Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasinin m. FÜzuli adina əlyazmalar institutu



Yüklə 0,94 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə9/20
tarix04.07.2018
ölçüsü0,94 Mb.
#53149
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   20

27 

 

(Arch.  Nunz.  Ġran).  Fasc  3.    Scuole  e  amministrazione,  an. 



1925 – 1932, ff. 225) 

Fəaliyyətin əsas istiqaməti bu ərazilərdə kilsələrin və 

xristian  məktəblərinin  təsisatı  və  milli  xristian  azlıqlarının 

dəstəklənməsindən  ibarət  idi.  Məsələn,    arxivin  aĢağıdakı 

bölməsində  bununla  bağlı  yüzdən  artıq  sənəd  nəzərdən 

keçirilmiĢdi (1. “Scuole”, an. 1925-1932 ff. 1-66). 

Sənədlərdən  aydın  olur  ki,  katolik  kilsəsinin  Ġran  və 

Cənubi  Qafqazda  daha  çox  iĢlədiyi  icmalar  ermənilər  və 

aysorlar  idi,  halbuki,  gürcülər  arasında  da  müəyyən  təbliğat 

aparılırdı.  Cənubi  və  ġimalı  Azərbaycanda  uĢaqlar  üçün 

katolik    dini  məktəblərini  açmaqla,  xristian  və  qismən  də 

müsəlman  icmasında  katolik  dininə  meylləri  gücləndirmək 

istəyirdilər.  Xüsusən  də  Ġranın  Qərbi  Azərbaycan  ostanının 

mərkəzi  Urmiya  Ģəhərində  katolik  məktəblərinin  təsisatı 

haqqında xeyli sənədlər var.  (Ai ff.2-4 “Statistica Scholastica 

di Urmia 1925”; in particolare, al f. “Statistique des ecoles 

catholiques  d’Ourmiya  et  Salmas”;  Ai  ff  5-42  “Scuole  di 

Urmiyah”, in partic. ff.) 

Urmiyada  katolik  kilsəsinin  məktəblərinə  dair 

sənədlərdə Ġranda, xüsusən də Cənubi Azərbaycanda  katolik 

kilsəsinin  1925-1931    illərdə  fəaliyyətindən  bəhs  edilir.  O 

cümlədən,  Urmiya  və  Salmasda  (Ġranın  Qərbi  Azərbaycan 

ostanı),  Culfa  və    Təbrizdə  xristian  milli  azlıqların  sayı  və 

vəziyyəti haqqında məlumat verilir.  

Məxfi  sənədlərdə  qeyd  olunur  ki,  Təbrizdə  katolik 

məktəbinin 

açılması 

Fransa 

hökuməti 



tərəfindən 

maliyələĢdirilirdi.  Buna  aid  məlumat  aĢağıdakı  sənəddə 

verilir:  “Ecole  de  Tauris  –  subside  du  Government 

Française...” (ai ff. 67-70).  



28 

 

Urmiyada  katolik  məktəbini  də  Fransa  hökuməti 



maliyəĢdirirdi  (“Etat  financier  et  besoins  da  la  mission 

d’Ourmiyeh”, Fasc. 4, ai ff. 72-108). 

Sənədlərdə  Cənubi  Azərbaycanda  yaĢayan  xristian 

milli  azlıqların  (əsasən,  ermənilərin)  dillərinin  bu 

məktəblərdə tədris olunmasından bəhs olunur. (Fasc. 3. Ai ff. 



62-55,  “Ġnseqnamento  delle  lingue  delle  minorita  cristiane 

nelle Scuole di esse”). Əsasən, bu fəaliyyət Azərbaycanda və 

Ġranda yaĢayan ermənilərə aid idi, ki onların Culfa, Urmiya, 

Təbriz  və  sair  Ģəhərlərdə  icmaları  vardı.  Katolik  kilsə 

Qrigorian  və  Ortodoks  kilsələrinə  aid  xristianları  katolik 

məzhəbinə  döndərməyə  çalıĢırdı,  və  çox  vaxt  da  buna  nail 

olurdu. (Fasc.4. ai ff. 206-208 “Diosesi armena cattolica di 



Ġsfahan...”).  

Maraqlıdır  ki,  Vatikan  kilsəsinin  bu  fəaliyyəti  hətta 

sovet dövründə belə Cənubi Qafqaz respublikaları ərazisində 

davam  etdirilirdi.  Bununla  bağlı  məlumatlar  2  nömrəli  

qovluqda  saxlanılır  və  monsenyor  Adrien  Smetsin 

(1922-1930) fəaliyyətinə aiddir. Məsələn, orada qeyd olunur 

ki,    erməni  əsilli  katolik  Qabriel  Gözəlov  (Gosaloff)  

erməniləri  katolik  məzhəbinə  keçməyə  çağırırdı.  (Fasc.2, 



paraqraf 3, “Tiflis, Georgia, Armenia” an. 1924-1928, ai ff. 

235-237  “[Gabriel]  Gosaloff  demande  a  passer  au  rite 

latine”).  

Sənədlərdən  aydın  olur  ki,  sovet  dövrünün  ilk 

çağlarında  bu  fəaliyyət  Gürcüstanda  yaĢayan  ermənilərə  də 

aid  idi,  və  burada  Roma  katolik  kilsəsinin  nümayəndələri 

daha  fəal  iĢləyirdilər  (3-cü  paraqraf,  ai  ff.  194-216  “il  p. 

Dionisio  Kalatosoff”,  “Vicario  Generale  e  Secretario 

dell’Amministrazioni Apostolica degli Armeni Cattolici”).  



29 

 

Azərbaycan 



və 

Türkiyə 


ərazilərində  yaĢayan 

ermənilərin  bir  qisminin    katolik  məzhəbinə  döndərilməsi 

istiqamətində aparılan fəaliyyət aĢağıdakı sənədlərdə də qeyd 

olunur:  (Archivio  Della  Dellegazioni  Apostolica  in  Turchia. 



Ġndice provvisorio 1246) 

Fasc. 139. Titolo II, Cose Armene. No 5. Passaggi di 

Rito. An. 1883-1986, ff. 87 (Rotelli 2, 1 (No 5). 

2. Ġdem latinizzacone di Asdour Missakian, an. 1883, 

ff. 12-22 

4. Latinizacione di Takvor Babajan gregoreano; idem 

Garabed  Rafael,  armeno  gregoriano;  idem  di  Giovanni 

Tiradurian, a.g., an. 1883, 1886 ff.28-53 

Aysor və Ortodoks kilsəsinə aid yunanlar arasında da 

buna bənzər iĢ aparılırdı. (Fasc. 152)      

 

AZƏRBAYCAN QƏDĠM XƏRĠTƏLƏRDƏ 

 

Vatikana  son  ezamiyyət  müddətində  (2013-2014) 



Azərbaycan  tarixinə  aid  orta  əsr  Avropa  və  ġərq  xəritələri 

aĢkar  edilmiĢdir.  XV-XVIII  əsrləri  əhatə  edən  bu  coğrafi 

xəritələrin  əhəmiyyəti  ondan  ibarətdir  ki,  həmin  xəritələr 

qədimdə  və  orta  əsrlər  zamanı  ―Azərbaycan‖  adlı  ölkənin 

mövcudluğunu  təsdiq  edir,  ―Azərbaycan‖,  ―Qarabağ‖, 

―Midiya‖,  ―ġirvan‖  və  ―Arran‖  kimi  coğrafi  ərazilərin 

sərhədlərini 

müəyyən 


edərək, 

erməni 


alimlərinin 

uydurmalarına rəğmən, Bakı, ġamaxı, Gəncə, Təbriz, Qəbələ, 

Qarabağ,  Ġrəvan  və  Qars  Ģəhərinə  qədər  uzanan  ərazini 

Azərbaycan  torpaqları  kimi  göstərir.  Bəzi  xəritələrdə  Xəzər 

Dənizi ―Bakı Dənizi‖ kimi qeyd olunur.  



Yüklə 0,94 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   20




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə