Anadolu Aydınlanma Vakfı Sosyal ve Kültürel Bülteni • Sayı 53 • Ekim 2014 • Ücretsizdir
Yüklə 242,07 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Platon 2 Aylık Düşünüyorum Bülteni Anadolu Aydınlanma Vakfı Yunus Peygamber
| Anadolu Aydınlanma Vakfı Sosyal ve Kültürel Bülteni • Sayı 53 • Ekim 2014 • Ücretsizdir İ NSANIN salt güzellikle karşı karşıya geldiği an yok mu sevgili Sokrates, işte yalnız o an için insan hayatı yaşamaya değer! dedi Mantineialı yabancı kadın (Di- otima). Günün birinde onu görürsen, hiçe sayarsın artık altınları, süsleri püsleri, o şimdi aklını başından alan güzel çocukları, delikanlıları, hep yanlarında kalmak, yüzlerine bakmak için seni de herkes gibi yemekten içmekten eden sevgilileri... Düşün ne olur, bir görebilse insan güzelliğin kendini; her şeyden soyunmuş, arınmış, katıksız! İnsanın tenine, bede- nine, rengine, daha bir sürü ıvır zıvırına bulanmış güzel- liği değil, bir tek görünüşüyle Tanrı güzelliğini! Böyle bir güzelliğe gözlerini kaldırıp bakmanın, onunla kaynaşma- nın yolunu bulanın hayatını küçümseyebilir misin? Ancak orada güzele yalnız güzeli görecek gözle bakan erdem taslakları değil, gerçek erdemler yaratılabilir: Çünkü tas- laklara değil, gerçeğin ta kendisine bağlanmıştır. Yalnız gerçek erdemi yaratan ve besleyen, Tanrı’nın sevdiği bir insan olabilir, yalnız o, insanlar arasında bir insanın erebi- leceği ölümsüzlüğe erer. Platon, Şölen, sayfa 56, İş Bankası Yayınları Platon 2 Aylık Düşünüyorum Bülteni Anadolu Aydınlanma Vakfı
Meir Elhadad Meir Elhadad’ın, 28 Şubat 2012 tarihli vakıf toplantısında “Hayal ve Dil üzerine” adlı konuşması ve Kutsal Kitap içinden Yunus bölümünün açıklamaları… “Bugünkü konumuz dil ve aynı zamanda imgelem ve hayal gücü: Asıl ilgilendiğim alan Sufilerin gerçekle bağlantı kurmak adına ‘dil’i nasıl ele aldıkları ve ‘dil’de ne ile ilgilendikleri. Öncelikle felsefede sözcük ya da nesne olarak algıladığımız düzeyden başlamak istiyorum.
En temelde sözcükle nesne arasındaki ilişki kurma önemlidir; örneğin kedi dediğimiz zaman, size kediyi sorsam, her birinizden aynı yanıtı almayacağımı sanıyorum. Bazısı için “kedi” demek onun kuyruğu demek olacak. Kimisi aynı sözcüğü kedinin içgüdüsü bağlantılı olarak görecek. Bazıları da kedinin sevimsiz bir şey olduğunu söyleyecek. “Kedi” için tam doğru karşılığı bulmaya çalıştıkça, herkesin kafasında kendine ait bir kedi olduğunu göreceğiz, yani aklımızda bulunan bir kedi imgesi...
Dolayısıyla, herhangi bir
sözcüğü söylediğimizde, bu kedi olsun örneğin; onun gerçekten ne anlama geldiğini birisine sorduğumuz zaman devreye hayal gücü girecek. Burada en önemli terimimiz: İmgelem, yani hayal gücü…
Örneğin “Raşomon”lar: Bir tür Japon hikâyesi, bu öyle bir hikâye ki; bir hikâyeyi yedi farklı şekilde anlatmayı ele alıyor, dolayısıyla gerçekliğe dokunma çabasında bir problemimiz var. Farklı düzeylerde kurduğumuz iletişimlerde; örneğin, ailemizle arkadaşlarımızla kurduğumuz ilişkilerde, karşımızdaki dinleyen kişinin alıcı durumda olan kişinin gerçekten aklında ne olduğunu, hayalinde ne canlandırdığını anlamamız mümkün değil.
İnsanlar arası ilişkilerde de, ister duygusal problemler olsun ister politik düzeyde problemler olsun, yine bunların insanlar arasındaki iletişim probleminden kaynaklandığını söyleyebiliriz.
Bir şey söylerim ve aklımda bir niyetim vardır. Ve bir şey iletme niyetindeyimdir ama sizin algıladığınızı, sizin aklınızda canlanan imgenin benim söylediğim olmadığından neredeyse kesin olarak emin olabiliriz.
Size iletmek istediğim imgenin bir tanesi bile benim istediğim gibi iletilmediği takdirde arka plandaki tüm resim değişecektir. İnsanın yaşadığı şey, durumu bu...
İnsan zihninin nesne ve sözcük arasında bir bağ kurmaya çabası ve tüm dil bilim, bu konuda bize herhangi bir yanıt veremez. Bizler insanız ve ben de bir sonraki konumuz olan imgeleme ve hayal gücüne geçeceğim.
İletişim kurduğumuz zaman hayal gücünü kullanmak zorundayız. Ve aynı zamanda bilimsel olmayan fakülteleri de kullanmak zorundayız; hayal gücü, sevgi, çağırışım gibi. Tüm bu saydıklarımız tüm bu fakülteler bizim hayatımızı oluşturur. Ve her zaman bunun içinde bir miktar da tinsel bir seyahat vardır. Bir psikoloğa sorsanız, o bunun bir psişik ya da psikolojik bir seyahat olduğunu söyleyecektir. Ama bu önemli değil, onların ne dediği önemli değil, çünkü insanlar olarak biz kalplerimize; birbirimizin kalplerimize dokunmak istiyoruz. Sevdiklerimizin, ailemizin, dostlarımızın kalplerine dokunmak istiyoruz. Ve bunu bir gerçeklik yaratmak için istiyoruz, öyle ki bu bizim sevgimizi ifade etme yolumuz; kimyasal bir bileşim değil sadece.
Bunun için Kutsal Kitaptan bir metne başvurmak istiyorum; Önce bu metne bir bakalım.
Şimdi kitabın Yunus bölümünü açtık. Şimdi bunu dinlerken; özellikle metne çok dikkat etmenizi ve gerekirse hayal gücünüzü harekete geçirmek için gözlerinizi kapatmanızı isteyeceğim.
Tanrı’nın Yunus’la konuştuğunu söylediğimizde Tanrı’nın Yunus’a kalbinden konuştuğunu söylüyoruz, öyle olduğunu düşünüyoruz. Öyküde olan her şey aslında Yunus’un imge ve hayal gücünde olan şeyler. Bu önemli, çünkü Yunus bir peygamber, kendisini Tanrı’nın elçisi olarak görüyor ve dolayısıyla söylediği her şeyin doğru sözler, hak sözler olduğunu hayal ediyor. Tanrı’dan gelerek insanlara aktarıldığını düşünüyor.
Yüklə 242,07 Kb. Dostları ilə paylaş:
|