8 sinf O’zbekiston tarixi fanining Movaraunnahr va Xurosondagi tarixiy vaziyat mavzusini o’tishda ko’rgazmali vositalardan foydalanish usullar Mundarija Kirish I bob. Movaraunnahr va Xurosondagi tarixiy vaziyat haqida umumiy ma’lumotlar va

1.2. Movaraunnahr va Xurosondagi tarixiy vaziyatning xususiyatlari
Ayni paytda ma’lum bo‘lishicha, deyarli hamma 30-40 ming mandan yig‘gan, hech kim 10 ming mandan kam daromad yig‘magan. Xoja Ahror ham deyarli barcha ichki va tashqi savdoni oʻz nazoratiga oldi. Unga bo'ysungan savdogarlar Sharqiy Turkiston, Xuroson va Yaqin Sharq mamlakatlari bilan savdo aloqalarini olib bordilar. Xoja Ahror karvonlari Mvaronunnarondan Xuroson va Gʻarb mamlakatlariga paxta, kunjut, guruch, qogʻoz eksport qilgan (aytib oʻtilgan manbaga koʻra, Xoja Ahrorning qogʻoz yasaladigan oʻz ustaxonalari boʻlgan). Xoja Ahrorning boyligi naqadar katta bo‘lganini tasavvur qilish uchun aytilganlarning hammasi kifoya. Shunday qilib, Movaronunaron daromadining salmoqli qismi shaxsan Xoja Ahrorga tegishli edi; Shu boisdan M.Varonxon hukmdorlari, hatto Abu Said kabi katta miqyosdagi hukmdorlar ham ba'zan uning moddiy yordamiga murojaat qilishlari ajablanarli emas. Eng yirik yer egasi ham o‘zbek xalqining buyuk shoiri va mutafakkiri Alisher Navoiy edi. Uning mulklari Sulton Husayn davlati boʻylab tarqalib ketgan: unga qarashli qishloqlar Astrabad viloyatida, Hirotda, Sebzevarda va boshqa joylarda joylashgan edi. Uning turli hududlarda don omborlari bor edi. Bu haqda manbalarda, xususan, o‘sha paytdagi yosh tarixchi Xondamir tuzgan Alisher Navoiyning maqtovli tarjimai holi va nekrologi “Makarim-al-axlak”da ko‘p ma’lumotlar keltirilgan69. Zohiriddin Bobur o‘zining “Eslatma” asarida Alisher Navoiy shu qadar boy bo‘lganki, u nafaqat Sulton Husayndan katta-katta hadyalarni olmagan, balki o‘zi ham berganligini ta’kidlaydi. Xondemir ham Alisher Navoiyning Sulton Husayn va uning yaqinlariga qanday sovg‘a-salomlar berganini batafsil aytib beradi. Shunday qilib, masalan, bir kuni Sulton Husayn Balxdan qaytayotganida Qandahorga ketayotganida Alisher Navoiy unga 25 tuman sovg‘a qiladi. Agar tuman o‘n ming kumush dinorga baholanganini hisobga olsak, dinorning o‘zi esa XV asrda qimmatga tushgan. 50 tiyindan bir oz ko'proq70, keyin 25 tuman miqdori taxminan 125 ming rublga teng edi. Bundan tashqari, u Sulton Husaynga yana 1000 manat ipak mato, 1000 xarvar (eshak yuki) don; Alisher bundan tashqari hukmdorning eng yaqin qarindoshlariga 100 ming dinor berdi. Yuqoridagi faktlarga ishonmaslik uchun bizda hech qanday sabab yo'q. Xondamirning kitobi Sulton Husaynning hayotligida tuzilgan bo‘lib, uni yaxshi bilgan va uning yozilishiga hissa qo‘shgan; Xondamir Alisher Navoiyning Sulton Husaynga sovg‘a qilgani haqidagi uydirma ma’lumotlarni yetkazishga jur’at eta olmasa kerak. Alisher Navoiy bunday sovg‘alarni yurishlar yoki Sultonning qimmat sayohatlariga to‘g‘ri kelishiga ravon vaqt ajratgan. Quyida ko‘rib turganimizdek, Alisher Navoiy ilm-fan va san’at xodimlariga homiylik qilish, qurilish ishlariga (jumladan, jamoat binolari) ham juda katta mablag‘ sarflagan, bu ishlarni keng ko‘lamda amalga oshirgan. Feodallarning boyliklari, butun-butun viloyatlarga egalik qilgan shahzodalar xazinasi, alohida mulklarning feodal birlashuvi asosida yaratilgan yirik davlat boshida turgan sultonning o‘zi xazinasi, - bularning barchasi asosan boshqa yerlarga ko'chib ketish huquqidan mahrum bo'lgan dehqonlar va hunarmandlarning ekspluatatsiyasi natijasida yaratilgan. Rivoyat manbalaridagi (XV asr tarixiy asarlar) kam ma’lumotni hujjatli yodgorliklardagi dalillar bilan solishtirib, Temuriylar davrida dehqonlar to‘lagan asosiy soliq va soliqlar, shuningdek, burchlar haqida tasavvurga ega bo‘lish mumkin. ular o'sha paytda tug'ishgan71. XV asrda Temuriylar hukmronligi ostida Xuroson va Movaronaoksianada yashagan dehqonlarni quyidagi toifalarga bo`lish mumkin: 1) davlat yerlarida yashaganlar; 2) xususiy erlarda o'tirganlar; 3) o'z erlarida yashash; 4) vaqf yerlarida o‘tirish. Katta yer uchastkalariga ega boʻlgan feodallarning hech biri ularda yirik dehqonchilikni amalga oshirmagan: ular yerlarni mayda yerlarga boʻlib, dehqonlarga aktsiyadorlik asosida taqsimlagan. Yer egasi aktsiyadorga nima berganiga qarab, yerning o'zidan1' (shudgor, urug'lik, buqa va boshqalar) qo'shimcha ravishda aktsiyadorning hosilining ulushi aniqlangan. Aytishga hojat yo'q, bu aktsiyadorlik ijarasi ekspluatatsiya qilish uchun qanday keng maydonni ifodalaydi. Dehqon qaysi erda o'tirishidan qat'i nazar, u soliq to'lagan va boj olgan. Ular har doim ham xazinaga tushmagan, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, suyurg'al olgan yirik feodal ularni o'ziga qisman yoki hatto to'liq o'zlashtirishi mumkin edi. Temuriylar davri dehqonlari zimmasiga tushgan barcha soliq va bojlarni sanab o‘tish bizning vazifamiz emas — bu alohida ish; - shuning uchun biz faqat asosiylariga to'xtadik. Asosiy soliq, avvalgi davrlarda bo'lgani kabi, haraj bo'lib, ba'zan mal deb ataladi. Bu er solig'i bo'lib, aralash renta (natura va pul ko'rinishida) shaklida olinadi va ba'zan soliq to'lovchi tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotning yarmiga etib boradi. Yer solig‘i (xoraj yoki mal) bilan bir qatorda aholi jon boshiga soliq (sar-shumar) ham undirilgan bo‘lib, uning miqdori haqida ma’lumot bizgacha yetib kelmagan. Nihoyat, favqulodda soliqlar (avarisat) katta rol o'ynadi. Ular foydasiga undirilgan mansabdor shaxslarning lavozimlari nomi bilan atalgan alohida davlat amaldorlari foydasiga turli kichik yig'imlar ham og'ir edi. Masalan, mirab72 foydasiga “mirabane”, daruga73 “darugane” va boshqalar undirilgan. Jami manbalarda bu turdagi soliq va bojlarning 10-11 turi keltirilgan. Kharaj (mal) bilan bir qatorda, begar deb ataladigan juda og'ir vazifa korvée edi. Sultonlar, amirlar, hakimlar yoki oddiygina dunyoviy va ma'naviy feodallar qishloq xo'jaligi aholisini majburan shahar devorlari va ular bilan bog'liq istehkomlar, qal'alar, saroylar, masjidlar, madrasalar, xonaqolar va davlat ahamiyatiga ega bo'lgan boshqa binolar qurishga yubordilar. ariqlar, yo'llar, ko'priklar qurish va hokazolarni olib borish yoki ta'mirlash. Begarning og'irligi aholi o'zlari uchun barcha zarur asbob-uskunalar va oziq-ovqatlarni olib kelishlari bilan og'irlashdi. Bu yaxshi, majburlab olib borilgan ish uni amalga oshirganlarga foyda keltirganida, masalan, yangi kanallar (ariklar) qurish; agar ular mehnatini aholi uchun keraksiz bo‘lgan xon bog‘lari yoki saroylarini qurish uchun tekinga sarflashlari kerak bo‘lsa, ular o‘zlarining majburiy pozitsiyalarini ayniqsa achchiq his qilganlar. Manbalarda ko'pincha ko'plab yirik binolar yoki rekonstruktsiyalar u yoki bu hukmdor tomonidan begar tartibida amalga oshirilganligi haqida ko'rsatmalar mavjud. Shunday qilib, Faxr ad-din Kurt (1285-1317) davrida, Hofizi Abru (tarixchi Shohruh)ning yozishicha, Hirotdagi mashhur Ixtiyorad-din qal’asi qurilgan, to‘g‘rirog‘i, begara tartibida asosan qayta qurilgan. Begarlik huquqiga nafaqat feodal hukmronlar, balki yirik yer egalari ham ega edilar. Shunday qilib, 3000 juftgau mulkidan Xoja Ahror yordamchi ishlarni bajarish uchun 3 ming kishini yuborishni talab qildi. Qishloq xo'jaligi aholisining begardan tashqari boshqa vazifalari ham bor edi. Bu erda, birinchi navbatda, "ulag" ni ta'kidlash kerak - dehqonlar o'zlarining transport vositalarini va davlat yuklarini tashish uchun odamlarni, shuningdek "xizmat ishlari bilan" sayohat qilayotgan shaxslarni ta'minlashlari kerak bo'lgan burchdir. Temuriylar davridagi soliq tizimi asosan moʻgʻullar oʻrnatgan amaliyotni davom ettirgan. Biz unda ba'zi kichik tafsilotlardan tashqari, tubdan yangi narsa topa olmadik. Temuriylar davrida ular ba'zan dehqonlar uchun o'rim-yig'im oldidan xaraj yig'ishning juda qiyin amaliyotiga murojaat qilganlar. Ko‘rinib turibdiki, bu amaliyot, agar joriy qilinmasa, mo‘g‘ullar tomonidan keng qo‘llanilgan. Har holda, Eron uchun 13-asr oxiri va 14-asrning boshida. shu ma’noda tarixchi olim Rashid ad-din kabi nufuzli shaxsning aniq dalillari bor. Temuriylar tomonidan tez-tez olib boriladigan urushlar, ayniqsa Shohruh vafotidan (1447) va Ulug'bekning o'ldirilishidan (1449) so'ng boshlangan notinchliklar davrida alohida hukmdorlar xazinasini tugatib yubordi, natijada ular yana ilgari bo'lgan narsaga murojaat qildilar. oldin ham sinab ko'rilgan, biroq o'rim-yig'imdan oldin haraj yig'ish amaliyoti aholi uchun juda zararli edi³. 
Shuning uchun temuriylar feodal monarxiyasining davlat tuzilishini shunday davlatdan iborat bo'lgan "taqdirlar" ning siyosiy tuzilishi haqida tasavvurga ega bo'lmasdan tushunish mumkin emas. Qoʻshma hukmdorlarning har biri oʻz saroyiga ega boʻlib, u hamma narsada Hirot va Samarqand sudlariga taqlid qilishga intilgan. Balx, Marv, Astrabod, Andijon va boshqa qoʻshma mulklar poytaxti boʻlgan shaharlarda oʻtirgan shahzodalar oʻz mahkamalarini haqiqiy hukmdorlardek tashkil qilganlar. Zohiriddin Bobur (Umar Shayxning oʻgʻli, Abu Saidning nabirasi) yoshligini Fargʻonaga egalik qilgan otasining saroyida oʻtkazgan. Umar Shayx Fargʻonani otasi Abu Saiddan, katta akasi Sulton Ahmaddan, Toshkent va Sayramdan (hozirgi Chimkentdan 12 km uzoqlikda joylashgan qishloq) olgan. Qolaversa, bir paytlar Shohruxiyaga ham egalik qilgan. Biroq tez orada u Toshkent, Sayram va Shohruhiyadan ayrilib, faqat Farg‘ona va qo‘shni Usrushana viloyati bilan qoladi. Zohir ad-din Farg‘ona va uning poytaxti Andijonni katta muhabbat bilan tasvirlaydi, otasining portretini ham mahorat bilan chizadi. O'sha yillarda (Abu Said va Sulton Ahmad zamonlari) Farg'ona turkiy va tojik aholisi yashaydigan gullab-yashnagan viloyat edi. Mintaqaning daromadi bor-yo'g'i 3-4 ming kishilik sud va doimiy armiyani saqlashga yetardi. Umar Shayx bir necha marta qoʻlbola shahzoda boʻlib Samarqandga qarshi urushga kirgan, yaʼni butun M.Manaronning hukmdori boʻlgan katta akasi Sulton Ahmadga qoʻl koʻtargan. Umar Shayx adabiy bilimli, ona tilidan tashqari tojik va fors tillarini yaxshi bilgan, “Shohnoma”, “Xamsa”, “Masnaviy Nizomiy”ni o‘qigan bo‘lsa-da, Ubaydulloh Xoja Ahrarlning reaktsion targ‘iboti ta’sirida bo‘lgan. Umar Shayxning katta hovlisi boʻlib, u Andijonda siyosiy hayotning markazini tashkil qilgan. Umar Shayx sudni saqlash uchun hech qanday xarajatini ayamadi. Uning birgina 13 ta amiri bor edi. Bular temuriylarning u yoki bu vakillariga avloddan-avlodga xizmat qilgan oliy turkiy zodagonlardan bo'lgan kishilar edi. Boburning Umar Shayx saroyi hayoti haqidagi hikoyasidan saroy mansablarining butun bir guruhi va ularning feodal tuzumi hukmdorining siyosiy hayotidagi o‘rni haqida tasavvurga ega bo‘lish mumkin. Duoga frantsuz feodal sudlarida maitre du palais (saroy bo'limi boshlig'i) unvoniga o'xshash ma'lum bir amaldor boshchilik qilgan.
U boshqa saroy amaldorlariga buyruq berdi va butun saroy hayotini nazorat qildi. Andijonda bu lavozimni birinchi marta Abu Sapda Xuday Berdi hayotida tayinlangan Temur-Tosh egallagan. U nafaqat boshqaruvchi, balki harbiy rahbar sifatida ham harakat qilishi kerak edi. Demak, masalan, O’sh hukmdoriga qarshi kurashishi kerak edi; u g'alaba qozongan bo'lsa-da, jangda yiqildi! jang. Undan keyin u, jumladan, Boburning o‘zi ham “boshlang‘ich” hisoblanar edi, chunki u xizmatchi zodagonlar qatoriga mayda xizmatkorlar orasidan kirgan, avvallari qiruvchilik vazifasini bajargan. Sanab o'tilganlardan tashqari, boshqa sud unvonlari ham bor edi, lekin ular ikkinchi darajali ahamiyatga ega edi. Umar Shayx saroyining tuzilishi markaziy Samarqand saroyining tashkil etilishini takrorlagan va boshqa temuriylar “shahzodalari” bilan bir xil edi. Xulosa qilib aytganda, bitta muhim tafsilotni ta'kidlash kerak. Hukmdorga xizmat qilish uning mulki hududida yashovchi yerlik aristokratiyadan bo'lgan kishi uchun majburiy emas edi. Mahalliy feodal Farg‘ona hukmdori Umar Shayxga xizmat qilgan yoki xizmat qilmagan bo‘lishi mumkin; lekin bu xizmat, albatta, ba'zi imtiyozlar berganligi sababli, mahalliy zodagonlar vakillari odatda o'z hukmdorlariga xizmat qilishgan. Biroq, har qanday mojaro sodir bo'lganda, norozi bo'lganlar egasidan "uzoqlashishi" va boshqa shaxsning xizmatiga o'tishi mumkin edi. Umar Shayx saroyining boshlig‘i Hofiz Muhammad bek-Dulday Andijon beklari bilan janjallashib qolganda Umar Shayxni tashlab, Samarqandga Sulton Ahmadga xizmat qilgani bizga ma’lum. Va Goth yana bir misol. 
Umar Shayx saroy qorovulining boshlig‘i Qosim bek-Kauchin, keyinchalik Zohiriddin Bobur xizmatiga kirgan, ikkinchisini tashlab, Boburning dushmani Xosrovshohga xizmat qilishga ketgan. Bobur tomonidan asirga olinganidan keyin Qosim bek-Kauchin yana o‘zining birinchi xo‘jayini huzuriga qaytib keldi, u hamon u bilan yaxshi munosabatda bo‘lgan. Umuman feodal tuzum davrida bo‘lgani kabi, hukmron tabaqadan bo‘lgan xizmatkorlar ham o‘zboshimchalik, o‘z so‘ziga sodiqlik yo‘qligi bilan ajralib turar, ko‘pincha xo‘jayinlariga xiyonat qilib, og‘ir damlarda ularni butunlay yolg‘iz qoldiradilar. Umar Shayx xizmatida bo‘lgan amirlardan biri Ali Mezid Kauchin o‘z hukmdoriga ikki marta, bir marta Axsida, ikkinchisi Toshkentda isyon ko‘targan. Bu yerda, eng umumiy ma’noda, Temuriylar davlatining ijtimoiy tuzilishi manzarasi. Unda hamma narsa feodal munosabatlariga asoslangan edi, hamma narsa bir tomondan dehqonlarning feodal ekspluatatsiyasiga, ikkinchi tomondan hukmron doiralarning feodal imtiyozlariga tayangan. Omma doimo ularning ahvolidan norozi edi. ko'pincha o'z noroziligini ko'rsatdi, ba'zan jiddiy qo'zg'olonlarga olib keldi. Afsuski, manbalar bu kurashni juda kam yoritadi⁴.