Bmt-nin 822 və 853 saylı qətnamələrindən əvvəl işğal olunmuş Azərbaycan ərazisi

rı  buraya  enir,  çaylar buraya  axıb gedir, yollar burava  uzanır, 
çay  axarı  və yollar  boyunca  kəndlər  və  adamlar  da  öz  iqtisa- 
di  maraqları  ilə  birlikdə yerini  buraya  dəyişir:  ticarətlə  məş- 
ğul  olur,  mal  alır,  mal  dəyişir,  uyğunlaşır,  tələbata  cavab  ve- 
rir,  məişət  cizgilərini  mənimsəyir,  iimumi  məqsədlərlə  bir-biri- 
lə  bağlanırlar»■
Bu  da Zaqafqaziyanın  partiya  bosslarından  biri  olan 
Levon  Mirzoyamn  daha  ə w ə lə   -  1923-cü  ilə  aid  olan  fı- 
kirləri:  «Xalis  Qarabağ  məsələsi  yoxdur.  Erməni  kəndlisi 
Bakı  və  Ağdamla  sıx  əlaqəsi  olmadan  yaşaya  bılməz,  yal- 
nız  onun  ovalıq  hissəyə  yolunu.  təhliikəsiz  etmək  və  mədəni 
inkişafma  imkan  vermək  lazımdır».
Bu  əcaib  akademikə  ibrət  üçün  daha  bir  sitat  gətirək. 
H ələ  Azərbaycanda  və  Ermənistanda  Sovet  Hakimiyyəti 
qurulmazdan  əvvəl-1919-cu  il  mayın  22-də  Anastas  Mi- 
koyan  V.İ.Leninə  məlumat  verirdi:  «Erməni  hökumətinin 
daşnak  agentləri  Qarabağı  Ermənistana  birləşdirməyə  çalışır- 
lar.  Bu,  Qarabağ  əhalisi  üçün  Bakıdakı  həyat  mənbəyindən 
məhrum  olmaq və heç zaman  və heç nə ilə əlaqəsi  olmadığı  Ye- 
revanla  bağlamaq  deməkdir.  Erməni  kəndlüən  beşinci  qıırul- 
tayda  Azərbaycanı  tanımağı  və  ona  birləşməvi  qərara  aldılar».
Necə  deyərlər,  hər  şey  axır,  hər  şey  dəyişir:  elə  həmin 
Anastas  Mikoyan  SSRÜ  Ali  Soveti  Rəyasət  Heyətinin  səd- 
ri  olandan  sonra 
10 
il  əvvəl  Krımm  m üvəffəqiyyətlə 
Uk- 
raynaya  verildiyini  nəzərə  alaraq  1964-cü  ıliii  əvvəlində
N.S.Xruşşova DQMV-ni  Ermənistana  birləşdirm əyi tək- 
Iif  etdi.  O  zaman  Xruşşov  əsəbiliklə  demişdir:  «Bir  sut- 
ka  ərzində  DQMV  ermənilərini  Ermənistana  köçürmək 
üçün  12  min  hərbi  yük  maşınım  onlarm  ixtiyarına  vermə- 
yə  hazıram».
Qorbaçov  belə  suala  cavab  verməyə  hazır  deyildi  və 
güman  etmək  olar  ki,  insanın  çox  zəif  yeri  olan  millətçi- 
liklə  manipulyasiya  etmək  tək  Zbiqnev  Bjezinskinin  planı- 
na  daxil  deyildi.  Və  uzun  illər  eyni  ərazidə  yaşamış  hansı 
xalqlar  bir-birinin  xatirinə  dəyməmişlər?  İİnsanlarda  milli 
qəzəbi  söndürən  qüvvələr  həmişə  tapılırdı,  çünki,  millət- 
lərdə  ayrı-seçkilik yaranması  yalnız  qanla və  qarmaqarışıq- 
laqla  nəticələnə  bilir.
Tarix  belə  deyir.  Yalnız  ağlmı  itirmiş  şöhrətpərəstlər 
və  cinayətkarlar  düşmənçilik  hərəkətində  olurlar.  Birincilər 
şöhrətlənmək  istəyirlər,  ikincilər  isə  ümid  edirlər  ki,  ümu- 
mi  qarmaqarışıqlıqda  onların  cinayətlərini  unudacaqlar.
Parisin  «İnterkontinental»  otelində  yerli  erm əni  eli- 
tası  qarşısında  səslənmiş  və  «Humanite»  səhifələrində
1987-ci  il  noyabrın  18-də  dərc  olunmuş  DQMV-nin 
Azərbaycandan  ahnıb,  Ermənistana  verilm əsinin  «iqti- 
sadi  məqsədəuyğunluğu»  barəsindəki  yalan  qanunsuz- 
luq  üçün  geniş  meydan  açdı.  Halbuki  həqiqəti  birbaşa 
düzgün  demək  lazım  idi:  ümumi  uğursuzluğun  səbəbi  nor-

---

mal  dövlətçiliyin  Gİmamasmdadır;  yalnız  bu,  bizleri  qəzəb- 
ləndirir  və  alçaldır,  qəzəbli  adamlar  isə,  fərqi  yoxdur  mol- 
davan  olsun,  özbək  və  ya  yakut,  çox  asanlıqla  milli  düş- 
mən  obraz)  yarädır.  «Nifrət  üçün  obyektiəri  seçin»  -  deyə, 
Gebbels  öyrədirdi.
NİŞANLANMIŞ  QARABAĞ  KARTI
Nişanlanmış  Qarabağ  kartı  oyuna  belə  girdi.  SSRİ 
Kostitusivasına və Azərbaycan  SSR  Konstitusiyasına  ilk 
sui-qəsd  bütöv  bir  xalqın  mənüyinə  vurulmuş  sillə  kimi 
səsləndi.
Azərbaycan  milli  xarakterinin  özəyi  türk  hərbi-feodal 
namus  kodeksinin  müəyyənedici  təsiri  altmda  formalaşmış- 
dır:  mərdlik  qazancdan  irəlidir,  namussuzluq  -  ölümdən 
pisdir,  köm ək  almaq  adamı  alçaldandır,  ailə  və  uşaq  mü- 
vəffəqiyyətdən  və  vəzifədən  üstündür.  Varlanmağa  çalış- 
maq  əxlaqa  zidd  deyil,  kişi  pulu  dünyanı  gözəlləşdirir,  - 
deyilir  Quranda.
Gəlmə  adama  münasibətdə  azərbaycanlıda  etibar  və 
qonaqpərvərlik  həmişə  var.  Bu  zaman  ev  yiyəsi  tez-tez 
səhv  edir.  və  elə  bilir  ki,  onun  evinin  qayda-qanunu  qona- 
ğa  məlumdur.  Qədim  bir  hekayət  bu  qaydaları  belə  izah 
edir.  Gələn  qonağı  qəbul  etdilər,  yedizdirdilər,  içirtdilər, 
gecələm əyə  yer  verdilər.  Həyasız  qonaq  bir  ucdan  hər  şe- 
yi  tərifləm əyə  başlayır,  bilir  ki,  yerli  qanuna  görə  qonağın 
nədən  xoşu  gəlsə,  onunkudur.  Qonağa  çoxlu  hədiyyələr 
verdilər,  getmək  istədikdə,  xahiş  etdilər  ki,  çəkməsini  çı-
Xocalı  ş ə h ə r in in   m ü d a fiə ç iiə ri.
xarsm  və  altmdakı  torpağı  çırpıb  tökdülər.  «Torpağımız  bir- 
cədir,  -  deyirlər  Azərbaycanda,  onu  biz  hədiyə  vermirik».
Torpağma  istənilən  iddia  hər  bir  xalqm  qeyrətinə  və 
mənliyinə  ağır  zərbədir,  hətta  insanlar  uzaq  Parisdə  səslə- 
nən  qanunsuzluğa  çağırışm  onlarm  dinc  həyatlarmda  tüstü- 
lənən  oeaqlarınm  sonu  olduğunu  dərk  etm əsələr  belə.
Abel  Aqanbekyan  Qarabağ  haqqmda  bəyanatı  ani  oia- 
raq  bir  çox  xarici  erməni  qəzet  və  jumallarmm,  Parisdəki 
«Ayb»  radio  stansiyäsmm,  «Azadlıq»  və  «Amerikanm  sə- 
si»  radiolarmm  erməni  redaksiyalarmm  m ərkəzi  mövzüsu- 
na  çevildi. 
, 
;

---