7
müəlliflərə də müraciət edir, onlardan iqtibaslar gətirir, yeri gəldikdə
müqayisələr aparır, qələmə aldığı hadisələri və faktları təhlil edir.
Bütün əsər boyu verdiyi çoxsaylı şeir parçaları, zərbi-məsəllər onun
həm də istedadlı şair və xalq həyatının mahir bilicisi olduğunu
göstərir.
Məsələn, İsgəndər bəy Münşi yüzillərlə müxtəlif
Azərbaycan dövlətlərinin paytaxtı olmuş Təbriz barədə, bütövlükdə
Azərbaycan haqqında çox qiymətli məlumatlar verir. O, qeyd edir
ki, Təbriz "uzun müddət fərman verən padşahların səltənət mərkəzi
olmuşdur" ("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", Şahin Fazilin
əlyazması səh. 560). Təbrizin "abadlığı və əhalisinin sayı elə bir
həddə gəlib çatmışdı ki, bütün İslam şəhərləri arasında onun kimi
əzəmətli, əhalisi çox olan və abad yer yox idi"("Dünyanı bəzəyən
Abbasın tarixi", səh. 561). Bir çox ilk mənbələr kimi "Tarixe-
aləmaraye-Abbasi" əsərində də vurğulanır ki, Azərbaycan
bütövlükdə "İranın", yəni Səfəvi imperiyasının əsas güc qaynağı idi
("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 561). İsgəndər bəy Münşi
qeyd edir ki, Azərbaycan bütün "İran məmləkətinin əsas ləşkər
(hərbi qüvvə - Y.M.) yığımı mərkəzidir" ("Dünyanı bəzəyən
Abbasın tarixi", səh. 558). Bu məlumat hərb tariximizi öyrənmək
üçün çox qiymətli tarixi faktdır.
İsgəndər bəy Münşi Azərbaycanın digər şəhərləri və tarixi
yerləri barədə də olduqca maraqlı məlumatlar verir. O, Şəki şəhəri
və Şəki bölgəsindən bəhs edərkən "olduqca uca və möhkəm qala"
olan Gələsən-Görəsən qalasından bəhs edir və yazır ki, "hələ şövkət
sahiblərinin heç biri bu qalanı fəth edə bilməyib" ("Dünyanı
bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 163). İsgəndər bəy Münşi dədə-
babadan Şəkini idarə edən "Şirvanşahiyyə kökündən olan" Həsən
bəydən və Şəki hakimliyindən bəhs edərkən bu diyarın möhkəm
qalaları içərisində Sığnaq qalasının da adını çəkir, Şah Təhmasibin
özünün məşhur sərkərdələrindən birini - möhürdar Şahqulu Sultan
Ustaclını "qüvvətli döyüşçülərdən ibarət bir dəstə ilə Sığnaq qalasını
fəth etmək üçün göndərdiyini" qeyd edir ("Dünyanı bəzəyən
Abbasın tarixi", səh. 163).
İsgəndər
bəy
Münşinin
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi"
əsərində Şirvan haqqında, xüsusilə Şah Təhmasibin 1538-ci ildə
Şirvana yürüşü barədə, "Şirvanın ən möhkəm qalası" olan Gülüstan
qalası müdafiəçilərinin Səfəvi hərbi qüvvələrinə qəhrəmancasına
8
müqavimət göstərməsinə dair çox maraqlı məlumatlar vardır
("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 158).
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi"də Dərbənd səddi ("İsgəndər
səddi"), Narınqala, Dərbənd şəhəri barədə də maraqlı məlumatlar
vardır. İsgəndər bəy Münşi qədim Azərbaycan şəhəri olan Dərbəndi,
haqlı olaraq, "Şirvan Dərbəndi" adlandırır ("Dünyanı bəzəyən
Abbasın tarixi", səh. 487).
İsgəndər bəy Münşinin Naxçıvan, Ordubad, Şamaxı
şəhərləri, Bakı qalası, Lənkəran, Şindan qalası, Qəhqəhə qalası və
digər şəhərlərimiz, qalalarımız haqqındakı məlumatları olduqca
maraqlıdır.
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi" əsərinin çox qabarıq nəzərə
çarpan xüsusiyyətlərindən biri də budur ki, onun müəllifi İsgəndər
bəy Münşi öz əsərini zamanın tələbi ilə farsca yazsa da, müəllif
bütün əsər boyu doğma Azərbaycanına sonsuz məhəbbət bəslədiyini
oxuculara açıq-aydın hiss etdirir. İsgəndər bəy öz əsərində onun
üçün doğma olan dahi Azərbaycan şairi Nizami Gəncəviyə tez-tez
müraciət edir, onu "ariflərin ən böyüyü, adlı-sanlı Şeyx Nizami"
adlandırır ("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 278), dahi
şairimizdən tez-tez beytlər gətirir. Və yaxud böyük Azərbaycan şairi
Əfzələddin Xaqanidən bəhs edərkən yazır ki, Əfzələddin Xaqani
Məhuçöhrü mədh etdiyi üçün özünə "Xaqani" təxəllüsü
götürmüşdür. İsgəndər bəy Münşi digər bir məlumatında isə Şeyx
Səfiəddin Səfəvi ilə İran şairi Şeyx Müslihiddin Sədi Şirazinin
görüşündən bəhs edir və azərbaycanlı şeyxinin iranlı şeyxdən razı
qalmadığını qeyd edir: "Şeyx Səfiəddin Şeyx Müslihiddin Sədi ilə
söhbət etdi, amma onunla həmsöhbət olmaqdan xoşlanmadı"
("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 28).
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi"nin
Azərbaycanla
bağlı
məlumatları içərisində Ordubad, Nəsirəddin Tusi və Hatəm bəy
Ordubadi haqqında yazdıqları da tarixi keçmişimizin doğru-düzgün
öyrənilməsi baxımından çox qiymətlidir. Qədim Azərbaycan şəhəri
Ordubaddan ürəkdolusu söhbət açan İsgəndər bəy Münşi bu diyarı
"bütün aləmdə məşhur olan cənnətməkan" adlandırır, Səfəvi-
Osmanlı müharibələri zamanı işğalçılara dəfələrlə müqavimət
göstərdiyi üçün Ordubadın hədsiz dağıntılara məruz qaldığını və
buna görə də Böyük Şah Abbas tərəfindən bütün dövlət
vergilərindən azad olunduğunu qeyd edir.
9
İsgəndər bəy Münşi öz əsərində Azərbaycan xalqının dahi
oğlu "bəşəriyyətin ustadı", "millətin və dinin himayəçisi" Nəsirəddin
Tusinin və böyük dövlət xadimi, Böyük Şah Abbasın baş vəziri
Hatəm bəy Ordubadinin də məhz Ordubaddan olduqlarını xüsusi
olaraq vurğulayır ("Dünyanı bəzəyən Abbasın tarixi", səh. 791).
Əlbəttə, böyük Azərbaycan tarixçisinin Azərbaycan-Səfəvi
hökmdarı Böyük Şah Abbasın şərəfinə yazdığı "Tarixe-aləmaraye-
Abbasi" kimi çox mötəbər bir tarixi mənbədə dahi Nəsirəddin
Tusinin və böyük dövlət xadimi Hatəm bəy Ordubadinin
Azərbaycan xalqının övladları olmasına dair tarixi həqiqətin təsdiq
olunması Azərbaycan tarixinə çox qiymətli töhfədir.
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi"nin bir ilk mənbə kimi digər bir
xüsusiyyəti də Azərbaycan oxucusu üçün maraqlıdır. İsgəndər bəy
Münşi öz əsərində yeri gəldikcə, daha doğrusu qələmə aldığı
hadisəni fars dilində sərrast mənalandırmaq mümkün olmadıqda, öz
doğma dilinə - Azərbaycan türkcəsinə müraciət edir. Və bununla
həm doğma dilinin üstünlüklərini, həm də özünün milli
mənsubiyyətini nəzərə çapdınr.
Bir sözlə, xalqımıza məxsus olan "Tarixe-aləmaraye-
Abbasi" kimi qiymətli bir ilk mənbənin doğma dilimizdə bütövlükdə
nəşr olunması tarix elmimizə çox mühüm töhfədir. Və bu töhfə
oxucularda, keçmişimizlə maraqlanan hər kəsdə doğma tariximizə
sevgini daha da artıracaqdır.
Bir neçə söz bu böyük, olduqca əhəmiyyətli və son dərəcə
ağır işi başa çatdıran Şahin Fərzəliyev (Şahin Fazil) haqqında. Şahin
ölkəmizdə fars dilinin ən yaxşı bilicilərindəndir. İxtisasca
şərqşünasdır. Tarix elmləri doktorudur. Professordur. Tərcümə
etdiyi əsərdə bəhs olunan dövrlə bağlı qiymətli tədqiqat əsərlərinin
müəllifidir. Ömrünün 13 ilini Əfqanıstanda yaşamış, tərcüməçilik
etmişdir. Əfqanıstanın dövlət medalları ilə təltif olunmuşdur. Şahin
həm də görkəmli qəzəlxanımızdır. Onlarla şeir kitabı, bir neçə
divanı və poemaları var. Azərbaycan şairlərinin əsərlərini farscaya
çevirərək Kabulda, əfqan şair və yazıçılarının əsərlərini isə
Azərbaycan dilinə çevirərək Bakıda nəşr etdirmişdir. Şahin Fazil bir
sıra beynəlxalq elmi məclislərdə tariximizin ayrı-ayrı məsələlərinə
həsr olunmuş məruzələrlə çıxış etmişdir.
Şübhə etmirəm ki, böyük tarixçimiz İsgəndər bəy Münşinin
"Tarixe-aləmaraye-Abbasi" əsərinin bütöv halda doğma dilimizdə
ilk nəşri tarix elmimizin tarixində mühüm hadisədir. Və "Tarixe-
Dostları ilə paylaş: |