Abu Nasr Farobiyning “Musiqa katta kitobi”

Ular bu me’rosni Yevropada musiqashunoslikning rivojlanishida katta ta’sir ko’rsatilganligini ta’kidlaydi. Q.Sarton Farobiy musiqashunoslik sohasida ham "o’z davrining Yevropa nazariyalaridan ancha oldinda edi" deb ko’rsatadi.Fransuz arabshunos olimi Karra de Voo Farobiyni musiqa san’atidagi xizmatlarini ta’kidlab, bunday deb yozgan edi: — «Farobiy yana buyuk musiqachi ham edi. Biz uning sharq musiqasi nazariyasi bo’yicha eng muhim asarlari uchun undan minnatdormiz» — deb yozgan edi. Yana u, — U ayni vaqtda ham ijrochi-musiqachi ham bastakor edi. Uning qobiliyatiga Sayfutdavlat qoyil qolgan edi. Darvish Mavlonlar xozirga qadar ham avtori Farobiy deb hisoblanadigan qadimgi qo’shiqlarni kuylab yuradilar, — degan edi. Farobiyning musiqa me’rosiga bag’ishlangan asarlarida ta’kidlanishicha «Kitob al musiqiy al kabir» asarining qiymati uning umumiy va chuqur g’oyalaridagina emas balki Farobiy davrida o’rta asr «musulmon» sharki madaniyatining gullab yashnagan davrida musiqa san’atining axvoli haqida ham keng ma’lumot berilgan.

Adabiyotlar:

Adabiyotlar:

Risolalar, T., 1975;

Filosofskiye traktati, AlmaAta, 1972;

Fozil odamlar shahri, T., 1993.

Ad: Xayrullayev M. M., Forobiy va uning falsafiy risolalari, T., 1963;

Xayrullayev M. M., Abu Nasr Forobiy, T., 1966;

Grigoryan S. N., Srednevekovaya filosofiya narodov Blijnego i Srednego Vostoka, M., 1966;

Xayrullayev M. M., Mirovozreniye Farabi i yego znacheniye v istorii filosofii, T., 1967;

Xayrullayev M. M ., Uyg’onish davri va Shark mutafakkiri, T., 1971; Xayrullayev M. M., Farabi. Epoxa i ucheniye, T., 1975; Iz filosofskogo naslediya narodov Blijnego i Srednego Vostoka, T., 1972;

http://hozir.org