda chiqib ketish va bolalar va o'smirlarning daydi, ichkilikbozlik va alkogolizm; erta giyohvandlik va unga aloqador ijtimoiy harakatlar; jinsiy xarakterga qarshi ijtimoiy harakatlar; o'z joniga qasd qilishga urinishlar.
Noqonuniy xatti-harakatlar , deviantlardan farqli o'laroq, bolalar va o'smirlarning qonuniy normalarni bo`zadigan, ammo ularning cheklangan ijtimoiy xavfi yoki bolaning jinoiy javobgarlikka tortilishiga olib kelmaydigan xatti-harakatlarning muayyan barqaror stereotipiga kiritilgan takrorlanuvchi asocial noto'g'ri xatti-harakatlar sifatida tavsiflanadi.
Quyidagi turdagi xatti-harakatlar ajratiladi:
- tajovo`zkor-zo'ravonlik xatti-harakatlari, jumladan, haqorat qilish, kaltaklash, o't qo'yish, sadistik harakatlar, asosan, shaxsning shaxsiga qarshi qaratilgan;
- moddiy foyda olish istagi bilan bog'liq bo'lgan kichik o'g'irlik, tovlamachilik, transport vositalarini o'g'irlash va boshqa mulkiy tajovo`zlarni o'z ichiga olgan xudbinlik harakati;
- giyohvand moddalarni tarqatish va sotish.
Noqonuniy xatti-harakatlar nafaqat tashqi, xatti-harakatlarda, balki ichki, shaxsiy, o'smirlik davrida ham qiymat yo'nalishlarining deformatsiyasiga olib keladi, bu esa ichki tartibga solish tizimini nazorat qilishni zaiflashtiradi.
Jinoiy xatti-harakatlar jinoyat ishi qo'zg'atish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan va jinoyat kodeksining muayyan moddalari bo'yicha malakaga ega bo'lgan noqonuniy xatti-harakatlar sifatida tavsiflanadi. Jinoiy xatti-harakatlar, qoida tariqasida, deviant va jinoyatchilikning turli shakllari oldida.
Deviatsiyaning salbiy shakllari-ijtimoiy patologiya: mastlik va alkogolizm, toksikomaniya va giyohvandlik, fohishabozlik, o'z joniga qasd qilish, huquqbo`zarlik va jinoyatchilik. Ular tizimni bo`zadi, uning asoslarini bo`zadi va birinchi navbatda o'smirning shaxsiyatiga katta zarar etkazadi.
Odamlarning xulq-atvorini tartibga solish zarurati har doim ham dolzarb bo'lib qoladi, chunki inson ehtiyojlari va ularni qondirish qobiliyatlari o'rtasida hal etilmaydigan ziddiyat mavjud. Moddiy yoki ma'naviy ehtiyojlarni qondirish istagi-bu umumiy qabul qilingan xatti-harakatlarga mos kelmaydigan harakatlar va harakatlarga kam rivojlangan ijtimoiy yo'naltirilgan odamlarni rag'batlantiradigan ichki sababdir. Bundan tashqari, shaxsning belgilangan ijtimoiy me'yorlarga psixologik daxlsizligi yoki sapmalarning genetik oldindan belgilanishi shubhali xatti-harakatlarning omillari bo'lishi mumkin.
Bo`zilgan me'yorning turiga qarab, rad etilgan xatti-harakatlar quyidagi xususiyatlarga ko'ra tasniflanadi:
– jinoyat turlari (jinoyat, ma'muriy) va axloqsiz harakatlar (mastlik, fohishalik);
- individual yoki ommaviy og'ish haqida gapirish odatiy hol bo'lsa, sapmalarning darajasi yoki miqyosi;
- og'ishning ichki to`zilishi, agar sapmalar bir yoki bir nechta ijtimoiy guruhga tegishli bo'lsa, jinsiy yoshi bilan bog'liq;
– tashqi muhitga (oilaviy janjallar, zo'ravon jinoyatlar va boshqalar) yoki o'z-o'zidan (o'z joniga qasd qilish, alkogolizm va boshqalar) rad etishga yo'naltirilgan.
O'smirlarning deviant xatti-harakatlarining sabablari. Noqulay xatti-harakatlar murakkab o'zaro ta'sirlar va o'zaro ta'sirlardagi turli xil omillarga bog'liq murakkab tabiatga ega.
Biz allaqachon inson taraqqiyoti ko'plab omillarning o'zaro ta'siri bilan bog'liqligini ko'rib chiqdik: irsiyat, atrof-muhit, tarbiya, insonning o'z amaliy faoliyati. Voyaga etmaganlarning deviant xatti-harakatlarini belgilovchi asosiy omillar aniqlanishi mumkin.
Biologik omillar bolaning tanasining salbiy fiziologik yoki anatomik xususiyatlari mavjudligi bilan ifodalanadi, bu uning ijtimoiy moslashuvini qiyinlashtiradi. Va bu erda, albatta, deviant xatti-harakatni o'limga olib keladigan maxsus genlar haqida emas, balki faqat ijtimoiy-pedagogik to`zatish bilan birga tibbiy talab qilinadigan omillar haqida gapiramiz. Bunga quyidagilar kiradi:
- meros qilib olingan genetik. Bu aqliy rivojlanishning bo`zilishi, eshitish va ko'rish nuqsonlari, tana nuqsonlari, asab tizimiga zarar etkazishi mumkin. Ushbu zararlanishlar, odatda, onaning homiladorligi vaqtida kam va kam ovqatlanish, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, chekish; onaning kasalliklari (homiladorlik davrida jismoniy va ruhiy travma, surunkali va badandagi yuqumli kasalliklar, kraniokerebral va ruhiy jarohatlar, venerik kasalliklar); irsiy kasalliklarning ta'siri, ayniqsa alkogolizm bilan Yuklangan irsiy qobiliyat;
- psixofizyologik , inson organizmiga psixofizyologik yuklarning ta'siri, ziddiyatli vaziyatlar, atrof-muhitning kimyoviy tarkibi, turli xil somatik, allergik, toksik kasalliklarga olib keladigan yangi energiya turlari bilan bog'liq;
- fiziologik, jumladan, nutq nuqsonlari, tashqi noqulaylik, insonning konstitutsiyaviy va badandagi omborining kamchiliklari, aksariyat hollarda boshqalardan salbiy munosabatda bo'lib, bu bolaning tengdoshlari, jamoasida shaxslararo munosabatlar tizimining bo`zilishiga olib keladi.
Bolaning psixopatologiyasi yoki o'ziga xos xususiyatlarining aks etishi (ortiqcha kuchayishi) ni o'z ichiga olgan psixologik omillar. Ushbu anormallik asab tizimining qo'zg'aluvchanligini oshiradigan va o'smirning kam reaktsiyalariga olib keladigan neyropshik kasalliklar, psixopatiya, nevrasteniya, chegara sharoitlarida ifodalanadi. Insonning ruhiy salomatligi me'yorlaridan chetga chiqadigan aniq psixopatiyaga ega bo'lgan bolalar psixiatrlarning yordamiga muhtoj.
Ruhiy me'yorning o'ta versiyasi bo'lgan xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan bolalar turli xil psixologik ta'sirlarga juda zaif va odatda ijtimoiy-tibbiy reabilitatsiyaga muhtoj bo'lib, ta'lim choralari bilan birga.
Bolaning rivojlanishining har bir davrida ba'zi aqliy fazilatlar, shaxsiyat va xarakter xususiyatlari shakllanadi. O'smirda psixikani rivojlantirishning ikkita jarayoni bor: u yashayotgan ijtimoiy muhitdan yoki u bilan aloqada bo'lishdan ajralib turadi. Agar bola oilada ota-ona mehrini, sevgisini, e'tiborini yo'qotsa, unda bu holatda himoya mexanizmi begonalashtiriladi. Bunday yabancılaşmanın namoyon bo'lishi mumkin: nevrologik reaktsiyalar, boshqalar bilan aloqa bo`zilishi, hissiy beqarorlik va sovuqlik, ruhiy kasalliklar, ifoda etilgan yoki chegara tabiati, aqliy rivojlanishning kechikishi yoki kechikishi, turli xil aqliy patologiyalar tufayli zaiflikning kuchayishi.
Rad etish, norozilik, guruhlash kabi xarakterli o'smirlik reaktsiyalari, odatda, hissiy jihatdan qaram, noqulay oilaviy munosabatlarning natijasidir.
O'smirning axloqiy qadriyatlari tizimi shakllanmagan taqdirda, uning manfaatlari sohasi asosan xudbinlik, zo'ravonlik, parazitik yoki iste'mol yo'nalishini qabul qila boshlaydi. Bunday o'smirlar uchun infantilizm, hukmlardagi ibtidoiy, ko'ngilochar manfaatlarning ustunligi xarakterlidir.
Mavjud me'yorlar va boshqa inson huquqlariga nisbatan beparvo munosabatda bo'lgan o'smirning egosentrik pozitsiyasi "salbiy etakchilik" ga olib keladi, ularning "qullik" tizimining jismonan zaif tengdoshlariga, jinoiy xatti-harakatlarning bravadasiga, tashqi sharoitlar bilan o'z harakatlarini oqlashga, ularning xatti-harakatlari uchun past mas'uliyatga olib keladi.
Ijtimoiy-pedagogik omillar bolalik davrida bolaning erta ijtimoiylashuvida salbiy tajriba to'plash bilan og'ishlarga olib keladigan bolalarning rivojlanishining jinsiy yoshi va individual xususiyatlariga asoslangan maktab, oilaviy yoki ijtimoiy ta'limning nuqsonlari bilan ifodalanadi; bolaning maktabga (pedagogik beparvolik) aloqasi o`zilib qolgan, o'smirning kognitiv motivlari, manfaatlari va maktab ko'nikmalariga mos kelmasligi. Bunday bolalar, odatda, dastlab maktabga yomon tayyorgarlik ko'rishadi, uy vazifalariga salbiy munosabatda bo'lishadi, maktab hisob-kitoblariga befarqlik bildiradilar, bu ularning ta'limdan voz kechish haqida gapiradi.
Talabaning ta'limdan voz kechishi uning rivojlanishida quyidagi bosqichlardan iborat:
- o'quv dekompensatsiyasi-bolaning holati, maktabda umumiy qiziqish saqlanib qolganda, bir yoki bir nechta narsalarni o'rganishda qiyinchiliklar paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi;
- maktab disadaptsiyasi-bolaning holati, ta'limning ortib borayotgan qiyinchiliklari bilan bir qatorda, o'qituvchilar, sinfdoshlar, sinf o'quvchilari bilan to'qnashuvlar shaklida ifodalangan xatti-harakatlarning bo`zilishi birinchi o'ringa chiqadi;
– ijtimoiy disadaptatsiya-bolaning holati, o'qishga bo'lgan qiziqishning to'liq yo'qolishi, maktab jamoasida qolish, asocial kompaniyalarga g'amxo'rlik qilish, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar uchun ehtiros;
- bepul dam olish muhitini jinoyat. Misol uchun, "ta'lim to'g'risida" gi qonun bilan ruxsat berilgan 15-yoshli bolalarni maktabdan chiqarib yuborish bolalarni qonuniy ravishda ishlay olmaydigan ko'chaga tashlaydi. Bunday bolalar, odatda, kam ta'minlangan oilalardan kelib chiqqan holda, ular mavjud bo'lgan mablag'larni olishning asosiy va haqiqiy usullari jinoiy xarakterga ega bo'lishini ta'kidlash xavfsizdir.
Bolaning psikosososyal rivojlanishida anormallikning muhim omili oilaning noqulayligi hisoblanadi. Voyaga etmaganlarning ijtimoiy xulq-atvorini shakllantirishga olib keladigan oilaviy munosabatlarning muayyan uslublarini ta'kidlash kerak:
– bir tomondan, bolaning xohish-istaklarini, giperopekni va boshqa tomondan, bolani ziddiyatli vaziyatlarga qo'zg'atishni birlashtirgan tarbiyaviy va oilaviy munosabatlarning noqulay uslubi; yoki oilada ikki tomonlama axloqning bayonoti bilan tavsiflanadi: oila uchun-xatti-harakatlarning ayrim qoidalari, jamiyat uchun-butunlay boshqacha;
- to'liq bo'lmagan oilada, ajralish holatida, bolalar va ota-onalarning o`zoq muddatli alohida yashashida beqaror, ziddiyatli tarbiya uslubi;
- spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, axloqsiz turmush tarzi, ota-onalarning jinoiy xatti-harakatlari, kam motivli "oilaviy shafqatsizlik" va zo'ravonlikning namoyon bo'lishi bilan tartibsiz oilada munosabatlarning ijtimoiy uslubi.
Yomon muomala (haqorat, beparvolik) unga g'amxo'rlik qilayotgan yoki unga g'amxo'rlik qilayotgan odamlardan bolaga zarar etkazadigan keng ko'lamli harakatlar deb ataladi. Ushbu harakatlar azob-uqubatlar, jismoniy, hissiy, jinsiy zo'ravonlik, takrorlanuvchi noto'g'ri jazo yoki bolaga jismoniy shikast etkazadigan cheklovlarni o'z ichiga oladi.
Bolalar oilada, ko'chada, maktabda, bolalar uylarida, shifoxonalarda va boshqa bolalar muassasalarida yomon munosabatda bo'lishadi. Bunday harakatlarga duchor bo'lgan bolalar normal rivojlanishi uchun zarur bo'lgan xavfsizlik tuyg'usidan mahrum. Bu bolaning yomon, keraksiz, yoqimsiz ekanligini anglashiga olib keladi. Bolalarni suiiste'mol qilishning har qanday turi turli xil oqibatlarga olib keladi, biroq ular bir narsa – bolaning sog'lig'iga zarar etkazish yoki uning hayoti va ijtimoiy moslashuvi uchun xavf tug'diradi.
Bolalar va o'smirlarning yomon muomalaga bo'lgan munosabati bolaning yoshiga, uning shaxsiyatining xususiyatlariga, ijtimoiy tajribaga bog'liq. Ruhiy reaktsiyalar (qo'rquv, uyqu bo`zilishi, ishtaha va boshqalar) bilan bir qatorda, xatti-harakatlarning turli shakllari mavjud: tajovo`zkorlik, zo'ravonlik, shafqatsizlik yoki ishonchsizlik, uyatchanlik, tengdoshlar bilan muloqotni bo`zish, o'z-o'zini hurmat qilishni kamaytirish. Jinsiy tajovo`z (yoki tajovo`z) duchor bolalar va o'smirlar uchun, shuningdek, jinsiy xatti bo`zilishi bilan xarakterlanadi: jinsiy identifikatsiya bo`zilishi, jinsiy namoyon va boshqalar har qanday qo'rquv. muhim bolalik yomon muomala (zo'ravonlik) kattalar omon qolgan bolalar eng, uni qayta moyil ekanligini allaqachon zo'ravon va qiynoqqa sifatida harakat.
Oilani tahlil qilish va bolaning psixologik-ijtimoiy rivojlanishiga ta'siri bolalarning katta guruhi erta ijtimoiylashuv shartlarini bo`zganligini ko'rsatadi. Ulardan ba'zilari jismoniy yoki ruhiy zo'ravonlik xavfi bo'lgan, turli xil tartibsizliklarga olib keladigan stressli vaziyatlarda; boshqalar-jinoiy yoki jinoiy xatti-harakatlarning barqaror shakllarini shakllantirish bilan jinoiy faoliyatga jalb qilingan.
Ijtimoiy-iqtisodiy omillar ijtimoiy tengsizlikni o'z ichiga oladi; boy va kambag'allarga jamiyatning tabaqalanishi; aholining katta qismini qashshoqlashtirish, munosib daromad olishning ijtimoiy jihatdan maqbul usullarini cheklash; ishsizlik; inflyatsiya va natijada ijtimoiy keskinlik.
Axloqiy va axloqiy omillar, bir tomondan, zamonaviy jamiyatning axloqiy va axloqiy darajasining pastligi, qadriyatlarni, birinchi navbatda, ma'naviy qadriyatlarni yo'q qilish, "narsalar" psixologiyasini tasdiqlashda, axloqiy tushkunlikda namoyon bo'ladi; boshqa tomondan, jamiyatning betaraf xulq-atvoriga namoyon bo'ladi. Bu, masalan, bolalar alkogolizm yoki fohishabozlik muammolari uchun, jamiyatning befarqlik natijasi, oila, maktab, davlat, bo'shlik, daydi, yoshlar to'dalari shakllantirish, boshqa odamlar, spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, o'g'irlik, janjal, qotillik, o'z joniga qasd qilishga urinish uchun tajovo`zkor munosabat bolaning beparvo munosabat, deb ajablanarli emas.
Shunday qilib, deviant xatti-harakatlar bola yoki o'smirlar guruhi uchun g'ayritabiiy sharoitlarga (ijtimoiy yoki mikro-ijtimoiy) va ayni paytda boshqa ijtimoiy jihatdan maqbul muloqot usullari o'zlarini yo'qotib qo'ygan yoki mavjud bo'lmagan jamiyat bilan muloqot qilish tiliga normal munosabat sifatida namoyon bo'ladi.
Deviatsiya tushunchasi . Yuqorida ko'rib chiqilgan deviant xatti-harakatlarning sabablari va sabablari turli xil ilmiy tushunchalar va deviatsiya nazariyalarini ishlab chiqish uchun asos bo'ldi. Ularning asosiy qismi: biologik nazariya, psixologik va ijtimoiy.
Biologik deviatsiya nazariyasi tarafdorlari insonning biologik ombori bilan bog'liq holda jamiyatda qabul qilingan ijtimoiy me'yordan xatti-harakatlarning rad etilishini ko'rib chiqadilar. XIX asrda italiyalik shifokor Ch. Lombroso insonning jinoiy xatti-harakati va uning tanasining ma'lum fiziologik to`zilishi o'rtasidagi aloqani topdi. Shunday qilib, jinoyatchining jinoyat turini aniqlashda u quyidagi xarakterli xususiyatlarni ta'kidlaydi: pastki jag', noyob soqol, og'riqqa nisbatan sezgirlikni kamaytiradi.
Mashhur amerikalik psixolog va shifokor W. H. Sheldon keyinchalik deviatsiyaga moyil bo'lgan odamning fiziologik turini aniqladi. Uning fikriga ko'ra, bu tananing strukturasining quyidagi epithetlari bilan" mezomorfik turi":" og'ir"," mushak","jismoniy".
Psixologik va psixiatrik kontseptsiyalarda insonning shaxsiy omillariga alohida e'tibor qaratiladi. Jiddiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, deviatsiyaning mohiyati faqat bitta psixologik xususiyat yoki kompleks asosida tushuntirilishi mumkin emas. 1950 da, Schuessler va Cressley jinoyatchilarning qonunga bo'ysunuvchi fuqarolarga xos bo'lmagan maxsus psixologik xususiyatlarga ega ekanligini isbotlashga harakat qildilar, ammo ularning urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shundan kelib chiqqan holda, deviatsiya, ehtimol, psixologik va ijtimoiy omillarning kombinatsiyasidan kelib chiqadi.
Rol nazariyalari nuqtai nazaridan, ijtimoiylashtirish jarayonida bolaning o'zi uchun eng muhim rol o'ynashi kerak, ammo agar bu jarayon bo`zilgan bo'lsa, kompensatsiya mexanizmi ishlay boshlaydi. Bola hali ham rollarni egallaydi, lekin ijtimoiy emas, balki antisosyal, masalan: o'g'ri, giyohvand, bezorilik, jangchi va boshqalar.
Rolni o'zlashtirish bir necha bosqichda amalga oshiriladi. Dastlab, bola bu rol, uning huquqlari va majburiyatlari haqida aniq ma'lumot oladi, turli xil xatti-harakatlarni, munosabatlarni aniqlash usullarini, bahsli masalalarni hal qilish mexanizmini o'rganadi. Keyinchalik, bu rolni qabul qilish bosqichi, uning xabardorligi paydo bo'lganda va unga shaxsiy ma'no qo'shiladi.
Keyin o'zingiz uchun tanlangan rolni o'ynaydi. Bu rolni qulay his qilish uchun o'rtoqlarning roziligini olish juda muhimdir. Boshqalarning reaktsiyasidan, asosan, noqonuniy xatti-harakatlar diqqat-e'tibor, ma'qullash, tengdoshlarning maqtovi bilan kuchaytiriladimi yoki uni mahkamlash uchun qabul qilmaydimi va hukm qilinadimi? Bunday holda, bunday noqonuniy xatti-harakatlarning hodisasi haqida takrorlanish ehtimoli sezilarli darajada kamayadi. O'smir uchun, birinchi marta spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni sinab ko'rish uchun, birinchi navbatda, ularning ta'mini yoki insonga ta'sirini bilish emas, balki o'zlarini his qilish istagi, izolyatsiya va tashvish tuyg'usidan xalos bo'lishdir.
Rolni qabul qilishning oxirgi bosqichi tanlangan rolni, masalan, "qo'rqoq", "yashirin Avenger", "qo'pol" va boshqalarni psixologik jihatdan (agar bola bu rolga qanday his-tuyg'ularni va qanday qilib ularni tartibga solish kerakligini aniq bilsa) va shaxslararo (aktyorlar bir xil o'yinda o'ynash kabi turli rollarni o'ynaydigan bolalar o'rtasidagi munosabatlarning muayyan turlarini tashkil etganda) darajalar.
Ijtimoiy sapmalarning muhim elementi-bu shaxsning o'zi tomonidan sodir etilgan bo`zilishlarga bo'lgan munosabati. Aksariyat hollarda bu munosabat o'z-o'zini boshqarish xususiyatiga ega, bu esa tananing o'zini himoya qilish reaktsiyasini ko'rsatadi. Ijtimoiy psixologlar o'zlarining xatti-harakatlari va harakatlarini oqlash uchun psixologik ehtiyojning o'z-o'zini qondirish istagi bilan ajralib turadigan xatti-harakatlarga ega bo'lgan o'smirlarning qanchalik xavfli bo'lishidan qat'iy nazar isbotlangan. Bundan tashqari, shaxsning progressiv tanazzulga uchrashi tufayli, harakatlarning motivatsiyasi kamayadi va yo'qoladi, bu esa insonning tan olinishi va muvaffaqiyatga bo'lgan istagi to'liq yo'qolishiga olib keladi. Boshlang'ich deviatsiya (ijtimoiy normalarning dastlabki bo`zilishi) ikkinchi darajali bo'lib, keyinchalik deviant martaba qurish - zaif deviatsiya shakllaridan kuchli, masalan, ichki ichkilikdan jinoyat sodir etishga qadar ko'tarilish jarayoni.
Deviantning rolini qabul qilish bolani ijtimoiy izolyatsiyaga olib kelishi mumkin, keyin esa bolaning ijobiy ijtimoiy rollarga va foydali faoliyatga ega bo'lishiga yo'l qo'ymaslik (yoki cheklash) uchun deviant o'z-o'zini anglash bilan belgilanadigan shaxsning deviant to`zilmasini shakllantirish bosqichidan iborat.
Ijtimoiy tushunchalar jamiyatdagi insoniy xatti-harakatlarga ta'sir qiluvchi va aniqlaydigan ijtimoiy va madaniy omillarni deviatsiya qilishda e'tiborga olishga harakat qiladi. Birinchi marta deviatsiya mohiyatini ijtimoiy tushuntirish E. Durkheim tomonidan taklif qilindi, u anomiya nazariyasini ishlab chiqdi (yunon tilidan. anomos-qonunsiz, qonunsiz, boshqarilmaydigan). Anomaliya ostida u jamiyatning bunday holatini tushundi, unda jamiyatda har qanday me'yor va qadriyatlar yo'qligi sababli odamlarning xatti-harakatlarini aniq tartibga solish yo'q edi (eski odamlar eskirgan va yangilari hali qabul qilinmagan). Bunday sharoitda odamlarning bir-biriga befarqligi, yabancılaşma, ishonchsizlik, oila institutining barqarorligi yo'qoladi, davlat faoliyatiga to'liq befarqlik namoyon bo'ladi. Hayotning maqsadlari va ma'nosidan mahrum bo'lgan odamlar stress va tashvishga duchor bo'ladilar, bu esa turli xil xatti-harakatlarga olib keladi.
E. Durkxemning asosiy g'oyasi jamiyatning barqaror faoliyatining asosi ijtimoiy birdamlik fenomeni bo'lib, undan har qanday og'ish ijtimoiy tartibsizlikdir, bu deviant xatti-harakatga olib keladi. Katta faktik materiallarni to'plab, u turli ijtimoiy guruhlardagi o'z joniga qasd qilish soni bir xil emasligini isbotladi: katoliklar protestantlardan kamroq. Ushbu hodisani tushuntirish quyidagicha edi: birdamlik darajasi, ijtimoiy guruhning birdamligi darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, o'z joniga qasd qilish darajasi past bo'ladi. Shahar aholisi va protestantlar juda rivojlangan jamoaviy o'zaro yordam shakllari bo'lgan jamoalar tomonidan yashagan qishloq aholisi va katoliklarga qaraganda ko'proq ajralib turdi.
1938da R. Murton E. Durkheim nazariyasiga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. Uning fikriga ko'ra, deviatsiyaning paydo bo'lishi jamiyatning madaniy maqsadlari va ijtimoiy jihatdan ma'qullangan vositalar o'rtasidagi bunday maqsadlarga erishish natijasida yo`zaga keladi, masalan, barcha odamlar ma'lum ijtimoiy-iqtisodiy sabablarga ko'ra oliy ma'lumot yoki nufo`zli ish olishlari mumkin emas va jamiyatning rivojlanish darajasi yuqori malakali mutaxassislarni talab qiladi. Talab qilinadigan ta'lim darajasiga ega bo'lmagan aholining bir qismi ta'lim ehtiyojlarini qondira boshlaydi, ammo, masalan, jinoiy muhitda.
Shunday qilib, individual xatti-harakatlarning to`zilishi harakat, sabab va maqsadlardan iborat. Deviant xatti-harakatlarning boshlang'ich aloqasi aholining turli qatlamlari va ijtimoiy guruhlardagi qiymat yo'nalishlarining o'zgarishi bo'lib, bu jamiyat faoliyatining haqiqiy ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlari bilan bog'liq. Jamiyatimizda yaqinda umumiy yaxshilik, do'stlik, o'zaro yordam, oila, vatanparvarlik va boshqalar uchun mehnat kabi qadriyatlar hukmron bo'lsa, endi ular o'rniga uydirma, pulga sig'inish, keng tarqalgan turmush tarzi, egosentrizm va boshqalar. Natijada, jamiyatda e'lon qilingan qadriyatlar va mavjud bo'lganlar o'rtasida farqlar mavjud; ularni amalga oshirish uchun mo'ljallangan maqsadlar va imkoniyatlar o'rtasida.
Qadriyatlar tizimidagi bo`zilishlar ko'pincha ijtimoiy institutlarning parchalanishiga olib keladi. Masalan, Adliya institutlari – sud, proko`ratura, penitentsiar tizimning bo`zilishi-hokimiyat apparatining parchalanishiga olib keladi, amoralizmni, adolatga, apatiya va tajovo`zkorlikka ishonchsizlikni keltirib chiqaradi. Qarama-qarshi me'yorlar bir xil shaxs yoki ijtimoiy guruh tomonidan turli maqsadlar uchun va turli qarama-qarshi vaziyatlarda ishlatiladigan "ikki tomonlama axloq" mavjud. Bu hokimiyatning ayrim vakillari, siyosatchilar, ishbilarmonlar va boshqalar faoliyatida namoyon bo'ladi. Ijtimoiy me'yorlar "o'g'irlanmaslik" ni belgilaydi va davlat aholining muayyan qismini ijtimoiy normalarni bo`zish, ijtimoiy sapmalarga yo'l qo'ymaslik uchun yashash uchun qonuniy yo'llardan foydalanish imkoniyatini cheklaydi. "Soyaning me'yori", "jinoyat dunyosining axloqi"mavjud. Shuning uchun, ziddiyatli vaziyatdan chiqish va uni ijtimoiy jihatdan maqbul, qonuniy yo'l bilan amalga oshirish mumkin emasligi sababli, sub'ektning ehtiyoji o'rtasidagi aniq ziddiyat.
Madaniy nazariyalar (Sellin, Miller, Suter-Land), deviatsiya sababi, hukmron madaniyat me'yorlari va muayyan ijtimoiy guruhda shakllangan submulturaning me'yorlari o'rtasidagi ziddiyatlarda ekanligiga ishonishgan.
Ch.Becker vakili bo'lgan stigmatizatsiya nazariyasi (stigma), deviatsiya – bu hokimiyatga ega bo'lgan guruhlar kamroq himoyalangan guruhlar yoki shaxsning xatti-harakatlariga sabab bo'lgan "stigma" ekanligiga ishonishgan.
Radikal kriminologiya (Turk, Queenie, Young, Taylor), deviatsiya kapitalistik jamiyat me'yorlariga qarshi ko`rashning natijasidir.
Deviatsiyaning eng yangi nazariyalari jamiyatning tabiatiga e'tibor beradi va deviatsiyani yaratish va saqlab qolish uchun qanchalik manfaatdor ekanini aniqlashga harakat qiladi, bu muayyan shaxsni emas, balki butun jamiyatni to`zatishga qaratilgan.
Ijtimoiy og'ish mexanizmlarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqishni belgilovchi omillar quyidagilardir: ong, axloq darajasi, jamiyatda inson xatti-harakatlarini ijtimoiy tartibga solish tizimining rivojlanishi va jamiyatning axloqiy va huquq me'yorlarini bo`zadigan odamlarga bo'lgan munosabati.
O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar
1. Qabul qilingan me'yorlardan chetga chiqishga ta'sir qiluvchi o'smirning xususiyatlarini oching.
2. "Deviant xatti-harakatlar", "jinoyatchilik xatti-harakati", "jinoiy xatti-harakatlar"tushunchalarining mohiyatini oching.
3. Voyaga etmaganlarning deviant harakatlarining asosiy sabablarini nomlash va oqlash.
4. Deviatsiyaning biologik, psixologik va ijtimoiy nazariyalarining asosiy g'oyalari qanday?

1-mavzu bo’yicha rezyume (xulosalar)

Ijtimoiy pedagogika - tadqiqot ob'ekti bo’lib bola, o’rganish mavzusi bo’lib esa bola ijtimoiylashuvi qonuniyatlari hisoblangan pedagogika fani sohasidir.

Ijtimoiy pedagogika - bolalarning ijtimoiy tarbiyasi va ijtimoiy ta'limi qonuniyatlarini ularning ijtimoiylashuvi jarayonida o’rganadigan pedagogika fani sohasidir.
Bola ijtimoiylashuvi – uni ijtimoiy hayotga tortish jarayonidir. U mazkur jamiyatga xos bo’lgan bilim, qadriyatlar, o’zini tutish namunalari tizimii o’zlashtirishda mujassamlashgan.
Bolaning ijtimoiy moslashuvi – uni ijtimoiy muhit shart-sharoitlariga faol moslashuvi jarayoni, bolaning ijtimoiy muhit bilan o’zaro ta'siri turi.
Bolaning ijtimoiy moslasha olmasligi - ijtimoiy muhit shart-sharoitlariga muvaffaqiyatli moslashishga qarshilik qiladigan undagi ijtimoiy ahamiyatga ega xislatlarning yo’qolib ketishi yoki shakllanmasligi jarayoni.