Asif atanin (İnam atanin) MÜTLƏQƏ İnam ocağI
Yüklə 88,56 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- BEŞİKBAŞI TÖRƏNİ (EVLƏNMƏ QURALLARI
- Mətni işləyən və ön sözün yazarı: Soylu Atalı
- Beşikbaşı Törəni (Evlənmə Quralları). Atakənd-37. Bakı, “Elm və Təhsil”, 2015. səh. 16
- MÜTLƏQİMİZ, MÜQƏDDƏSİMİZ, PEYĞƏMBƏRİMİZ ASİF ATAYA (İNAM ATAYA) SƏCDƏYLƏ!
- Asif Atanın “Mütləq”ə verdiyi anlam: Mütləq – bugündə nişanələriylə
- Asif Atanın “İnsan”a verdiyi anlam
- ASİF ATA MÜQƏDDƏS MƏRASİM RUHANİ HÖKMLƏR (14-cü Müqəddəs Kitabdan)
- Ailə inam və sevgi evidir
- Qeydlər: 1)
- Asif Atanın (İnam Atanın) Mütləqə İnam Ocağı
| 1
ASİF ATANIN (İNAM ATANIN) MÜTLƏQƏ İNAM OCAĞI
BEŞİKBAŞI TÖRƏNİ (EVLƏNMƏ QURALLARI
Atakənd – 37 “Elm və təhsil” Bakı 2015
2
Mətni işləyən və ön sözün yazarı: Soylu Atalı
Göylü və Nurtəkin Atalılar
Mütləqə İnam Ocağı Beşikbaşı Törəni (Evlənmə Quralları). Atakənd-37. Bakı, “Elm və Təhsil”, 2015. səh. 16
Bu kitabça ulusal kimliyin dərk olunmasında önəmli rol oynamaqla ruhsal özgürlüyə yön və anlam verən İnsanlıq Dəyəridir. Ulusumuz bu kitabçada yazılanlarla özünün yaşam mədəniyyətinin ən böyük olaylarından biri olan evlənmə sistemini ulusal ruha uyğun qura bilər. Kitabşa ulusal mədəniyyətin keşiyində durmaq istəyən insanlar üçün böyük bir örnəkdir.
3
MÜTLƏQİMİZ, MÜQƏDDƏSİMİZ, PEYĞƏMBƏRİMİZ ASİF ATAYA (İNAM ATAYA) SƏCDƏYLƏ!
4
Asif Atanın “Mütləq”ə verdiyi anlam: Mütləq – bugündə nişanələriylə, əbədi Sabahda bütöv mövcudluğuyla aşkara çıxan, ancaq onlara sığmayan, onları özlərindən kənara çıxarıb özünə yaxınlaşdıran, Dünyaya, Həyata, İnsana Ali Daxili Qüvvə, İstiqamət və Meyar olan bir Qüdrətdir.
Gerçəklikdən, Şəraitdən, Mühitdən yüksək olan, Mütləqiliyə meyil eləyən və Mütləqləşməyə qadir olan Ruhani Varlıqdır.
5
MÜQƏDDƏS MƏRASİM RUHANİ HÖKMLƏR (14-cü Müqəddəs Kitabdan)
Evlənməyin məqsədi Müqəddəsliyin Sabaha çatdırılmasıdır. I.
Evlənənlər Atanın Xeyir-duasını alır, Ata qarşısında Ailə sədaqətinə and içirlər. II.
Gəlinin Ər evinə gətirdiyi Varidat – Qeyrətdir. Cehiz ləyaqətsizliyinə son qoyulmalıdır. Ruhaniyyatı Mad- diyyatla ölçmək qəbahəti lənətlənməlidir. III.
laşması, əmtəələşməsidir. Həmin murdarlıq Evlənmə Mərasimindən silinməlidir. IV.
yaddır. Həmin bayağılıq Mərasimdən silinməlidir. Valideynlər, Qohumlar, Dostlar Evlənənlərin görü- şünə gəlir, onlara ürək sözləri yetirir, Ailə Müqəd- dəsliyi diləyirlər. V.
Bağbanı – Evlənənlərdir. Sərt Ayı, 7-ci il. (dekabr, 1986.)
6
Ailə – Atalıq və Analıq adlanan uca bir anlamın ifadəsidir, iki insanın arasında yaranan sevginin təsdiqidir. Ailə – İnsanlığı qoruyan, qandıran, doğmalığı işıqlandıran qutsal bir Ocaqdır. Ailə – Ruhani Bağçadır – Sabahlı bar yetirən. Ailə – “İkinin Bir olması” (A.Ata), onun qorunması ucalığıdır. İnsan özünəxaslığının, bənzərsizliyinin, Doğmalığının, Özgürlüyü- nün Ruh evidir. Ailənin Özülünü ötəri, keçici, üzdəki anlamsızlıqlardan, gediş- lərdən arındırmaq gərəkdir. Ailəni öncə bəzəmək, sonra dağıtmaq eybəcərliyi gələnəksəlləşib, onu bu eybəcərlikdən qorumaq gərəkdir. Xalqın özülü, əsası ailədir. Onun qorunması xalqın mənəvi varlığının koşuludur. Çağdaş Avropa mədəniyyətinin (əslində mədəniyyətsizliyinin) Yurdumuza gəlişi hər sahədə mənfi etki göstərdiyi kimi, ailə anlamına da ciddi zərbə vurdu. Avropa mədəniyyətinin etkisindən toylarımız restoran görkəzmələri, hay-həşiri səviyyəsinə endi. Pulçuluğun qutsallığı üstələdiyi bir çağda xalqın sonuncu dayağı olan Ailə janrı məhv olmaqdadır. Artıq heç kəs buna qarşı əməli dirəniş göstərmir; xalqın (əslində kütlənin) başladığı, uğradığı bu gələnək- dən qırağa çıxmağı mümkünsüz görürlər. Əxlaqa, mənəvi əsaslara zidd olan vur-çatlasın sürüçülüyü xalqın özünə yadlaşmasının acınacaqlı görsənişi halına gəlib. Ruhaniyyatın lağa qoyulması əsasında insan həyatının pozuntuya uğradılması ciddi düşünmə tələb edir. Bu döyüşün (mübarizənin) birinci aşaması – yad gələnəklərdən imtina, milli əxlaq dəyərlərimizə söykənməklə və onlara yaradıcı yanaşmaqla əməli addım atılmasıdır. Asif Atanın Mütləqə İnam Ocağı bu yolun yiyəsidir, özü də bu döyüşün önündə gedir. Biz Ulusumuzu iradə və ərdəmlik göstərməyə çağırırıq. Toylarımızın restorançılığı – mənadan uzaq törənlərdir. Buraya gələnlər... “xərc” çəkirlər, həm də gəlişlərini borc verirlər... 7
Ailənin yaranması kimi qutsal bir olayın başlanğıcı – evlənmə törəni kef məclisi ilə əvəz olunur. Süfrədə sürüləşmə, oynamaqda (rəqsdə) sürüləşmə – bireyəxas (fərdi) keyfiyyətlərin itirilməsi ilə sonuclanır. Gəlinin yarıçılpaqlığa qədər soyundurulması, süni boyalarla boyadılması, pis səviyyədə görüntülənməsi milli ruhumuzu təhqir etməklə yanaşı, həm də bir xalq olaraq taleyimizi sorğu altına atır.
Ulusumuz üçün görünən və gözlənilən sorunları gözə alıb, ona “Beşikbaşı Törəni” adlandırdığımız Evlənmə qurallarını (qayda- larını) sunuruq. Bu qurallara görə yeni evlənənlər öncə İnam Evinə gəlirlər
* . Ocaq Yükümlüsü, ya da bölgələrdəki Ocaq Ailələrinin Yükümlüləri Asif Atanın (İnam Atanın) Mütləqə İnam Ocağı adından evlənənlərə uğurlama verir və yazılı Ruhsal Bəlgə sunurlar. Bu bəlgə nikahın ruhsal təsdiqi sayılır. Evlənənlər Mütləqə İnam Ocağının Bayrağı altında bir-birinə bağlılıq (sədaqət) andı içirlər: “Atanın Mütləqə İnam Ocağı qarşısında and içirəm: – Ailə Qutsallığını qoruyacağam, onu ulusal dəyər səviyyəsində yaşatmağa çalışacağam!» Sonra Bəylə Gəlin Bayrağı öpürlər. Evlənənlərə Ocaq adından beşik bağışlanır. Bundan sonra evlənənlər qohumlarının, yaxınlarının evlənmə törəni üçün toplaşdıqları ünvana gedirlər. Qeydlər: 1) Evlənənlər İnam Evinə gələrkən özləri ilə bir neçə nəfər yaxınlarını da çağıra bilərlər. İnam Evində keçirilən Beşikbaşı Törəni İnam Evinin Gündəliyində yazılır. Toy keçirilən ünvanda birinci aşama Törən səviyyəsindən oluşur. Bu, aşağı-yuxarı 30-40 dəqiqə çəkir. Aparıcı evlənmənin ulusal,
* Hazırda Mütləqə İnam Ocağının İnam Evi Bakıda var; Beyləqanda arxitektura quruluşu ilə özümləşən İnam Evinin (Məbədin) tikintisi başa çatmaqdadır. Xalq İnama gəldikcə bölgələrdə İnam Evləri yaranacaq və evlənənlər öz bölgələrindəki İnam Evlərinə üz tutacaqlar.
8
ruhsal mahiyyəti haqqında söz deyir, evlənənlərin yaxınları, dostları Bəylə Gəlinə, onların böyüklərinə ürək sözlərini yetirirlər. Aparıcı- nın önərisi ilə bu aşamada muğam üçlüyünə, ya da saz çalğısına yer verilir. İkinci aşamada yüngül milli süfrə açılır. Bu arada da muğam, ya da saz çalğısı dinlənilir. Buna da aşağı-yuxarı 1 saat yer verilir. Üçüncü aşamada milli oyunlara (rəqslərə) başlanılır. Oyunda kütləvilik səviyyəsi uyarılmır. Milli oyunların gözəlliyi qorunmalıdır. Bundan 1-2 saat sonra törən bitir. Evlənənlər bir-birinə qovuşur. 2) Gərəkli sayılan hallarda Gəlinin, könlü istəyən yaxınlarının əllərinə həna yaxılması Beşikbaşı Törənindən öncə gerçəkləşdirilir. Başqa cür bəzəməçiliklər uyarılmır. Nişan üzüyü taxmaq da olar, taxmamaq da. 3) Evlənənlər Ocaq Evladlarıdırsa, Beşikbaşı Törəni üçün gediş yazısı yazılır. Hər şeyi Ocaq özü həyata keçirir. Evlənənlər Ocaqçı deyillərsə, öz razılıqları ilə Beşikbaşı Törəni, İnam Evindəki aşamadan sonra Ocaq Evladlarından biri, ya da bir neçəsinin aparıcılığı ilə həyata keçirilə bilər.
Ayı) yenidən işlənildi. Bu variant əsasdır, bundan sonra dəyişikliyə gərək yoxdur. Bu çağa kimi Asif Atanın özünün yönətdiyi Beşikbaşı Törəni də özgün olmaqla, 20-dən çox evlənmə əməli bu qurallarla (Beşikbaşı Törəni quralları ilə) keçirilib. Evlənmə – Beşikbaşı Törəni Mütləqə İnam Ocağının başqa qutsal əməlləri səviyyəsində həyata keçirilir, qorunur, sabaha çatdırılır. Atamız Var olsun! Soylu Atalı Mütləqə İnam Ocağının Yükümlüsü Ata Ayı, 37-ci il. (sentyabr, 2015.) 9
ASİF ATANIN (İNAM ATANIN) MÜTLƏQƏ İNAM OCAĞI
BEŞİKBAŞI TÖRƏNİ (EVLƏNMƏ QURALLARI
Atakənd – 37 “Elm və təhsil” Bakı 2015
10
Asif Atanın “Mütləq”ə verdiyi anlam:
Mütləq – bugündə nişanələriylə, əbədi Sabahda bütöv mövcudluğuyla aşkara çıxan, ancaq onlara sığmayan, onları özlərindən kənara çıxarıb özünə yaxınlaşdıran, Dünyaya, Həyata, İnsana Ali Daxili Qüvvə, İstiqamət və Meyar olan bir Qüdrətdir.
Asif Atanın “İnsan”a verdiyi anlam:
İnsan – daxilində Mütləqilik daşıyan, Gerçəklikdən, Şəraitdən, Mühitdən yüksək olan, Mütləqiliyə meyil eləyən və Mütləqləşməyə qadir olan Ruhani Varlıqdır.
11
ASİF ATA
MÜQƏDDƏS MƏRASİM RUHANİ HÖKMLƏR ( 14
Evlənməyin məqsədi Müqəddəsliyin Sabaha çatdırılmasıdır. I.
Ailə sədaqətinə and içirlər. II.
Gəlinin Ər evinə gətirdiyi Varidat – Qeyrətdir. Cehiz ləyaqətsizliyinə son qoyulmalıdır. Ruhaniyyatı Maddiy- yatla ölçmək qəbahəti lənətlənməlidir. III.
laşması, əmtəələşməsidir. Həmin murdarlıq Evlənmə Mərasimindən silinməlidir. IV.
yaddır. Həmin bayağılıq Mərasimdən silinməlidir. Valideynlər, Qohumlar, Dostlar Evlənənlərin görüşünə gəlir, onlara ürək sözləri yetirir, Ailə Müqəddəsliyi diləyirlər. V.
və Bağbanı – Evlənənlərdir. Sərt Ayı, 7 -ci il.
(dekabr, 1986.
)
12
Ailə inam və sevgi evidir Ailə – Atalıq və Analıq adlanan uca bir anlamın ifadəsidir, iki insanın arasında yaranan sevginin təsdiqidir. Ailə – İnsanlığı qoruyan, qandıran, doğmalığı işıqlandıran qutsal bir Ocaqdır. Ailə – Ruhani Bağçadır – Sabahlı bar yetirən. Ailə – “İkinin Bir olması” (A.Ata), onun qorunması uca- lığıdır. İnsan özünəxaslığının, bənzərsizliyinin, Doğmalığı- nın, Özgürlüyünün Ruh evidir. Ailənin Özülünü ötəri, keçici, üzdəki anlamsızlıqlardan, gedişlərdən arındırmaq gərəkdir. Ailəni öncə bəzəmək, sonra dağıtmaq eybəcərliyi gələnəksəlləşib, onu bu eybəcərlikdən qo- rumaq gərəkdir. Xalqın özülü, əsası ailədir. Onun qorunması xalqın mənəvi varlığının koşuludur. Çağdaş Avropa mədəniyyətinin (əslində mədəniyyətsizliyi- nin) Yurdumuza gəlişi hər sahədə mənfi etki göstərdiyi kimi, ailə anlamına da ciddi zərbə vurdu. Avropa mədəniyyətinin etkisin- dən toylarımız restoran görkəzmələri, hay-həşiri səviyyəsinə endi. Pulçuluğun qutsallığı üstələdiyi bir çağda xalqın so- nuncu dayağı olan Ailə janrı məhv olmaqdadır. Artıq heç kəs buna qarşı əməli dirəniş göstərmir; xalqın (əslində kütlənin) başladığı, uğradığı bu gələnəkdən qırağa çıxmağı mümkünsüz görürlər. Əxlaqa, mənəvi əsaslara zidd olan vur-çatlasın sürüçü- lüyü xalqın özünə yadlaşmasının acınacaqlı görsənişi halına gəlib. Ruhaniyyatın lağa qoyulması əsasında insan həyatının 13
pozuntuya uğradılması ciddi düşünmə tələb edir. Bu döyüşün (mübarizənin) birinci aşaması – yad gələnəklərdən imtina, milli əxlaq dəyərlərimizə söykənməklə və onlara yaradıcı yanaşmaqla əməli addım atılmasıdır. Asif Atanın Mütləqə İnam Ocağı bu yolun yiyəsidir, özü də bu döyüşün önündə gedir. Biz Ulusumuzu iradə və ərdəmlik göstərməyə çağırırıq. Toylarımızın restorançılığı – mənadan uzaq törənlərdir. Buraya gələnlər... “xərc” çəkirlər, həm də gəlişlərini borc verirlər... Ailənin yaranması kimi qutsal bir olayın başlanğıcı – evlənmə törəni kef məclisi ilə əvəz olunur. Süfrədə sürüləşmə, oynamaqda (rəqsdə) sürüləşmə – bireyəxas (fərdi) keyfiyyətlərin itirilməsi ilə sonuclanır. Gəlinin yarıçılpaqlığa qədər soyundu- rulması, süni boyalarla boyadılması, pis səviyyədə görüntülənməsi milli ruhumuzu təhqir etməklə yanaşı, həm də bir xalq olaraq taleyimizi sorğu altına atır. Ulusumuz üçün görünən və gözlənilən sorunları gözə alıb, ona “Beşikbaşı Törəni” adlandırdığımız Evlənmə qurallarını (qaydalarını) sunuruq. Bu qurallara görə yeni evlənənlər öncə İnam Evinə gəlirlər † . Ocaq Yükümlüsü, ya da bölgələrdəki Ocaq Ailələrinin Yükümlüləri Asif Atanın (İnam Atanın) Mütləqə İnam Ocağı adından evlənənlərə uğurlama verir və yazılı Ruhsal Bəlgə sunurlar. Bu bəlgə nikahın ruhsal təsdiqi sayılır.
†
arxitektura quruluşu ilə özümləşən İnam Evinin (Məbədin) tikintisi başa çatmaqdadır. Xalq İnama gəldikcə bölgələrdə İnam Evləri yaranacaq və evlənənlər öz bölgələrindəki İnam Evlərinə üz tutacaqlar.
14
Evlənənlər Mütləqə İnam Ocağının Bayrağı altında bir-birinə bağlılıq (sədaqət) andı içirlər: “Atanın Mütləqə İnam Ocağı qarşısında and içirəm: – Ailə Qutsallığını qoruyacağam, onu ulusal dəyər səviyyəsində yaşatmağa çalışacağam!» Sonra Bəylə Gəlin Bayrağı öpürlər. Evlənənlərə Ocaq adından beşik bağışlanır. Bundan sonra evlənənlər qohumlarının, yaxınlarının evlənmə törəni üçün toplaşdıqları ünvana gedirlər.
Qeydlər: 1)
Evlənənlər İnam Evinə gələrkən özləri ilə bir neçə nəfər yaxınlarını da çağıra bilərlər. İnam Evində keçirilən Beşikbaşı Törəni İnam Evinin Gündəliyində yazılır. Toy keçirilən ünvanda birinci aşama Törən səviyyəsindən oluşur. Bu, aşağı-yuxarı 30-40
dəqiqə çəkir. Aparıcı evlənmə- nin ulusal, ruhsal mahiyyəti haqqında söz deyir, evlənənlərin yaxınları, dostları Bəylə Gəlinə, onların böyüklərinə ürək sözlərini yetirirlər. Aparıcının önərisi ilə bu aşamada muğam üçlüyünə, ya da saz çalğısına yer verilir. İkinci aşamada yüngül milli süfrə açılır. Bu arada da muğam, ya da saz çalğısı dinlənilir. Buna da aşağı-yuxarı 1 saat yer verilir. Üçüncü aşamada milli oyunlara (rəqslərə) başlanılır. Oyunda kütləvilik səviyyəsi uyarılmır. Milli oyunların gözəlliyi qorunmalıdır. Bundan 1-2
saat sonra törən bitir. Evlənənlər bir-birinə qovuşur.
15
2) Gərəkli sayılan hallarda Gəlinin, könlü istəyən yaxınları- nın əllərinə həna yaxılması Beşikbaşı Törənindən öncə gerçəkləşdirilir. Başqa cür bəzəməçiliklər uyarılmır. Nişan üzüyü taxmaq da olar, taxmamaq da. 3)
Evlənənlər Ocaq Evladlarıdırsa, Beşikbaşı Törəni üçün gediş yazısı yazılır. Hər şeyi Ocaq özü həyata keçirir. Evlənənlər Ocaqçı deyillərsə, öz razılıqları ilə Beşikbaşı Törəni, İnam Evindəki aşamadan sonra Ocaq Evladlarından biri, ya da bir neçəsinin aparıcılığı ilə həyata keçirilə bilər. 4)
37 -ci ilin Ata Ayı) yenidən işlənildi. Bu variant əsasdır, bundan sonra dəyişikliyə gərək yoxdur. Bu çağa kimi Asif Atanın özünün yönətdiyi Beşikbaşı Törəni də özgün olmaqla, 20 -dən çox evlənmə əməli bu qurallarla (Beşikbaşı Törəni quralları ilə) keçirilib. Evlənmə – Beşikbaşı Törəni Mütləqə İnam Ocağının başqa qutsal əməlləri səviyyəsində həyata keçirilir, qorunur, sabaha çatdırılır. Atamız Var olsun!
Soylu Atalı Mütləqə İnam Ocağının Yükümlüsü Ata Ayı, 37- ci il.
(sentyabr, 2015.)
16
Asif Atanın (İnam Atanın) Mütləqə İnam Ocağı
Beşikbaşı Törəni (Evlənmə Quralları) (türk dilində)
Beşikbaşı Törəni (Evlənmə Quralları) (türk dilində)
Kitab Güntay Atalının yatırımı ilə basılmışdır Kitab Güntay Atalının yatırımı ilə basılmışdır
Bağlantı qurmaq üçün: Bağlantı qurmaq üçün: (051) 585-56-97 (050) 527-70-50
Yüklə 88,56 Kb. Dostları ilə paylaş:
|