302
497.
Эфендиев О.А. Новый труд по истории Сефевидского государства.
Известия АН Азербайджанской ССР. Серия истории, философии, права.
1979, № 4, с. 133-138.
498.
Эфендиев
О.А.
Образование
Азербайджанского
государства
Сефевидов в начале XVI века. Баку, Изд-во АН Азерб.ССР, 1961, 208 с.
499.
Юнусова Л.И. Торговая экспансия Англии в бассейне Каспия в первой
половине XVIII века. Баку, Элм, 1988, 160 с.
500.
Яблоков И.Н. Социология религии. М., Мысль, 1979, 182 с.
501.
Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии (система искусств в
структуре религий). М., Высшая школа, 1977,224.
3. Türk dilində
502. Akdağ M. Celali isyanları (1550-1603). Ankara, 1963.
503. Erendil M. Tarihte türk-İran İlişkileri. Ankara, 1976, 120 s.
504. Yılmaz Öztuna. Başlanğıcdan zamanımıza kadar Türkiye tarihi. C. V-VI.
İstanbul, Hayat yayınları, 1964-1965, 572 s.
505. Yücel Yaşar. Kadi Bürhaneddin. Ankara, Kültür ve Turizm Bakanlığı
yayınları, 1987.
506. Kayabalı Y., Arslanoğlu Ç. Doğu problemi. Ankara, 1990.
507. Karahan Abdulkadir. Fuzuli (Muhiti, hayatı ve şahsiyyeti). I Baskı. İstanbul,
Milli Egitim Basımevi, 1996, 465 s.
508. Karacalıoğlu Seyit Kemal. Türk edebiyyatı tarihi. İstanbul, I cilt, II basım,
1973, 813 s.
509. Kölpinarlı Abdulbaqı. Fuzuli divanı. İstanbul, 1965.
510.Kütükoğlu Bekir. Osmanlı-İran siyasi munasibetleri (1576- 1590). I cilt.
İstanbul, 1962, 232 s.
511.Mazioğlu Hazibe. Fuzuli ve türkce divanından seçmeler. Eskişehir, 1992, 243
s.
512.Muharrem Ergin. Dede Korkut kitabı. II cilt. Ankara, TTK Basımevi, 1963,
483 s.
513.Muharrem Ergin. Dede Korkut kitabı. Ankara, Ankara Universitetinin
Basımevi, 1964, 217 s.
514. Orhan Şaik Cökyay. Dedem Korkutun kitabı. İstanbul, 1973, 1000 s.
515.Saray Mehmet. Türk-İran munasibetlerinde şiiliğin rolu. I Baskı, Ankara,
Sistem ofset Matbaaçilik LTD, 1990, 162 s.
516.Sümer Faruk. Safevi devletinin kuruluşu ve gelişmesinde Anadolu türklerinin
rolu. Ankara, Güven matbaası, 1976., 232 s.
517.Sümer Faruk. Kara-koyunlılar (Başlanğıcdan Cihan şaha kadar), c. I. Ankara,
TTK basımevi, 1984, 169 s.
303
518.Toqan A.Z. Ümumi türk tarihine giriş. c. I (En eski devirlerden 16 asra kadar).
İstanbul, Aksi-Seda Matbaası, 1970, 537 s.
519.Turan O. Selcuklular zamanında Turkiye siyasi tarihi. Alp Arslandan Osman
Qaziye (1071-1318). 8 basım. İstanbul, Özener Matbaası, 2004, 761 s.
520. Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Osmanlı tarihi. II cilt. İstanbulun fethindən Qanuni
Sultan Süleymanın ölümüne kadar. Ankara, TTK Basımevi, 1988, 756 s.
КУЛЬТУРА АЗЕРБАЙДЖАНА В
СРЕДНИЕ ВЕКА
РЕЗЮМЕ
В начале XXI столетия азербайджанское общество, историческая
наука Азербайджана вновь оказались перед необходимостью решения ряда
значительных, острых проблем. Необходимость создания единой,
стабильной,
объективной
концепции
истории
Азербайджана,
соответствующей и отражающей исторические реалии, особенно актуальна
для нашей страны, завоевавшей в начале 90-х годов прошлого века
политическую независимость. Но создание этой концепции невозможно без
комплексного, углубленного исследования истории культуры (в частности,
средневековой культуры) азербайджанского народа. Данная монография
является существенным шагом в этом направлении исследований в
азербайджанской исторической науке.
Впервые в азербайджанской историографии главными объектами
исследования являются культура Азербайджана всего средневековья,
основные этапы еѐ эволюции, оснавные направления и особенности еѐ
развития. Монография состоит из введения, шести глав, заключения, списка
использованных источников и литературы. В первой главе монографии
раскрыта источниковая база исследования, определена степень изученности
темы
в
историографии,
искусствоведении,
культурологии,
литературоведении,
философии,
кратко
рассмотрена
эволюция
азербайджанской культуры доисламского периода. В последующих главах
труда в хронологической и типологической последовательности исследована
культура Азербайджана средневековья. При этом максимально учтены
социально-экономические,
политические,
религиозно-идеологические
факторы, повлиявшие на культурную жизнь страны и народа на каждом
историческом этапе развития.
В ходе исследования были выполнены нижеследующие научные
задачи:
304
1) Исследованы методологические проблемы теории и истории культуры
Азербайджана, определены составные элементы культуры азербайджанского
народа, кратко прослежена история эволюции азербайджанской культуры до
VII столетия;
2)
определены главные этапы эволюции средневековой культуры
Азербайджана после VII века;
3)
рассмотрены и анализированы социально-экономические, политические,
религиозно-идеологические
факторы,
существенно
повлиявшие
на
культурную жизнь средневекового Азербайджана на каждом этапе еѐ
развития;
4)
определены
существенные,
значительные
особенности
развития
литературы, литературного языка, просвещения, философии, науки,
миниатюрной живописи, каллиграфии, музыки, архитектуры, фольклора,
декоративно-прикладного
искусства
Азербайджана
исследуемого
исторического периода, роль и место этих элементов культуры
в средневековом азербайджанском обществе;
5)
дан критический анализ проблем Возрождения (Ренессанса), Восточного
Ренессанса,
азербайджанского
Ренессанса,
«евроцентризма»
и
«востокоцентризма»;
6)
предпринята попытка определения основных этапов этногенетической
эволюции азербайджанского народа.
Процесс эволюции средневековой азербайджанской культуры не
знал этнических и политических границ. В течение столетий Азербайджан
был центром многих государств-империй и именно это обстоятельство
способствовало развитию, влиянию культуры азербайджанского народа на
огромном пространстве Ближнего и Среднего Востока. Средневековый
Азербайджан был объектом и активным субъектом в глобальном,
региональном процессе взаимовлияния культур. В течение средневековья
азербайджанский народ создал оригинальные, неповторимые образцы
восточной, исламской и тюркской культуры, вошедшие в сокровищницу
культуры человечества.
Процесс эволюции азербайджанской культуры рассматривается в
монографии с первых десятилетий VII века, т.е. с момента арабских
завоеваний, исламизации многих народов (в том числе азербайджанского
народа) Ближнего и Среднего Востока. Исламизация населения
Азербайджана, вовлечение его в мусульманскую культурно-историческую
систему, развитие народа в течение длительного времени в пределах единого
государства (Арабского халифата, а впоследствии государств. Саджидов,
Саларидов,
Шеддадидов,
Раввадидов,
Ширваншахов,
Атабеков-
Эльденизидов,
Хулагуидов-Эльханидов,
Джелаиридов,
государств
Каракоюнлу и Аккоюнлу, государства Сефевидов) были существенными
305
факторами, содействовавшими его этнической и культурной консолидации.
Азербайджанский народ стал активным субъектом в процессе создания,
формирования и развития «мусульманской культуры». Бахманъяр аль-
Азербайджани, Афзаладдин Хагани Ширвани, Низами Гянджеви, Абубекр
Аджеми-Нахчивани, Сафиаддин Урмави, Насираддин Туси, Шамс Тебризи,
Абдулкадир Мараги, Фазлуллах Найми, Имадеддин Насими, Махмуд
Шабустари, Мухаммед Физули, Шах Исмаил Хатаи, Саиб Тебризи и многие
другие представители азербайджанской литературы, искусства и науки
прославили свою страну и обогатили сокровищницу мировой культуры
своими творениями. Архитектура и миниатюрная живопись, каллиграфия,
декоративно-прикладное искусство, фольклор, музыка Азербайджана
исследуемого исторического периода занимали ведущие позиции в системе
культуры Ближнего и Среднего Востока.
С конца XV столетия начался новый этап обновления системы
культурных ценностей
азербайджанского народа. Азербайджанское
государство Сефевидов, возникшее в 1501-ом году, в течение всего XVI
столетия обеспечило успешное развитие культуры народа. Автор
монографии, исследовав основные направления и особенности развития
культуры Азербайджана, пришѐл к такому выводу, что XVI век был
качественно новым этапом в этногенетической и культурной эволюции
азербайджанского народа, этапом Возрождения (Ренессанса) собственных
(тюркских), античных культурных ценностей этноса в новых исторических
условиях. Азербайджанское Возрождение было составной частью более
глобального культурно-исторического процесса - общетюркского Ренессанса
(Возрождения). Оригинальные образцы литературы, миниатюрной живописи,
декоративно-прикладного искусства, науки, фольклора XVI столетия
неопровержимо доказывают эту историческую истину. Особенно важным
фактом культурной жизни Азербайджана XVI века было резкое повышение
роли тюркского языка в пределах и за пределами Сефевидской империи,
площадь которой превышала временами 2 миллиона квадратных километров.
С конца XVI века Азербайджан под воздействием объективных
причин утратил ведущие позиции в социально-экономической, политической
системе Сефевидского государства. Страна снова превратилась в арену
османо-сефевидских войн. Возвращение в 30-х годах XVII столетия
территорий Азербайджана, завоеванных к концу XVI века османами, в состав
государства Сефевидов, мало содействовало развитию культуры народа.
XVIII век примечателен в истории Азербайджана политической
раздробленностью и это обстоятельство оказало негативное влияние на
культурную жизнь страны. Кратковременное правление Надир шаха Афшара
(1736-1747) не было в силах приостановить объективный процесс распада
огромного, но ослабевшего государства. Ослабевший, раздробленный в
306
политическом отношении Азербайджан с первых десятилетий XVIII столетия
превратился в объект «ползучей» агрессии Российской империи. Но
многовековая история эволюции культуры Азербайджана, богатый
культурный потенциал народа были мощными основами, обеспечившими
успешное развитие культуры народа и в новом (XIX) столетии.
CULTURE OF AZERBAIJAN IN
MIDDLE AGES
RESUME
In the beginning XXI century the Azerbaijan society, a historical science
of Azerbaijan again appeared before necessity of solution of some significant,
acute problems. Necessity of creation of the uniform, stable, objective concept of a
history of Azerbaijan corresponding and reflecting historical realities is especially
actual for our country which have won political independence in the beginning of
the 90s years of the last century. But creation of this concept is impossible without
the complex, profound research of a history of culture (in particular medieval
culture) of the Azerbaijan people. The given monograph is an essential step in this
direction of researches in the Azerbaijan historical science.
For the first time in the Azerbaijan historiography the main object of
research is the culture of Azerbaijan of all Middle Age the basic stages of its
evolution, mainstreams and features of its development. The monograph consists
of the introduction, six chapters, the conclusion, the list of the used sources and the
literature. In the first chapter of the monograph the source base of research is
opened the degree of a level of scrutiny of a theme in a historiography, in art
criticism, in cultural science, in literary criticism, in philosophy is determined,
evolution of the Azerbaijan culture of the properiod is briefly considered. In the
next chapters of work in chronological and typological sequence the culture of
Azerbaijan of the Middle Ages is investigated. Thus the social and economic,
political, religious – ideological factors which have influenced on cultural life of
the country and people at each historical stage of development are taken as much
as possible into account.
During research below-mentioned scientific problems have been
executed:
1) Methodological problems of the theory and history of culture of
Azerbaijan are investigated, components of culture of Azerbaijani people are
determined, the history of evolution of the Azerbaijan culture up to VII centuries is
briefly tracked;
307
2) The main stages of evolution of medieval culture of Azerbaijan after
VII century are determined;
3) Are considered and analyzed the socio-economic, political, religious -
ideological factors which have essentially influenced on cultural life of medieval
Azerbaijan at each stage of its development;
4) Essential, significant features of development of the literature, literary
language, education, philosophy, science, tiny painting, calligraphy, music,
architecture, folklore, arts and crafts of Azerbaijan of the researched historical
period, a role and places of these elements of culture in a medieval Azerbaijan
society are determined;
5) The critical analysis of problems of Renaissance, East Renaissance, the
Azerbaijan Renaissance, “eurocentrism” and “eastcentrism” is given;
6) Attempt of definition of the basic stages of ethnogenetic evolution of
Azerbaijani people is undertaken.
Process of evolution of medieval Azerbaijan culture did not know ethnic
and political borders. Within centuries Azerbaijan was the center of many state -
empires and this circumstance promoted development, influence of culture of
Azerbaijan people on huge space of near and the Middle East. Medieval
Azerbaijan was the object and the active subject in global, regional processes of
interference of cultures. During the Middle Ages the Azerbaijani people has
created the original, unique samples of eastern, Islamic and Turkic culture
including in pearls of culture of mankind.
Process of evolution of the Azerbaijan culture is considered in the
monograph from the first decades of the VII century, i.e. from the moment of the
Arabian gains, Islamization of many peoples (including the Azerbaijan people) of
near and Middle East. Islamization the population of Azerbaijan, involving in
Muslim cultural - historical system, development of people for a long time within
the limits of the uniform state (Arabian Caliphate, and subsequently the states of
Saji, Salari, Shaddadi, Ravvadi, Shirvanshah, Atabey-Eldanisi, Hulaku-Elkhani,
Jalairi, the states the Garagoyunlu and Aghgoyunlu, the states Sefevidov) were the
essential factors assisting ethnic and cultural consolidation. Azerbaijan people
became the active subject during the creation, formation and development of
“Muslim culture”. Baxmaniar al-Azerbaijani, Afzalladdin Khagani Shirvani,
Nizami Ganjavi, Abybakr Ajami Nakhchivani, Safiaddin Urmavi, Nasiraddin Tusi,
Shams Tabriz, Abdulgadir Maragai, Fazlullah Naimi, Imadaddin Nasimi, Mahmud
Shabustari, Mohammed Fizuli, Check Shah Ismail Khatai, Sahib Tabrizi and many
other representatives of the Azerbaijan literature, art and a science have glorified
the country and with the creations have enriched pearls of world culture. The
architecture and tiny painting, a calligraphy, arts and crafts, folklore, music of
Azerbaijan of the researched historical period took leading positions in the system
of culture of the Near and Middle East.
308
From the end of the XV of century began a new stage of updating of
system a cultural value of the Azerbaijani people. The Azerbaijan state of Sefevid
which has arisen in the year 1501 during all XVI century has provided a successful
development of culture of the people. The author of the monograph, having
investigated the basic directions and features of development of culture of
Azerbaijan, has come to such a conclusion, that the XVI century was qualitatively
new stage in ethno genetic and cultural evolution of Azerbaijan people, a stage of
Renaissance own (Turkic), antique a cultural value of ethos in new historical
conditions. The Azerbaijan Revival was a component of more global cultural -
historical process - all Turkic of the Renaissance (Revival). Original samples of the
literature, tiny painting, arts and crafts, a science, folklore of the XVI century are
incontestable proves for this historical true. Especially important fact of a cultural
life of Azerbaijan of the XVI a century was a sharp increase of role of Turkic
language in limits and outside Sefevid empire which area exceeded from time to
time to 2 million square kilometers.
From the end of the XVI a century Azerbaijan under influence of the
objective reasons has lost leading positions in social and economic, political
system of the state Sefevid. The country has again turned to arena Ottoman-
Sefevid wars. Returning in 30th years of XVII century of territories of Azerbaijan
won by end XVI of a century by Ottoman turks, in structure of the state
Sefevidov, promoted development of culture of people a little. XVIII the century is
remarkable in a history of Azerbaijan political dissociation and this circumstance
rendered negative influence on a cultural life of the country. Short-term rale of
Nadir shah Afshar (1736-1747) was not able to suspend objective process of
disintegration of the huge, but the weakened state. Weakened, shattered in political
aspects Azerbaijan since the first decades of XVIII century has turned to object of
“creeping” aggression of Russian empire. But the centuries-old history of evolution
of culture of Azerbaijan, rich cultural potential of people were the powerful bases
which have provided successful development of culture of people in new (XIX)
century too.
309
Redaktor: Gülər Mehdiyeva
Texniki redaktor: Abdulla Ələkbərov
Kompyuterçi-dizaynerlər: Səbinə Məmmədova,
Aqil Əmrahov, Elmar Məhərrəmov
Kompyuter yığımı: Nailə Məmmədova,
Ruqiyyə Talıbova, Pərvanə Məmmədova
Korrektor: Sevinc Hacıyeva
Çapa imzalanmışdır 24.10.08. Kağız formatı 60×84
1
/
16
.
Fiziki çap vərəqi 28,0. Sifariş 45.
Tiraj 500.
“Aspoliqraf” Nəşriyyat-Poliqrafiya MMC
Bakı, AZ 1052, F. Xoyski küç., 121
A
Xeyirbəy Sabir oğlu Qasımov
ORTA ƏSRLƏRDƏ AZƏRBAYCAN MƏDƏNİYYƏTİ
Bakı, “Aspoliqraf”, 2008.
Dostları ilə paylaş: |