A ğ u s t o s y › L : s a y › : 7 ( k d V d a h I l ) 5 t L



Yüklə 0,57 Mb.

səhifə10/19
tarix17.11.2018
ölçüsü0,57 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   19

A Ğ U S T O S   2 0 1 5   •   3 5

3 4   •   R U H   v e   M A D D E

etmelisin. İçerdeki ego aslında 

yalandır, onun için de çok kırılgandır. 

İçeri bakmadığın zaman onu ayakta 

tutabilirsin. Aslında içine dönüp 

içsel gökyüzüne ulaşırsan orada ayı, 

yıldızları, güneşi göreceksin.” 

Sonra dışarıya baktığında artık 

güzellikleri göreceksin. Korku 

olmayacak. Sevgi olacak yalnızca. 

Doğan Cüceloğlu  Korku Kültürü”nde 

bizi anlatıyor. Oğlunun karıncaları 

izlerken ne kadar mutlu olduğunu 

zerre kadar duyumsamadan ona bir 

şeyler buyuran baba. İlgisiz, sevgisiz 

büyüyen çocuk. Günün birinde 

bir makama geldiğinde altında 

çalışanlara o da emirler yağdıracak. 

Böylece büyük olduğunu gösterecek. 

Onları işten çıkarmakla korkutacak, 

arkadaşlarının içinde aşağılayacak. 

Kamyon şoförü küçük bir arabayı zor 

durumda bırakacak. Kendisi güçlü 

çünkü. Eşitlik olmayacak. Tanrının 

gözünde eşit olunacak ama toplumda 

eşit olunmayacak. Kim güçlüyse zayıfı 

ezecek, görgü öyle. Profesör asistanına 

fırsat tanımayacak, çünkü asistan 

yükselirse kendisine tehdit oluşturur. 

Kaynana ezildi, oğlu evlendiğinde 

ezme sırası ona gelecek. Anne kızını 

korumayacak çünkü kocasından 

korkacak. Bunlar nesiller boyu sürecek. 

Hayatlar sönecek, zamanlar geçecek, 

insanlar kaybedecek.

Einstein’ın bir sözü: “Yaşadığınız 

problemleri, o problemleri yaratırken 

sahip olduğunuz bilgi düzeyiyle 

çözemezsiniz.” Böyle bir toplumda 

yaşarken, işte tam da bu toplumda 

yaşarken daha önemli içimize dönmek. 

Korkuyu değil sevgiyi ortaya çıkarmak. 

Yanlışları düzeltmek. Kendimizden 

başlamak. “Huzur olsun ve benimle 

başlasın” diyebilmek. Şimdi daha 

önemli. Daha zor, ama kolay olanı 

yapmayacağız. Döngünün farkında 

olacağız. Döngüyü kıracağız. 

Korkuyla değil, sevgiyle kıracağız. 

Affederek, yükselerek, unutarak, 

akarak, içimizdeki kalıntıları yıkayarak 

kıracağız. Zihnimizde iki düşünce aynı 

anda yer alamaz. İyi olanı tutacağız. 

Baktığımız yerde güzelliği seçeceğiz.

“İki kişi aynı yere bakar. Biri 

yerdeki çamuru görür, diğeri gökteki 

yıldızları.” Biz yıldızları göreceğiz. 

Beynimizi eğiteceğiz, ışık saçacağız 

ve ilerleyeceğiz. Anavatanımızdaki 

karmanın döngüsünü kırabilmek 

için farkında olacağız. Görevliyiz ve 

yapacağız.                                    r

 

BİLYAY VAKFI,  



MTİA DERNEĞİ VE 

RUH VE MADDE YAYINLARI 

FACEBOOK’TA!

Değerli Okurlarımız,

Bugüne kadar BİLYAY Vakfı ve MTİA Derneği olarak, merkezimizdeki 

konferanslar, Bilyay Akademi seminerleri, diğer özel çalışmalarla sizlere 

ulaşıp Ruh ve Madde Dergisi ve yayınladığımız kitaplar aracılığıyla sizlerle 

hep iletişim içinde olduk. 

Artık günümüz etkili iletişim araçlarından interneti ve sosyal paylaşım 

sitelerini kullanarak da bize ulaşıp duyuru, etkinlik ve taze haberlerimizi 

takip edebileceksiniz. 

Böylece, sizlerle var olan iletişimimizi daha yakın ve sürekli bir hale 

getirip dilek, öneri ve beklentilerinizi öğrenme şansımız olacak.

Dilerseniz internetteki facebook gruplarımızı



BİLYAY VAKFI ve MTİAD

https://www.facebook.com/pages/Bilyay-Vakfı-ve-Metapsişik-Tetkikler-

ve-İlmi-Araştırmalar-Derneği/1447165268909069?fref=ts

THE DIVINE ORDER AND THE UNIVERSE

https://www.facebook.com/pages/The-Divine-Order-and-

the-Universe/290702101086360

RUH VE MADDE KİTAP KULÜBÜ

http://www.facebook.com/groups/205985712775099/

adreslerinden ziyaret edebilir, ÜYE olabilirsiniz.

Bu gruplarda periyodik olarak anketlerimiz, ödüllü sorularımız ve bazı 

sürprizlerimiz de olacak. Katılımızı bekliyor, ilginize teşekkürler ediyoruz.



3 6   •   R U H   v e   M A D D E

Antik ve Aborijinal Holotropik Halleri Başlatma Teknikleri

* Doğrudan ya da dolaylı olarak solunumla çalışma (pranayama, yogik bastrika, 

Budist “ateş soluğu”, Sufi solunumu, Bali ketjak, Inuit Eskimo gırtlak müziği, vb.) 

* Ses teknolojileri (davul çalma, çıngırak, değnek, zil ve gonkların kullanımı, 

müzik, şarkı söyleme, mantralar, didgeridoo, boğa kükreten)

* Dans etme ve diğer hareket biçimleri (sema, lama dansları, Kalahari Buşman 

trans dansı, hatha yoga, tai chi, chigong, vb.)

* Sosyal yalıtım ve duyusal yoksunluk (çölde, mağaralarda, dağ zirvelerinde, 

karla örtülü alanlarda kalma, vizyon araştırması.)

* Aşırı duyusal yükleme (aborijinal ritüeller sırasında akustik, görsel ve 

proprioseptif uyaranların bir bileşimi, aşırı acı, vb.)

* Fizyolojik araçlar (oruç tutma, uykudan yoksun kalma, pürgatifler, laksatifler, 

kan alma [Maya’lar], acı verici fiziksel prosedürler [Lakota Siyuları güneş dansı, 

bedenin çeşitli yerlerinin kesilmesi, dişlerin eğelenmesi])

* Meditasyon, dua ve diğer spiritüel uygulamalar (çeşitli yoga teknikleri, 

Tantra, Soto ve Rinzai Zen uygulaması, Tibet Dzogchen’i, Hıristiyan hesiastizmi 

Olağan Dışı Şuur Hallerinin 

İyileştirici ve Höristik 

Potansiyeli



Stanislav Grof

2. Bölüm


A Ğ U S T O S   2 0 1 5   •   3 7

(İsa duası), Loyola’lı Ignatius 

egzersizleri)

* Psikodelik hayvan ve bitki 

materyalleri (haşiş, peyote, teonanacatl, 

ololiuqui, ayahuasca, eboga, Hawai 

woodrose, Suriye sedefotu, Bufo 

alvarius karakurbağasının derisinden 

alınan salgı, Pasifik balığı Kyphosus 

fuscus, vb.)

Çeşitli psikodelik materyallerin 

törensel kullanımının Orta Amerika’da 

da uzun bir geçmişi vardır. Zihinsel 

durumu değiştiren oldukça etkili 

bitkiler birkaç Kolomb-öncesi Yerli 

kültürde -Aztekler, Mayanlar ve 

Toltekler arasında- iyi biliniyordu. 

Bunların içinde en ünlüleri Meksika 

kaktüsü peyote (Lophophora 

williamsii), kutsal mantar teonanacatl 

(Psilocybe mexicana) ve ololiuqui, 

çeşitli kahkahaçiçeği bitkisi türlerinin 

(Ipomoea violacea ve Turbina 

corymbosa) tohumlarıdır. Bu 

materyaller hem Huichol, Mazatec, 

Chichimeca, Cora ve diğer Meksika 

Yerli kabileleri hem de Yerli Amerikan 

kilisesince günümüze kadar dinsel 

amaçlar ve işlemler için kullanılmıştır. 

Ünlü Güney Amerika yajé ya da 

ayahuasca’sı başka bitki katkılarıyla 

birlikte orman sarmaşığından 

(Banisteriopsis caapi) kaynatılarak elde 

edilen bir özdür. 

Amazon bölgesi ve Karayip 

adalarında da çeşitli psikodelik 

enfiyeler kullanıldığı bilinmektedir. 

Afrika’daki aborijinal kabileler 

eboga çalısının (Tabernanthe iboga) 

kabuğundan hazırlanan preparatları 

çiğneyip yutma ya da soluma yoluyla 

almışlardır. Bunları az miktarlarda 

uyarıcı olarak, daha büyük dozajlarda 

ise kadınlar ve erkekler için inisiyasyon 

ritüelleri için kullanmışlardır. Hayvan 

kökenli psikodelik bileşikler belirli 

karakurbağalarının (Bufo alvarius) 

derilerinden alınan salgıları ve Pasifik 

balığı Kyphosus fuscus’un etini içerir. 

Yukarıdaki liste dünyanın değişik 

ülkelerinin ritüel ve spiritüel hayatında 

yüzyıllar boyunca kullanılmış olan 

psikodelik materyallerin yalnızca küçük 

bir bölümünü göstermektedir.

Holotropik durumları meydana 

getirme uygulaması, insanlık tarihinin 

başlangıçlarına kadar izlenebilir. Bu, 

insanlığın en eski spiritüel sistemi 

ve şifa sanatı olan şamanizmin en 

önemli karakteristik özelliğidir. 

Birçok şamanın şamanlık yaşamı 

kendiliğinden meydana gelen 

psikospiritüel bir krizle (“şaman 

hastalığı”) başlar. Bu kriz, şaman 

adayının ölüler diyarına bir yolculuk 

yaptığı güçlü vizyonel bir haldir; 

bu ölüler aleminde şaman adayına 

kötü ruhlar saldırır, çeşitli karakter 

ya da dayanıklılık denemeleri yaşar, 

öldürülür ve bedeni parçalara ayrılır. 

Bunun ardından bir yeniden doğuş 

ve kutsal alemlere yükselme deneyimi 

gelir.

Şamanizm başka biçimlerde de 



holotropik durumlarla ilişkilidir. 

Başarılı ve deneyimli şamanlar 






Dostları ilə paylaş:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   19


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə