A ameaça pagã Velhas heresias para uma nova era

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A AMEAÇA PAGÃ
Velhas heresias para uma nova era.
Peter Jones
Este livro é um marco profético importante, que afirma para os
nossos dias o que Machen afirmou para seus dias. É uma leitura
essencial para todo pastor, presbítero e cristãos sérios.
- Jay Adams, Associação Nacional de Conselheiros Nouthetic
O Dr. Jones soa os clarins (...) os deuses antigos estão de volta!
- Edmund Clowney, Seminário Teológico Westminster

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A AMEAÇA PAGÃ
Velhas heresias para uma nova era
Peter Jones

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Copyright © 1997 por Peter Jones
Segunda Edição 1998
Publicado por WinePress Publishing
PO BOX 1406
Mukilteo, WA 98275
e Main Entry Editions, Escondido, CA 92025

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A menos que estejamos enganados (...) o século 20 (...) irá teste-
munhar um gigantesco conflito de espíritos (...). Muito mais sério
e feroz que nunca, o conflito é entre a antiga visão de mundo e a
nova visão de mundo.
- Herman Bavinck, teólogo cristão, 1901
Havia alguns conflitos acontecendo (...) um protótipo de batalha
entre os principados e potestades (...) e eu quis ir até o fim nesta
batalha de morte.
- Mary Daly, ex-freira católico-romana, bruxa pagã eco-feminista, 1968
As deusas voltaram: a Mágica está em ação.
- Adesivo de um pára-choque de automóvel na Califórnia, 1995
Nós, mulheres, daremos um fim a Deus.
- Naomi R. Goldenberg, feminista judia, 1979
Eu invoco a proteção do povo da Deusa da ira do fundamentalismo
de direita e seu Deus.
- Wendy Hunter Roberts, sacerdotisa pagã, 1993

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Ao maravilhoso grupo de pessoas,
carinhosamente conhecido como a Tribo Jones:
Eowyn, Stasie, Julien, Myriam, Tessa, Zoé e Toby
Dedicatória

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Eu desejo agradecer a:
- meus alunos, que estimularam meu pensamento sobre
o Gnosticismo e suas lições para os dias de hoje;
- meus colegas do Seminário Teológico Westminster
na Califórnia, que têm constantemente me encorajado e
inspirado. Especialmente, agradeço a ajuda dos professores
Dennis Johnson e Steven Baugh que, ao me substituírem
por um semestre, deram-me tempo para dedicar-me
totalmente à pesquisa;
- Dr. Mark Futato, meu colega de AntigoTestamento,
que, ao trabalharmos juntos em um seminário que
oferecemos às igrejas sobre o tema Seguindo a Cristo na Nova
Era, aguçou meu pensamento sobre o ensino Bíblico a
respeito da criação, da ecologia e da sexualidade;
- a equipe da biblioteca por sua competente ajuda;
minha secretária Jackie Vanden Bos, por sua assistência
incalculável que foi além de suas obrigações;
- John DeFelice por suas traduções dos textos gnósticos
do cóptico citados neste volume;
- minha esposa, Rebecca, que, como experiente editora,
estilista critica e teóloga astuta, assim como encorajadora
constante, amiga e auxiliadora, permitiu que este projeto
passase da fase de tantos parágrafos não-terminados e notas
para um texto acabado e legível.
Agradecimentos

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Indice
Nota do Autor
Prefácio
Parte Um: A Origem e o Propósito da Nova
Espiritualidade
1 - O Nascimento da Esquerda Religiosa
2 - O Credo da Esquerda Religiosa
3 - Liberalismo Cristão: Crise e Conversão
4 - Liberalismo Cristão: Após a Conversão, uma
missão
5 - As Profundas Raízes da NOva Espiritualidade
Parte Dois: Anatomia de uma Apostasia
6 - A Nova Bíblia
7 - A Bíblia Gnóstica Antiga
8 - Um Novo Método de Estudo Bíblico
9 - Estudo Bíblico Gnóstico
10 - Um Novo Deus para uma Nova Ordem Mundial
11 - O Deus do Gnosticismo Antigo
12 - A Nova Sexualidade
13 - Sexualidade Gnóstica
14 - A Nova Experiência Espiritual
15 - Espiritulidade Gnóstica
16 - Conclusão
Notas
Índice de Nomes

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XV
A descoberta, em 1945, de uma biblioteca completa de antigos
textos cópticos gnósticos em Nag Hammadi, Egito, revolucionou
o estudo moderno do Cristianismo antigo. Em vez de registros de
segunda mão por parte dos pais da Igreja, nós agora possuímos
cerca de cinqüenta textos, escritos pelos próprios mestres
gnósticos antigos.
Esses preciosos documentos imediatamente se tornaram o objeto
de intriga política e acadêmica. Hans Jonas, autoridade máxima
em Gnosticismo da geração passada, reclamou de “uma
persistente maldição de obstáculos políticos, litígio e acima de tudo,
ciúmes erudito e ‘primazia’ (uma crônica escandalosa da academia
contemporânea)”. James Robinson, diretor da tradução para o
inglês, 
A Biblioteca Nag Hammadi em inglês (Harper, 1977)
caracteriza o período da descoberta (1945-70) como dominado
pelo “monopólio” europeu. Elaine Pagels, popularizadora moderna
da Teologia e da Espiritualidade Gnóstica, em seu famoso livro
The Gnostic Gospels [Os Evangelhos gnósticos] (Random House,
1979), fala de uma supressão deliberada dos textos, não somente
nos tempos antigos, mas também desde que foram redescobertos.
Citando um outro erudito europeu muito conhecido, ela elogia a
primeira tradução completa publicada pela editora Harper & Row
em 1977 como o evento que pôs fim às “rivalidades pessoais (...)
e às pretensões de monopolizar documentos que pertencem
somente à ciência, isto é, a todos”.
Quando comecei a pesquisar para escrever este livro (uma
seqüência do meu livreto 
The Gnostic Empire Strikes Back, P&R,
1992)
, continuei a observar os impressionantes paralelos entre a
Notas do Autor

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