27
(Arch. Nunz. Ġran). Fasc 3. Scuole e amministrazione, an.
1925 – 1932, ff. 225)
Fəaliyyətin əsas istiqaməti bu ərazilərdə kilsələrin və
xristian məktəblərinin təsisatı və milli xristian azlıqlarının
dəstəklənməsindən ibarət idi. Məsələn, arxivin aĢağıdakı
bölməsində bununla bağlı yüzdən artıq sənəd nəzərdən
keçirilmiĢdi (1. “Scuole”, an. 1925-1932 ff. 1-66).
Sənədlərdən aydın olur ki, katolik kilsəsinin Ġran və
Cənubi Qafqazda daha çox iĢlədiyi icmalar ermənilər və
aysorlar idi, halbuki, gürcülər arasında da müəyyən təbliğat
aparılırdı. Cənubi və ġimalı Azərbaycanda uĢaqlar üçün
katolik dini məktəblərini açmaqla, xristian və qismən də
müsəlman icmasında katolik dininə meylləri gücləndirmək
istəyirdilər. Xüsusən də Ġranın Qərbi Azərbaycan ostanının
mərkəzi Urmiya Ģəhərində katolik məktəblərinin təsisatı
haqqında xeyli sənədlər var. (Ai ff.2-4 “Statistica Scholastica
di Urmia 1925”; in particolare, al f. “Statistique des ecoles
catholiques d’Ourmiya et Salmas”; Ai ff 5-42 “Scuole di
Urmiyah”, in partic. ff.)
Urmiyada katolik kilsəsinin məktəblərinə dair
sənədlərdə Ġranda, xüsusən də Cənubi Azərbaycanda katolik
kilsəsinin 1925-1931 illərdə fəaliyyətindən bəhs edilir. O
cümlədən, Urmiya və Salmasda (Ġranın Qərbi Azərbaycan
ostanı), Culfa və Təbrizdə xristian milli azlıqların sayı və
vəziyyəti haqqında məlumat verilir.
Məxfi sənədlərdə qeyd olunur ki, Təbrizdə katolik
məktəbinin
açılması
Fransa
hökuməti
tərəfindən
maliyələĢdirilirdi. Buna aid məlumat aĢağıdakı sənəddə
verilir: “Ecole de Tauris – subside du Government
Française...” (ai ff. 67-70).
28
Urmiyada katolik məktəbini də Fransa hökuməti
maliyəĢdirirdi
(“Etat financier et besoins da la mission
d’Ourmiyeh”, Fasc. 4, ai ff. 72-108).
Sənədlərdə Cənubi Azərbaycanda yaĢayan xristian
milli azlıqların (əsasən, ermənilərin) dillərinin bu
məktəblərdə tədris olunmasından bəhs olunur. (Fasc. 3. Ai ff.
62-55, “Ġnseqnamento delle lingue delle minorita cristiane
nelle Scuole di esse”). Əsasən, bu fəaliyyət Azərbaycanda və
Ġranda yaĢayan ermənilərə aid idi, ki onların Culfa, Urmiya,
Təbriz və sair Ģəhərlərdə icmaları vardı. Katolik kilsə
Qrigorian və Ortodoks kilsələrinə aid xristianları katolik
məzhəbinə döndərməyə çalıĢırdı, və çox vaxt da buna nail
olurdu. (Fasc.4. ai ff. 206-208 “Diosesi armena cattolica di
Ġsfahan...”).
Maraqlıdır ki, Vatikan kilsəsinin bu fəaliyyəti hətta
sovet dövründə belə Cənubi Qafqaz respublikaları ərazisində
davam etdirilirdi. Bununla bağlı məlumatlar 2 nömrəli
qovluqda saxlanılır və monsenyor Adrien Smetsin
(1922-1930) fəaliyyətinə aiddir. Məsələn, orada qeyd olunur
ki, erməni əsilli katolik Qabriel Gözəlov (Gosaloff)
erməniləri katolik məzhəbinə keçməyə çağırırdı. (Fasc.2,
paraqraf 3, “Tiflis, Georgia, Armenia” an. 1924-1928, ai ff.
235-237 “[Gabriel] Gosaloff demande a passer au rite
latine”).
Sənədlərdən aydın olur ki, sovet dövrünün ilk
çağlarında bu fəaliyyət Gürcüstanda yaĢayan ermənilərə də
aid idi, və burada Roma katolik kilsəsinin nümayəndələri
daha fəal iĢləyirdilər (3-cü paraqraf, ai ff. 194-216 “il p.
Dionisio Kalatosoff”, “Vicario Generale e Secretario
dell’Amministrazioni Apostolica degli Armeni Cattolici”).
29
Azərbaycan
və
Türkiyə
ərazilərində yaĢayan
ermənilərin bir qisminin katolik məzhəbinə döndərilməsi
istiqamətində aparılan fəaliyyət aĢağıdakı sənədlərdə də qeyd
olunur: (Archivio Della Dellegazioni Apostolica in Turchia.
Ġndice provvisorio 1246)
Fasc. 139. Titolo II, Cose Armene. No 5. Passaggi di
Rito. An. 1883-1986, ff. 87 (Rotelli 2, 1 (No 5).
2. Ġdem latinizzacone di Asdour Missakian, an. 1883,
ff. 12-22
4. Latinizacione di Takvor Babajan gregoreano; idem
Garabed Rafael, armeno gregoriano; idem di Giovanni
Tiradurian, a.g., an. 1883, 1886 ff.28-53
Aysor və Ortodoks kilsəsinə aid yunanlar arasında da
buna bənzər iĢ aparılırdı. (Fasc. 152)
AZƏRBAYCAN QƏDĠM XƏRĠTƏLƏRDƏ
Vatikana son ezamiyyət müddətində (2013-2014)
Azərbaycan tarixinə aid orta əsr Avropa və ġərq xəritələri
aĢkar edilmiĢdir. XV-XVIII əsrləri əhatə edən bu coğrafi
xəritələrin əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, həmin xəritələr
qədimdə və orta əsrlər zamanı ―Azərbaycan‖ adlı ölkənin
mövcudluğunu təsdiq edir, ―Azərbaycan‖, ―Qarabağ‖,
―Midiya‖, ―ġirvan‖ və ―Arran‖ kimi coğrafi ərazilərin
sərhədlərini
müəyyən
edərək,
erməni
alimlərinin
uydurmalarına rəğmən, Bakı, ġamaxı, Gəncə, Təbriz, Qəbələ,
Qarabağ, Ġrəvan və Qars Ģəhərinə qədər uzanan ərazini
Azərbaycan torpaqları kimi göstərir. Bəzi xəritələrdə Xəzər
Dənizi ―Bakı Dənizi‖ kimi qeyd olunur.