26
yaşadır, ümid və inamlarını artırırdı. Bir parça çörəyə möhtac olanda belə ruhdan
düşməyib son arzusuna doğru yol gedirdi. Bu qərib və tənha yolda xalqı əsarətdən
qurtarmaq istəyi içərisinə güc verir, başı üzərində alovlandırdığı ürək məşəlini
sönməz edirdi. Hələ iyirmi dörd yaşında qəbul etdiyi «həmişə zillətdə qalmaqdansa
birdəfəlik ölmək yaxşıdır» sözünə ömrünün axırına kimi—1955-ci ilin baharına on
altı gün qalana qədər sadiq oldu.
1908-ci ilin dekabr ayında M. Ə. Rəsulzadənin «Qaranlıqda işıqlar» pyesi
tamaşaya qoyuldu. Yazdığı bu əsərdə də istiqlaliyyət uğrunda mübarizəni təbliğ
edirdi. Elə həmin ildə daha bir pyes—«Nagəhan bəla»nı yazır.
Bu dövrdə apardığı inqilabi mübarizədə milli istiqlaliyyət fikrini
formalaşdırır, Azərbaycana «muxtariyyət» ideyasını irəli sürürdü.
Belə «qorxulu» fikirlər təbliğ edən adam diqqətdən kənarda qala bilməzdi.
İmperiya qılıncı korşalmamışdı və istənilən vaxt qalxıb enə bilirdi.
Müstəmləkə rejimini qoruyub saxlamağa qadir olan bu qüvvənin sarsılmağına,
çürüyüb yıxılmağına hələ müəyyən müddət gərəkdi.
Çar üsul-idarəsinin müdafiəçiləri bu «qorxulu» adamı təqibə başladılar.
Məmməd Əmin Rəsulzadə doğma yurdunu tərk etmək məcburiyyətində qaldı.
Bu zaman ömrünün iyirmi dördüncü ilini başa vururdu.
Təqibdən yaxa qurtarıb pənah apardığı yer İran torpağı oldu.
Bir ağrı. 1907-ci ildən başlayaraq Çar Rusiyası hər cür azadlığı boğmaq,
açıq fikirli adamları həbs etmək yoluna qədəm qoydu. Bu zərbəni daha çox hiss
edən Azəri türkləri idi. Çar üsul-idarəsi bu adamların Türkiyəyə meylindən, xalq
arasında İslam bayrağı altında türk birliyi fikrinin təbliğindən qorxurdu.
Pantürkizm idealı Rusiyadakı türklər arasında kök atıb yayıla bilərdi. Despot
üsuluna keçən çar imperiyası öncə türkləri əzməyə başladı. Despot rejiminə
başçılıq edən Stolıpin imperiyanın türk dünyasına olan münasibətini belə
bildirirdi:
«Rusiya müsəlmanlarının bir dildə qonuşan türk xalqına mənsub olmaları
heç bir zaman nəzərdən uzaq tutulmamalıdır. Müsəlman burjuaziyasının istiqlalçı
pantürkizm ideolojisi ilə zəhərlənməsi önlənməlidir».
ARAZIN O TAYINDA
Araz sakit halda burula-burula axırdı. Günahkarcasına səsini içərisinə çəkib
dinməzcə baş alıb gedirdi. Deyilənə görə peyğəmbər qarğışına tutulmuşdu. Araz!
Bir zamanlar hay-küyündən qulaq batarmış. Peyğəmbər Arazın səsindən yata
bilmirmiş. Qarğış edir çaya və o vaxtdan Araz sakit axmağa başlayır.
Yazıq Araz! Qara bəxtli Araz! Sənin də üzün gülmədi. Bütün günahları
üstünə tökdülər, qınadılar, iki qardaşın baisisən dedilər! İçərində nələr çəkdiyini
bilmədilər.
Çaylar yağış yağıntısından, qarın əriməyindən, bulaqların
27
qaynamağından kükrəyib axar. Sən isə iki ayrı düşmüş qardaşın göz yaşından
çoxalıb axdın.
Sənin də için ağlayır, ürəyin parçalanır, Araz! Axı kim istər ki, nifrət və
qarğış yiyəsi olsun! Tutulduğun bu bəlalı mərəzdən qurtaran günün olacaqmı?
İçərinə axan göz yaşların quruyacaqmı? Günahkar Araz, boynu bükük, içərisi dağ-
dağ olan yazıq Araz! Neçə əsrin qəm möhnəti çiynindən götürüləcəkmi?
Günəşin şəfəqləri üstünə düşüb parlayır. Bu işıqlı şüalardan gözün qamaşır.
Günəş işığını tamarzı halda udub canına çəkirsən. Axan suyundan tüstülənən
evlərə bir ayrılıq, həsrət sərinliyi yayılır. Səni dövrəyə alan alnı qırış-qırış dağların
intizardan, gözü yol çəkməkdən beli bükülüb. Dağlar da səni qınayır. Ayrılığın,
həsrətin baisi bilirlər. Ayağını yerdən ox kimi üzüb o qaçan ceyrana bax! Boynu
bükük halda sənə boylanır. Nədir istəyi? Niyə elə məlul-məlul dayanıb baxır?
Bayaqdan xoş nəğməsiylə güllü-çiçəkli çölləri məst edib xoşbəxtlik yayan o
bülbül, o kəklik, o turac niyə səni görəndə ah-fəğana başlayır? Sonsuz bir qəmə,
kədərə batıb içərilərində susurlar. Hərdən sahillərinə ağ kəlağayılı, dağ laləsi kimi
həyalı gözəllər gəlir. Şəffaf sularına baxa-baxa niyə ağ kəlağayılarını açıb qara
örtürlər? Gözlərindən gilə-gilə yaş süzülüb parlaq sularına tökülür.
İçi qəm dəryalı, kədərli Araz! Ağrı-acıdan qıvrıla-qıvrıla çırpınan Araz!
Üstündən adlayıb keçən o cavan oğlana diqqətlə bax! Siması sənə tanış
gəlirmi? Axı adam sərrafısan! Milyonlarla insan yola salmısan. İçərisində
istiqlaliyyət odu alovlanan oğlanı tanımadınmı? O səni çəkdiyin ağrılardan,
dərdlərdən qurtarmaq üçün gedir. Elindən, obasından didərgin salınan bu oğlan,
sənin qara bəxtinə ağ işıq salmaq istəyindədir. Onu qoru, fəlakətlərdən gözlə! O elə
məşəl yandıracaq ki, oduna sən də isinəcəksən. Başın üzərində dolaşan qara
buludlar dağılıb gedəcək. Sağında və solunda təmiz havanı udanlar səni sevəcək,
daha qınamayacaqlar. Hər iki tərəfində ötəri də olsa adamlar azadlıq havası
udacaq, əsarət zəncirindən xilas olacaq.
Üstündən adlayıb keçən o işıqlı, nurlu simalı oğlana diqqətlə bax! O,
parçalanmış xalqın yenə birləşəcəyi, eyni ürəkdə döyünəcəyi ümidindədir. O səni
sevir, amma qınamır. O səni günahkar da bilmir, çünki günahsızsan. O əsl
səbəbkara — bu ayrılıq toxumunu araya səpənə nifrət edir. Və onun əlindən baş
götürüb sənə pənah gətirib. Gəlib ki, yenə güc-qüvvət toplayıb əsarət zəncirində
inildəyənləri xilas etsin.
Onu qoru, fəlakətlərdən gözlə, Araz!
Qəribədir. Sanki bu xalq dünyaya əzab çəkmək üçün gəlib. Hansı zalımın
qara nəfəsi dəymişdi ona? Zülmkar fələyin min oyunu var. Torpağını bol, sərvətini
çox yaratmışdı. Amma bu sərvətin işığına toplaşanları da saysız etmişdi, Azəri
yurdunun o tayında da, bu tayında da zənginliklər yatırdı. Başı bəlalı olmağın
səbəbi elə bundan başlamırdımı? Dünyanın hansı qaniçəni bu varlı torpağa göz
dikməyib! İndi torpağın üstü qanla qabıqlayıb! Torpağın rəngi qandan dönüb belə
qaralıb. İnilti, ağrı-acı, yaşadığı əsarət həyatı torpağın vaxtsız, vədəsiz alnını
Dostları ilə paylaş: |