3
NəĢrə hazırlayanlar:
Soylu Atalı
Nurtəkin Atalı
ASĠF ATA
On Kutsal Bitiq’in (On Müqəddəs Kitabın – Onluğun) Yan Bitiq-
ləri (Əlavə Cildləri). Mütləqə İnam Fəlsəfəsi və Ruhaniyyatı. İkinci
Yan Bitiq (Əlavə Cild): Yollaşan Aqibət. Atakənd. 33-il.
Yeni Yol,
Yeni Söz, Yeni Bəşər Halı!
Türk Ulusuna, bütövlükdə Dünyaya gərək olan Müqəddəs İrs’in
fəlsəfəsini və Ruhaniyyatını, yaşam tərzini təqdim edirik.
İkinci Yan Bitiq – “Yollaşan Aqibət” – dörd Ata Kitabını (Müqəd-
dəs Kitabı) özündə birləşdirir: Atalıq Xilqəti; Ömrüm-Günüm; Bədiiy-
yat; Muğam Fəlsəfəsi.
0300030002
ÀÁ 022051
Аз 2
© Ганун Няшриййаты, 2011
© Soylu Atalı, 2011
Q
5
öyrəndikləri sırasında onun yerini müəyyən eləsin.
Ancaq öyrəndikləri
arasında öz Yurduna, Ulusuna dair heç nə tapmayıb. Bir millətin
adının indiyə qədərki bəşər mədəniyyətində olmaması bu millətə nə
vəd edir?! Adsız, dəyərsiz, təsirsiz hara qədər getmək mümkündür?!
Öz içindən yönəldilməyən, başqasının buyuruğu ilə yaşayan bir
toplumun sabahına inanmaq olarmı?! Kölgələrdə sürünən, öz mənli-
yini qurmayan, siması bilinməyən bir toplum “millət” adlana bilərmi?!
Nədir
bunun səbəbi, bu millətin var olmasına nədir mane olan?!
Bu cür suallar Asif Atanı Azərbaycanın qədimliyini öyrənməyə
yönləndirdi. Araşdırdı, fəhm etdi, öyrəndi və öyrəndiklərini ciddi
mənalandırıb “Azərbaycanımız – Azərbaycanlığımız” silsiləsində
birləşdirdi. Asif Atanın bu dəyər sistemi haqqında biz çox yerdə
yazmışıq, ayrıca kitabça halında hazırlayıb yaymışıq da. Odur ki,
burada o dəyərlərin yalnız adlarını göstərməklə yetərlənəcəyik:
“Zərdüştlüyümüz – İşıqçılığımız”; “Dədə Qorqudluğumuz – Ağsaq-
qallığımız”; “Babəkliyimiz – Xürrəmdinliyimiz”; “Hürufiliyimiz –
Ənəlhəqliyimiz”; “Füzuliliyimiz – Aşiqliyimiz”; “Muğamlığımız –
Loğmanlığımız”; “Sazçılığımız – Tanrıçılığımız”. Asif Ata bu fikir-
dəydi ki, belə zəngin dəyərləri olan xalqı balaca saymağa heç kimin
haqqı yoxdur. Ona görə də bu dəyərlərin məzmununu xalqa qaytarma-
ğın yollarını düşündü. Bu axtarışlar onu Azərbaycan uğrunda böyük
Ruhani Mücadiləyə çəkib aparır. Tələbəlik illərini başa vurub ədəbiy-
yat mühitinə daxil olandan sonra onun ciddi mübarizəsi başlamışdı.
Ədəbiyyat tənqidçiliyindən yararlanaraq, böyük doğru yol açmağa
çalışırdı. “Qatar poeziyası, təyyarə poeziyası” yaratmağın eybəcər-
liyini ifşa elədikcə “intellektualların”, “novatorların”, atom əsri təbliğ
edənlərin antixəlqi mahiyyətini açıb göstərir, məişət problemlərini
ədəbiyyatın başlıca qayəsinə çevirməklə milli-insani problemlərin
üzərinə pərdə çəkənləri qınayırdı. Onun bu əməllərinə cavab olaraq,
ilk müqavimətlər göründü. Rəsmi qəzet və jurnallarda əleyhinə
yazılar, məqalələr çıxmağa başladı. Bu addımlar böyük təqibin ilk
xəbərdarlıqları idi. Artıq Əfəndiyevi Atalığa doğru aparan Yolun
zəhmi ağarırdı. Hünərlər dənizinə baş vurmusansa, üzməlisən, sən də
öz hədəfinə doğru. Asif Atanın içindən ucalan bu səs, bu çağırış
fərəhli bir ümid bəsləyib yetirirdi. Belə bir fərəhli ümidlə o,