Anab L m dali
Yüklə 4,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
202 1986. Hurka, Thomas, "Two Kinds of Organic Unity", The Journal of Ethics, sayı 2, 1998. Hutcheson, Francis, An Essays on the Nature and Conduct of the Passions and Affections, with Illustrations on the Moral Sense , editör: Aaron Garrett, Liberty Fund, Indianapolis, 2002. James, William, “ nanma radesi”, Felsefî Metinler: Pragmatizm, çev.: Celal Türer, Üniversite kit., stanbul, 2004. Kagan, Shelly, “Rethinking Intrinsic Value”, The Journal of Ethics, sayı 2, 1998. Kant, mmanuel, Ahlâk Metafiziğinin Temellendirilmesi, çev.: oanna Kuçuradi, Türkiye Felsefe Kurumu yay., Ankara, 1995. Kant, mmanuel, Arı Usun Eleştirisi, çev.: Aziz Yardımlı, dea yay., stanbul, 1993. Kant, mmanuel, Ethica, çev.: Oguz Özügül, Pencere yay., stanbul, 2003. Kılıç, Recep, Ahlâkın Dinî Temeli, TDV yay., Ankara, 1992. Kılıç, Recep, “ slam Kelam Düşüncesinde Ahlâk Anlayışları”, Teorik ve Pratik Yönleriyle Ahlâk , DEM yay., editör: Recep Kaymakcan, Mevlüt Uyanık, stanbul, 2007. Korlaelçi, Murtaza, Pozitivizmin Türkiye’ye Girişi, nsan yay. stanbul, 1986. Korsgaard, Christine, "Two Distinctions in Goodness", The Philosophical Review, sayı 92, 1983. Kymlicka, Will, Çağdaş Siyaset Felsefesine Giriş, çev.: Ebru Kılıç, stanbul Bilgi Üniversitesi yay., stanbul, 2003. Lehrer, Keith, Knowledge, Oxford University Press, Oxford, 1974. Lehrer, Keith, Theory of Knowledge, Westview Press, Boulder, 1990. Lemos, Noah M., “Commonsensism in Ethics and Epistemology”, Knowledge Truth and Duty , editör: Matthias Steup, Oxford University Press, Oxford, 2000. Lemos, Noah M., Intrinsic Value: Concept and Warrant, Cambridge University Press, Cambridge, 1995. Locke, John, Hoşgörü Üzerine Bir Mektup, Liberte yay., çev.: Melih Yürüşen, Ankara, 1998. Locke, John, nsan Anlığı Üzerine Bir Deneme, çev.: Vehbi Hacıkadiroğlu, Kabalcı yay., stanbul, 1992. Locke, John, Yönetim Üzerine kinci Deneme, çev.: Serdar Taşçı, Hale Akın, Metropol yay., stanbul, 2002. Macfie, A. L., “Adam Smith’s Moral Sentiments as Foundation for His Wealth of Nations”, Oxford Economic Papers , vol. 11, no. 3, 1959. MacIntyre, Alasdair, Erdem Peşinde, çev.: Muttalip Özcan, Ayrıntı yay., stanbul, 2001. MacIntyre, Alasdair, Ethikin Kısa Tarihi, çev.: Hakkı Hünler, Solmaz Zelyüt Hünler, Paradigma yay., stanbul, 2001. Mackie, J. L., Ethics: Inventing Right and Wrong, Penguin, Harmondsworth, 1977. Magee, Bryan, Karl Popper’in Bilim Felsefesi ve Siyaset Kuramı, çev.: Mete Tunçay, Remzi Kit., stanbul, 1990. Margolis, Joseph, 11 Eylül Sonrası Ahlâk Felsefesi, çev.: Celal Türer, Elis yay., Ankara, 2006. Marx, Karl, 1844 Elyazmaları, çev.: Kenan Somer, Sol yay., Ankara, 1993. McShane, Kathleen Meghan, The Nature of Value: An Environmentalist Challenge to Ethical Theory , ProQuest Information and Learning Company, Ann Arbor, 2002. Meyers, Chis, Moral Judgment and Motivation, ProQuest Information and Learning Company, Ann Arbor, 2002. 203 Mill, John Stuart, Faydacılık, çev.: Nazmi Coşkunlar, MEB yay., stanbul, 1986. Mill, John Stuart, Hürriyet, çev.: Mehmet Osman Dostel, MEB yay., stanbul, 1997 Mises, Ludwig von, “Sosyalist Devlette ktisadî Hesaplama”, Piyasa, sayı 14, stanbul, 2005. Mises, Ludwig von, Anti Kapitalist Zihniyet, çev.: Yusuf Şahin, Liberte yay., Ankara, 2004. Mises, Ludwig von, Economic Policy, Free Markets Books, New York, 2000. Mises, Ludwig von, Human Action: A Treatise on Economics, William Hodge and Company Limited, London, 1949. Mises, Ludwig von, Liberalism: The Classical Tradition, The Foundation for Economic Education, New York, 1996. Moore, G. E., “A Defence of Common Sense”, Philosophical Papers, London, 1959. Moore, G. E., Principia Ethica (PE), Cambridge University Press, Cambridge, 1978. Moore, Margaret, Foundations of Liberalism, Clarendon Press, Oxford, 1993. Nagel, Thomas, The Possibility of Altruism, Princeton University Press, Chichester, 1970. Narveson, Jan, “Liberalism Utilitarianism and Fanaticism: R. M. Hare Defended”, Ethics, cilt 88, sayı 3. Nozick, Robert, Anarşi Devlet Ütopya, çev.: Alişan Oktay, stanbul Bilgi Üniversitesi yay., stanbul, 2000. Nozick, Robert, Philosophical Explanations, Harvard University Press, Cambridge, 1981. O’Neill, John, Piyasa: Etik Bilgi ve Politika, çev.: Şen Süer Kaya, Ayrıntı yay., stanbul, 1998. Otsuka, Michael Libertarianism without Inequality, Clarendon Press, Oxford, 2003. Otteson, James R., “Adam Smith: Bir Ahlâk Filozofu”, Piyasa, çev.: Atilla Yayla, sayı 3, Ankara, 2002. Owen, David Hume’s Reason, Oxford University Press, New York, 1999 Öner, Necati, nsan Hürriyeti, Vadi yay., Ankara, 1995. Özdemir, brahim, “Çevre Sorunlarının Antroposentrik Karakteri”, Felsefe Dünyası, sayı 27, 1998. Özdemir, brahim, “Çevre ve Ahlâk”, Teorik ve Pratik Yönleri le Ahlâk, DEM yay., editör: Recep Kaymakcan, Mevlüt Uyanık, stanbul, 2006. Pieper, Annemarie, Etiğe Giriş, çev.: Veysel Atayman, Gönül Sezer, Ayrıntı yay., stanbul, 1999. Plantinga, Alvin I., Warrant and Proper Function, Oxford University Press, New York, 1993. Plantinga, Alvin I., Warrant: The Current Debate, Oxford University Press, New York, 1993. Platon, Theaitetos, çev. Macit Gökberk, MEB yay., stanbul, 1997. Pollock, John, Contemporary Theories of Knowledge, Rowman and Littlefield, Totowa, 1986. Popper, Karl, Açık Toplum ve Düşmanları I, çev.: Mete Tunçay, Remzi Kitapevi, stanbul, 1994. Popper, Karl, Açık Toplum ve Düşmanları II, çev.: Harun Rızatepe, Remzi Kitapevi, stanbul, 1994. Price, H. H., Belief, Humanities Press, New York, 1969. Quine, W. V.- Ullian, J. S., Bilgi Ağı, Kitâbiyât, çev.: A. Hadi Adanalı, Ankara, 2001. Rasmussen, Douglas B.-Uyl, Douglas J. Den, “Ayn Rand’s Realism”, The Philosophic Thought of Ayn Rand , editör: Douglas B. Rasmussen, Douglas J. Den Uyl, University 204 of Illinois Press, Urbana and Chicago, 1984. Rasmussen, Douglas B.-Uyl, Douglas J. Den, A Perfectionist Basis for non-Perfectionist Politics: Norms of Liberty , The Pennsylvania State University Press, Pennsylvania, 2005. Rasmussen, Douglas B.-Uyl, Douglas J. Den, Liberty and Nature: An Aristotelian Defense of Liberal Order , Open Court, Chicago, 1991. Ratnapala, Suri, “Moral Capital and Commercial Society”, The Independent Review, cilt. VIII, sayı 2, 2003. Rawls, John, A Theory of Justice, The Belknap Press, Cambridge, Massachusetts, 1971. Raz, Joseph, Value Respect and Attachment, Cambridge University Press, Cambridge, 2001. Reçber, Mehmet Sait, “Plantinga, Bilgi ve Doğru şlevselcilik”, Felsefe Dünyası, sayı 38, 2003. Regan, Tom, “The Radical Egalitarian Case for Animal Rights,” Environmental Ethics, editör: Louis Pojman, Wadsworth Publishing, California, 1998. Regan, Tom, The Case for Animal Rights, University of California Press, Berkeley, 1983. Rescher, Nicholas, “Reasoned Justification of Moral Judgments”, The Journal of Philosophy , sayı 55/6, 1958. Rorty, Amelie O., “Wants and Justifications”, The Journal of Philosophy, no 24, sayı 63, 1966. Ross, W. D., The Right and the Good, Hackett Publishing, Indianapolis, 1930. Rothbard, Murray N., “Özgürlük Ahlâkı”, Liberal Düşünce, çev.: Mustafa Erdoğan, sayı, 33, 2004. Rothbard, Murray N., Man Economy and State ve Power and Market, Ludwig von Mises Institute, Alabama, 2004. Ryle, Gilbert, The Concept of Mind, Barnes & Noble, New York, 1969. Sandel, Michael, Liberalism and the Limits of Justice, Cambridge University Press, Cambridge, New York, 1987. Scanlon, Thomas, What We Owe to Each Other, Harvard University Press, Cambridge, 1998. Shaffer, Jerome A., Zihin Felsefesi Açısından Bilinç Ruh ve Ötesi, çev.: Turan Koç, z yay., stanbul, 1991. Singer, Peter, “R. M. Hare’s Achievements in Moral Philosophy”, Utilitas, cilt 14, sayı 3, Edimburg, 2002. Smith, Adam, The Theory of Moral Sentiments, Liberty Fund, editör: A. L. Macfie ve D. D. Raphael, Oxford, 1976. Smith, Adam, Ulusların Zenginliği, çev.: Ayşe Yunus, Mehmet Bakırcı, Alan yay., stanbul, 1997. Smith, Michael, “The Humean Theory of Motivation”, Mind, 96/381, 1987. Sosa, Ernest, Knowledge in Perspective: Selected Essays in Epistemology, Cambridge University Press, New York, 1991. Steup, Matthias, “Epistemic Duty, Evidence and Internality”, Knowledge Truth and Duty, Oxford University Press, Oxford, 2000. Steup, Matthias, “Epistemology” md. , Stanford Encyclopedia of Philosophy”, 2005. Steup, Matthias, “Internalist Reliabilism”, Philosophical Issue, sayı 14, 2004. Swinburne, Richard, Epistemic Justification, Oxford University Press, New York, 2001. Ş ahin, Bican, “Özgürlüğün Normları: Eleştirel Bir Kitap Analizi”, Liberal Düşünce, sayı 205 12, 2007. Taşkın, Ali, “Francis Hutcheson’da Ahlâk Duyusu Kavramı ve Motivasyon Kuramı”, Felsefe Dünyası , sayı 42, 2005. Taylor, Paul, “Biocentric Egalitarianism”, Environmental Ethics: Readings in Theory and Application , editör: Louis Pojman, Wadsworth Publishing, Belmont, 2005. Ten, C. L., “Mill’s Defence of Liberty”, J. S. Mill on Liberty in Focus, Routledge Press, London, 1991. Thomas, Alan, “Values”, Routledge Encyclopedia of Philosophy, Version 1.0, London and New York, 1998. Tolhurst, William, "On the Nature of Intrinsic Value," Philosophical Studies, sayı 43, 1982. Turhan, Mehmet-Uluşahin, Nur, “ saiah Berlin’in Liberalizmi ve Değerlerin Plüralizmi”, Liberal Düşünce , sayı 45-46, 2007. Türkan, Erdal, kinci En yi, Liberte yay., Ankara, 2001. Uslu, Ferit, Felsefî Açıdan manı Temellendirme, Ankara Okulu, Ankara, 2004. Ülken, Hilmi Ziya, Bilgi ve Değer, Kürsü yay., Ankara, tarihsiz. Williams, Bernard, “Internal and External Raesons”, Rational Action, editör: Ross Harrison, Cambridge University Press, Cambridge, 1979. Williams, Timothy, Knowledge and Its Limits, Oxford University Press, Oxford, 2000. Wilson, John, Dil Anlam ve Doğruluk, çev.: brahim Emiroğlu, Abdullatif Düzer, Ankara Okulu yay., Ankara 2002. Wollheim, Richard, “John Stuart Mill and saiah Berlin”, J. S. Mill on Liberty in Focus, Routledge Press, London, 1991. Wood, Allen, Kant's Ethical Thought, Cambridge University Press, New York, 1999. Yayla, Atilla, “Piyasa Ekonomisi: Medeniyetin ktisadî Temelleri”, Piyasa Medeniyeti, der: Atilla Yayla, Liberte yay., Ankara, 2004. Yayla, Atilla, Liberalizm, Turhan Kitabevi, Ankara, 1992. Zagzebski, Linda, “Recovering Understanding”, Knowledge Truth and Duty, editör: Matthias Steup, Oxford University Press, Oxford, 2000. Zangwill, Nick, “Externalist Moral Motivation”, American Philosophical Quarterly, sayı 40, 2003. Zimmerman, Michael J., The Nature of Intrinsic Value, Rowman and Littlefield, Lanham, 2001. Başdemir, Hasan Yücel, Liberalizmin Ahlaki Temelleri, Doktora Tezi, Danışman: Prof. Dr. Murtaza Korlaelçi, 208 s. Bu çalışma, liberalizm ve ahlâk tartışmalarına kavramsal bir zemin oluşturmayı amaçlamaktadır. Bu çalışmada liberal ilkelerin gerisinde yatan zihin durumları ve biliş süreçleri ahlâkî açıdan tasvir ve analiz edilmektedir. Bu nedenle bu çalışma, problematik değildir; tasvirî ve analitiktir. Liberalizm, genellikle siyasî ve ekonomik bir düşünce sistemi olarak bilinir. Birçok kişi, liberalizmin ahlâk düşüncesinden yoksun olduğunu iddia eder. Bu çalışma, bu iddianın geçerliliğini tartışır ve liberalizmle ahlâk arasındaki ilişkinin mahiyetini inceler. Liberal düşünürler, liberal ilkelerin ahlâkî temele sahip olduğunu veya en azından onlar arasında bir çelişkinin olmadığını savunurlar. Onlar, aynı siyasî ve ekonomik ilkeleri savunmalarına rağmen liberalizme farklı ahlâk düşüncelerini temel alırlar. Liberalizm, iki farklı ahlâk düşüncesi ile karşımıza çıkar. Yatkınlık olarak ahlâk veya inanç temelli ahlâk diyebileceğimiz tür, liberalizme önermesel bir ahlâkî temel kurar. Bu deontolojik liberalizmdir. Eğilim olarak ahlâk veya değer temelli ahlâk ise liberalizme duygusal bir temel kurar. Bu ise sonuççu liberalizmdir. Deontoloji, ahlâkî bazı inançlara dayanır. Bu açıdan epistemolojik gerekçelendirme ile ahlâki gerekçelendirme arasında bir paralellik vardır. Sonuççuluk ise ahlâkı duygulara dayandırır ve değer temelli bir gerekçelendirmeye başvurur. nanç, bir zihin durumudur ve insanları kendi başına bir davranışa sevk etmez. Değer ise bazı olay ve olguların bizim üzerimizde bıraktığı olumlu veya olumsuz etkileri ifade eder. nanç, zihnin bir durumu tasdik etmesiyle ortaya çıkarken değer, duyguların bir olgu üzerindeki tasvibi ile ortaya çıkar. nanç ve değer arasındaki fark, deontoloji ve sonuççuluğun nihaî ayrım noktalarını ortaya koymayı sağlar. Bu çalışma ahlâkî temeller açısından inanç, değer, olgu, duygu, tasvip, tasdik, yatkınlık, eğilim, tavır, tutum gibi terimlerle davranış kuralları arasındaki ilişkileri irdeler. Bunu “Davranış kurallarını belirleyen zihin süreçleri nelerdir?” sorusundan hareketle yapmaya çalışır. Bu soruya iki bölümde cevap aranır. Birinci bölüm, ahlâkın ilk nedenlerini tasvir ve analiz ederken ikinci bölüm, ahlâkî gerekçelendirme ile ilgilenir. Nihaî olarak liberalizmin iki ayrı ahlâk düşüncesine dayandığı sonucuna varılır. Başdemir, Hasan Yücel, The Moral Foundations of Liberalism, Doctorate Thesis, Advisor: Prof. Dr. Murtaza Korlaelçi, 208 p. This study aims to provide a conceptual framework to liberalism and morality debate. In our study, we try to describe and analyze cognitive processes and intellectual dispositions of liberal principles from ethical point of view. Therefore, the main aspect of this study is descriptive and analytical rather than problematical. Liberalism is generally known as a political and economical system. Many people claim that there is no place for ethics in liberalism. One of the main aims of this study is to question the validity of this claim and discover the true nature of the relationship between liberalism and ethics. In contrast to this claim, major liberal thinkers argue that liberalism has ethical foundations or at least there is no conflict between morality and liberalism. Although they defend the same political and economical principles, they have different ideas about morality. Basically, there are two theories of ethics in liberal tradition. The first one can be named as the theory of ethics as belief, which provides doctrinal base for liberalism. This theory is regarded as deontological liberalism. The second theory can be named as value-based ethics, which provides an emotional ground for liberalism. This type of liberalism is known as consequentialist liberalism. Deontology based on the existence of certain ethical beliefs. For this reason, we could say that epistemological justification and moral justification are parallel to each other. Consequentialism based on moral emotions and uses value-based justification. Belief as a state of mind is not enough to lead men and women to ethical behavior. Value contains various states of affairs, which influence us positively or negatively. While the belief is the production of the mind’s assent of a state of affair, the value is the end of emotional approval of a situation. While the belief comprises by means of being assented a state of affair by reason, the value comprises by means of being approbated or disapprobated the states of affairs by emotions. Difference between belief and value is equal to the ultimate difference between deontological and consequentialist point of views. The main intention of this study is to examine the relationship between some fundamental terms such as belief and value, fact and value, emotion and belief, approbation and assent, disposition and tendency, attitude and manner so on. The following question is the starting point of our study: ‘What are the mental processes, which determine our behavioral norms?’ Two chapters of our study dedicated to answer of this question. While the first part of our study deals with ultimate ethical reasons, the second part deals with the problem of ethical justification. This study concludes that liberalism has two different understanding of ethics: deontological ethics and consequentialist ethics. Yüklə 4,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|