Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi a



Yüklə 2,8 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə138/138
tarix11.03.2018
ölçüsü2,8 Kb.
#31227
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   138

302 
 
497.
 
Эфендиев  О.А.  Новый  труд  по  истории  Сефевидского    государства.  
Известия  АН  Азербайджанской  ССР.  Серия  истории,  философии,  права. 
1979, № 4, с. 133-138. 
498.
 
Эфендиев 
О.А. 
Образование 
Азербайджанского 
государства 
Сефевидов в начале XVI века. Баку, Изд-во АН Азерб.ССР, 1961, 208 с. 
499.
 
Юнусова Л.И. Торговая экспансия Англии в бассейне Каспия в первой 
половине XVIII века. Баку, Элм, 1988, 160 с. 
500.
 
Яблоков И.Н. Социология религии. М., Мысль, 1979, 182 с. 
501.
 
Яковлев  Е.Г.  Искусство  и  мировые  религии  (система  искусств  в 
структуре религий). М., Высшая школа, 1977,224. 
 
3. Türk dilində 
 
502. Akdağ M. Celali isyanları (1550-1603). Ankara, 1963. 
503. Erendil M. Tarihte türk-İran İlişkileri. Ankara, 1976, 120 s. 
504.  Yılmaz  Öztuna.  Başlanğıcdan  zamanımıza  kadar  Türkiye  tarihi.  C.  V-VI. 
İstanbul, Hayat yayınları, 1964-1965, 572 s. 
505.  Yücel  Yaşar.  Kadi  Bürhaneddin.  Ankara,  Kültür  ve  Turizm  Bakanlığı 
yayınları, 1987. 
506. Kayabalı Y., Arslanoğlu Ç. Doğu problemi. Ankara, 1990. 
507. Karahan Abdulkadir. Fuzuli (Muhiti, hayatı ve şahsiyyeti). I Baskı. İstanbul, 
Milli Egitim Basımevi, 1996, 465 s. 
508.  Karacalıoğlu  Seyit  Kemal.  Türk  edebiyyatı  tarihi.  İstanbul,  I  cilt,  II  basım, 
1973, 813 s. 
509. Kölpinarlı Abdulbaqı. Fuzuli divanı. İstanbul, 1965. 
510.Kütükoğlu  Bekir.  Osmanlı-İran  siyasi  munasibetleri  (1576-  1590).  I  cilt. 
İstanbul, 1962, 232 s. 
511.Mazioğlu Hazibe. Fuzuli ve türkce divanından seçmeler. Eskişehir, 1992, 243 
s. 
512.Muharrem  Ergin.  Dede  Korkut  kitabı.  II  cilt.  Ankara,  TTK  Basımevi,  1963, 
483 s. 
513.Muharrem  Ergin.  Dede  Korkut  kitabı.  Ankara,  Ankara  Universitetinin 
Basımevi, 1964, 217 s. 
514. Orhan Şaik Cökyay. Dedem Korkutun kitabı. İstanbul, 1973, 1000 s. 
515.Saray  Mehmet.  Türk-İran  munasibetlerinde  şiiliğin  rolu.  I  Baskı,  Ankara, 
Sistem ofset Matbaaçilik LTD, 1990, 162 s. 
516.Sümer Faruk. Safevi devletinin kuruluşu ve gelişmesinde Anadolu türklerinin 
rolu. Ankara, Güven matbaası, 1976., 232 s. 
517.Sümer Faruk. Kara-koyunlılar (Başlanğıcdan Cihan şaha kadar), c. I. Ankara, 
TTK basımevi, 1984, 169 s. 


303 
 
518.Toqan A.Z. Ümumi türk tarihine giriş. c. I (En eski devirlerden 16 asra kadar). 
İstanbul, Aksi-Seda Matbaası, 1970, 537 s. 
519.Turan O. Selcuklular zamanında  Turkiye  siyasi tarihi. Alp Arslandan Osman 
Qaziye (1071-1318). 8 basım. İstanbul, Özener Matbaası, 2004, 761 s. 
520. Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Osmanlı tarihi. II cilt. İstanbulun fethindən Qanuni 
Sultan Süleymanın ölümüne kadar. Ankara, TTK Basımevi, 1988, 756 s. 
 
 
КУЛЬТУРА АЗЕРБАЙДЖАНА В 
СРЕДНИЕ ВЕКА 
 
РЕЗЮМЕ 
 
В  начале  XXI  столетия  азербайджанское  общество,  историческая 
наука  Азербайджана  вновь  оказались  перед  необходимостью  решения  ряда 
значительных,  острых  проблем.  Необходимость  создания  единой, 
стабильной, 
объективной 
концепции 
истории 
Азербайджана, 
соответствующей  и  отражающей  исторические  реалии,  особенно  актуальна 
для  нашей  страны,  завоевавшей  в  начале  90-х  годов  прошлого  века 
политическую  независимость.  Но  создание  этой  концепции  невозможно  без 
комплексного,  углубленного  исследования  истории  культуры  (в  частности, 
средневековой  культуры)  азербайджанского  народа.  Данная  монография 
является  существенным  шагом  в  этом  направлении  исследований  в 
азербайджанской исторической науке. 
Впервые  в  азербайджанской  историографии  главными  объектами 
исследования  являются  культура  Азербайджана  всего  средневековья, 
основные  этапы  еѐ  эволюции,  оснавные  направления  и  особенности  еѐ 
развития. Монография состоит из введения, шести глав, заключения, списка 
использованных  источников  и  литературы.  В  первой  главе  монографии 
раскрыта  источниковая  база  исследования,  определена  степень  изученности 
темы 
в 
историографии, 
искусствоведении, 
культурологии, 
литературоведении, 
философии, 
кратко 
рассмотрена 
эволюция 
азербайджанской  культуры  доисламского  периода.  В  последующих  главах 
труда в хронологической и типологической последовательности исследована 
культура  Азербайджана  средневековья.  При  этом  максимально  учтены 
социально-экономические, 
политические, 
религиозно-идеологические 
факторы,  повлиявшие  на  культурную  жизнь  страны  и  народа  на  каждом 
историческом этапе развития. 
В  ходе  исследования  были  выполнены  нижеследующие  научные 
задачи: 


304 
 
1)  Исследованы  методологические  проблемы  теории  и  истории  культуры 
Азербайджана, определены составные элементы культуры азербайджанского 
народа, кратко прослежена история эволюции азербайджанской культуры до 
VII столетия; 
2)
 
определены  главные  этапы  эволюции  средневековой  культуры 
Азербайджана после VII века; 
3)
 
рассмотрены  и  анализированы  социально-экономические,  политические, 
религиозно-идеологические 
факторы, 
существенно 
повлиявшие 
на 
культурную  жизнь  средневекового  Азербайджана  на  каждом  этапе  еѐ 
развития; 
4)
 
определены 
существенные, 
значительные 
особенности 
развития 
литературы,  литературного  языка,  просвещения,  философии,  науки, 
миниатюрной  живописи,  каллиграфии,  музыки,  архитектуры,  фольклора, 
декоративно-прикладного 
искусства 
Азербайджана 
исследуемого 
исторического  периода,  роль  и  место  этих  элементов  культуры 
в средневековом азербайджанском обществе; 
5)
 
дан  критический  анализ  проблем  Возрождения  (Ренессанса),  Восточного 
Ренессанса, 
азербайджанского 
Ренессанса, 
«евроцентризма» 
и 
«востокоцентризма»; 
6)
 
предпринята  попытка  определения  основных  этапов  этногенетической 
эволюции азербайджанского народа. 
Процесс  эволюции  средневековой  азербайджанской  культуры  не 
знал  этнических  и  политических  границ.  В  течение  столетий  Азербайджан 
был  центром  многих  государств-империй  и  именно  это  обстоятельство 
способствовало  развитию,  влиянию  культуры  азербайджанского  народа  на 
огромном  пространстве  Ближнего  и  Среднего  Востока.  Средневековый 
Азербайджан  был  объектом  и  активным  субъектом  в  глобальном, 
региональном  процессе  взаимовлияния  культур.  В  течение  средневековья 
азербайджанский  народ  создал  оригинальные,  неповторимые  образцы 
восточной,  исламской  и  тюркской  культуры,  вошедшие  в  сокровищницу 
культуры человечества. 
Процесс  эволюции  азербайджанской  культуры  рассматривается  в 
монографии  с  первых  десятилетий  VII  века,  т.е.  с  момента  арабских 
завоеваний,  исламизации  многих  народов  (в  том  числе  азербайджанского 
народа)  Ближнего  и  Среднего  Востока.  Исламизация  населения 
Азербайджана,  вовлечение  его  в  мусульманскую  культурно-историческую 
систему, развитие народа в течение длительного времени в пределах единого 
государства  (Арабского  халифата,  а  впоследствии  государств.  Саджидов, 
Саларидов, 
Шеддадидов, 
Раввадидов, 
Ширваншахов, 
Атабеков-
Эльденизидов, 
Хулагуидов-Эльханидов, 
Джелаиридов, 
государств 
Каракоюнлу  и  Аккоюнлу,  государства  Сефевидов)  были  существенными 


305 
 
факторами,  содействовавшими  его  этнической  и  культурной  консолидации. 
Азербайджанский  народ  стал  активным  субъектом  в  процессе  создания, 
формирования  и  развития  «мусульманской  культуры».  Бахманъяр  аль-
Азербайджани,  Афзаладдин  Хагани  Ширвани,  Низами  Гянджеви,  Абубекр 
Аджеми-Нахчивани,  Сафиаддин  Урмави,  Насираддин  Туси,  Шамс  Тебризи, 
Абдулкадир  Мараги,  Фазлуллах  Найми,  Имадеддин  Насими,  Махмуд 
Шабустари, Мухаммед Физули, Шах Исмаил Хатаи, Саиб Тебризи и многие 
другие  представители  азербайджанской  литературы,  искусства  и  науки 
прославили  свою  страну  и  обогатили  сокровищницу  мировой  культуры 
своими  творениями.  Архитектура  и  миниатюрная  живопись,  каллиграфия, 
декоративно-прикладное  искусство,  фольклор,  музыка  Азербайджана 
исследуемого  исторического  периода  занимали  ведущие  позиции  в  системе 
культуры Ближнего и Среднего Востока. 
С  конца  XV  столетия  начался  новый  этап  обновления  системы 
культурных  ценностей 
азербайджанского  народа.  Азербайджанское 
государство  Сефевидов,  возникшее  в  1501-ом  году,  в  течение  всего  XVI 
столетия  обеспечило  успешное  развитие  культуры  народа.  Автор 
монографии,  исследовав  основные  направления  и  особенности  развития 
культуры  Азербайджана,  пришѐл  к  такому  выводу,  что  XVI  век  был 
качественно  новым  этапом  в  этногенетической  и  культурной  эволюции 
азербайджанского  народа,  этапом  Возрождения  (Ренессанса)  собственных 
(тюркских),  античных  культурных  ценностей  этноса  в  новых  исторических 
условиях.  Азербайджанское  Возрождение  было  составной  частью  более 
глобального культурно-исторического процесса - общетюркского Ренессанса 
(Возрождения). Оригинальные образцы литературы, миниатюрной живописи, 
декоративно-прикладного  искусства,  науки,  фольклора  XVI  столетия 
неопровержимо  доказывают  эту  историческую  истину.  Особенно  важным 
фактом  культурной  жизни  Азербайджана  XVI  века  было  резкое  повышение 
роли  тюркского  языка  в  пределах  и  за  пределами  Сефевидской  империи, 
площадь которой превышала временами 2 миллиона квадратных километров. 
С  конца  XVI  века  Азербайджан  под  воздействием  объективных 
причин утратил ведущие позиции в социально-экономической, политической 
системе  Сефевидского  государства.  Страна  снова  превратилась  в  арену 
османо-сефевидских  войн.  Возвращение  в  30-х  годах  XVII  столетия 
территорий Азербайджана, завоеванных к концу XVI века османами, в состав 
государства  Сефевидов,  мало  содействовало  развитию  культуры  народа. 
XVIII  век  примечателен  в  истории  Азербайджана  политической 
раздробленностью  и  это  обстоятельство  оказало  негативное  влияние  на 
культурную жизнь страны. Кратковременное правление Надир шаха Афшара 
(1736-1747)  не  было  в  силах  приостановить  объективный  процесс  распада 
огромного,  но  ослабевшего  государства.  Ослабевший,  раздробленный  в 


306 
 
политическом отношении Азербайджан с первых десятилетий XVIII столетия 
превратился  в  объект  «ползучей»  агрессии  Российской  империи.  Но 
многовековая  история  эволюции  культуры  Азербайджана,  богатый 
культурный  потенциал  народа  были  мощными  основами,  обеспечившими 
успешное развитие культуры народа и в новом (XIX) столетии. 
 
 
 
CULTURE OF AZERBAIJAN IN 
MIDDLE AGES 
 
RESUME 
 
In the beginning XXI century the Azerbaijan society, a historical science 
of  Azerbaijan  again  appeared  before  necessity  of  solution  of  some  significant, 
acute problems. Necessity of creation of the uniform, stable, objective concept of a 
history of Azerbaijan corresponding and reflecting historical realities is especially 
actual for our country which have won political independence in the beginning of 
the 90s years of the last century. But creation of this concept is impossible without 
the  complex,  profound  research  of  a  history  of  culture  (in  particular  medieval 
culture) of the Azerbaijan people. The given monograph is an essential step in this 
direction of researches in the Azerbaijan historical science. 
For  the  first  time  in  the  Azerbaijan  historiography  the  main  object  of 
research  is  the  culture  of  Azerbaijan  of  all  Middle  Age  the  basic  stages  of  its 
evolution,  mainstreams  and  features  of  its  development.  The  monograph  consists 
of the introduction, six chapters, the conclusion, the list of the used sources and the 
literature.  In  the  first  chapter  of  the  monograph  the  source  base  of  research  is 
opened  the  degree  of  a  level  of  scrutiny  of  a  theme  in  a  historiography,  in  art 
criticism,  in  cultural  science,  in  literary  criticism,  in  philosophy  is  determined, 
evolution  of  the  Azerbaijan  culture  of  the  properiod  is  briefly  considered.  In  the 
next  chapters  of  work  in  chronological  and  typological  sequence  the  culture  of 
Azerbaijan  of  the  Middle  Ages  is  investigated.  Thus  the  social  and  economic, 
political,  religious  –  ideological  factors  which  have  influenced  on  cultural  life  of 
the country and people at each historical stage of development are taken as  much 
as possible into account. 
During  research  below-mentioned  scientific  problems  have  been 
executed: 
1)  Methodological  problems  of  the  theory  and  history  of  culture  of 
Azerbaijan  are  investigated,  components  of  culture  of  Azerbaijani  people  are 
determined, the history of evolution of the Azerbaijan culture up to VII centuries is 
briefly tracked; 


307 
 
2)  The  main  stages  of  evolution  of  medieval  culture  of  Azerbaijan  after 
VII century are determined; 
3) Are considered and analyzed the  socio-economic, political, religious  - 
ideological  factors  which  have  essentially  influenced  on  cultural  life  of  medieval 
Azerbaijan at each stage of its development; 
4) Essential,  significant  features of development of the  literature, literary 
language,  education,  philosophy,  science,  tiny  painting,  calligraphy,  music, 
architecture,  folklore,  arts  and  crafts  of  Azerbaijan  of  the  researched  historical 
period,  a  role  and  places  of  these  elements  of  culture  in  a  medieval  Azerbaijan 
society are determined; 
5) The critical analysis of problems of Renaissance, East Renaissance, the 
Azerbaijan Renaissance, “eurocentrism” and “eastcentrism” is given; 
6)  Attempt  of  definition  of  the  basic  stages  of  ethnogenetic  evolution  of 
Azerbaijani people is undertaken. 
Process of evolution of  medieval  Azerbaijan culture did not know ethnic 
and  political  borders.  Within  centuries  Azerbaijan  was  the  center  of  many  state  - 
empires  and  this  circumstance  promoted  development,  influence  of  culture  of 
Azerbaijan  people  on  huge  space  of  near  and  the  Middle  East.  Medieval 
Azerbaijan  was  the  object  and  the  active  subject  in  global,  regional  processes  of 
interference  of  cultures.  During  the  Middle  Ages  the  Azerbaijani  people  has 
created  the  original,  unique  samples  of  eastern,  Islamic  and  Turkic  culture 
including in pearls of culture of mankind. 
Process  of  evolution  of  the  Azerbaijan  culture  is  considered  in  the 
monograph from the first decades of the VII century, i.e. from the moment of the 
Arabian gains, Islamization of many peoples (including the Azerbaijan people) of 
near  and  Middle  East.  Islamization  the  population  of  Azerbaijan,  involving  in 
Muslim cultural - historical system, development of people for a  long time within 
the  limits  of  the  uniform  state  (Arabian  Caliphate,  and  subsequently  the  states  of 
Saji,  Salari,  Shaddadi,  Ravvadi,  Shirvanshah,  Atabey-Eldanisi,  Hulaku-Elkhani, 
Jalairi, the states the Garagoyunlu and Aghgoyunlu, the states Sefevidov) were the 
essential  factors  assisting  ethnic  and  cultural  consolidation.  Azerbaijan  people 
became  the  active  subject  during  the  creation,  formation  and  development  of 
“Muslim  culture”.  Baxmaniar  al-Azerbaijani,  Afzalladdin  Khagani  Shirvani, 
Nizami Ganjavi, Abybakr Ajami Nakhchivani, Safiaddin Urmavi, Nasiraddin Tusi, 
Shams Tabriz, Abdulgadir Maragai, Fazlullah Naimi, Imadaddin Nasimi, Mahmud 
Shabustari, Mohammed Fizuli, Check Shah Ismail Khatai, Sahib Tabrizi and many 
other  representatives  of  the  Azerbaijan  literature,  art  and  a  science  have  glorified 
the  country  and  with  the  creations  have  enriched  pearls  of  world  culture.  The 
architecture  and  tiny  painting,  a  calligraphy,  arts  and  crafts,  folklore,  music  of 
Azerbaijan of the researched historical period took leading positions in the system 
of culture of the Near and Middle East. 


308 
 
From  the  end  of  the  XV  of  century  began  a  new  stage  of  updating  of 
system a cultural value of the Azerbaijani people. The Azerbaijan state of Sefevid 
which has arisen in the year 1501 during all XVI century has provided a successful 
development  of  culture  of  the  people.  The  author  of  the  monograph,  having 
investigated  the  basic  directions  and  features  of  development  of  culture  of 
Azerbaijan, has come to such a conclusion, that the XVI century was qualitatively 
new stage in ethno genetic and cultural evolution of Azerbaijan people, a stage of 
Renaissance  own  (Turkic),  antique  a  cultural  value  of  ethos  in  new  historical 
conditions.  The  Azerbaijan  Revival  was  a  component  of  more  global  cultural  - 
historical process - all Turkic of the Renaissance (Revival). Original samples of the 
literature, tiny painting, arts and crafts, a science, folklore of the XVI century are 
incontestable proves for this historical true. Especially important fact of a cultural 
life  of  Azerbaijan  of  the  XVI  a  century  was  a  sharp  increase  of  role  of  Turkic 
language  in  limits  and  outside  Sefevid  empire  which  area  exceeded  from  time  to 
time to 2 million square kilometers. 
From  the  end  of  the  XVI  a  century  Azerbaijan  under  influence  of  the 
objective  reasons  has  lost  leading  positions  in  social  and  economic,  political 
system  of  the  state  Sefevid.  The  country  has  again  turned  to  arena  Ottoman-
Sefevid wars. Returning in 30th years of XVII century of territories of Azerbaijan 
won by end  XVI of a century by Ottoman turks, in  structure of the  state 
Sefevidov, promoted development of culture of people a little. XVIII the century is 
remarkable  in  a  history  of  Azerbaijan  political  dissociation  and  this  circumstance 
rendered  negative  influence  on  a  cultural  life  of  the  country.  Short-term  rale  of 
Nadir  shah  Afshar  (1736-1747)  was  not  able  to  suspend  objective  process  of 
disintegration of the huge, but the weakened state. Weakened, shattered in political 
aspects Azerbaijan since the first decades of XVIII century has turned to object of 
“creeping” aggression of Russian empire. But the centuries-old history of evolution 
of culture of Azerbaijan, rich cultural potential of people were the powerful bases 
which  have  provided  successful  development  of  culture  of  people  in  new  (XIX) 
century too. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


309 
 
 
 
Redaktor: Gülər Mehdiyeva 
Texniki redaktor: Abdulla Ələkbərov 
Kompyuterçi-dizaynerlər: Səbinə Məmmədova, 
Aqil Əmrahov, Elmar Məhərrəmov 
Kompyuter yığımı: Nailə Məmmədova, 
Ruqiyyə Talıbova, Pərvanə Məmmədova 
Korrektor: Sevinc Hacıyeva 
 
 
 
 
Çapa imzalanmışdır 24.10.08. Kağız formatı 60×84
1
/
16
.  
 Fiziki çap vərəqi 28,0. Sifariş 45.   
Tiraj 500. 
 
 
 
 
 
“Aspoliqraf” Nəşriyyat-Poliqrafiya MMC 
Bakı, AZ 1052, F. Xoyski küç., 121
A
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Xeyirbəy Sabir oğlu Qasımov 
 
ORTA ƏSRLƏRDƏ AZƏRBAYCAN MƏDƏNİYYƏTİ 
 
Bakı, “Aspoliqraf”, 2008. 

Yüklə 2,8 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   138




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə