17
gün
-ci
BÖYÜK
SADİQLİK
Dörd Sudanlı oğlan ağlayaraq anaları-
nı çağırdılar, amma həyatlarını
xilas edən
bilən, lakin məsihçiliyi inkar edən sözləri
təkrarlamaqdan imtina etdilər. Onların qırmı-
zı qanları qara dərilərinin üzərindən axmağa
başladı, amma onlar Məsihə imanlarından
dönmədilər.
Yaşca bir az böyük olan yeniyetmə oğ-
lanlar kənardan dəhşətli görünürdülər. On-
lar islamçıların Cənubi Sudanlı ailələri necə
qılıncla öldürdüklərini görmüşdülər. İndi on-
lar öz dörd dostlarının və qohumlarının –
ən kiçiyinin beş yaşı var idi –
ölənə qədər
döyüldüyünə baxırdılar.
Əsgərlər artıq yaşca bir az böyük oğlanları
məcbur etmişdilər ki, isti kömürlərin üzərinə
uzansınlar. Onlar həm də müsəlmanlığın
kəlmeyi-şəhadətini təkrarlamağı və islama
qoşulmağı əmr etmişdilər. Oğlanların heç
biri əzablı ağrılara baxmayaraq heç bir söz
demədilər.
Həmin gün hücum zamanı
on dörd oğlan
və on üç qız tutulmuşdu. Qızların harada ol-
duğu heç vaxt məlum olmadı, ola bilsin ki,
Şimali Sudanda qul və ya kəniz kimi satıl-
mışdılar. Oğlanların hamısına işgəncə veril-
di, amma heç biri tabe olmadı. Növbəti gecə
yaşca bir az
böyük oğlanlar keçən gecənin
yaralarını hələ də daşıyaraq qaçdılar. Heç biri
imandan dönmədi.
Böyük ağrı
SUDAN: SUDANLI OĞLANLAR
“Bizimlə birlikdə təkrar edin” – deyə, oğlanların üzünə və qarnına yumruqlar vuraraq, həm də
təpikləyərək əsgərlər qışqırdılar. “Allah təkdir, şəriki yoxdur, Məhəmməd isə peyğəmbərdir.
Deyin bunu!”
Ağrı çox vaxt Allahın planında va-
cib rol oynayır. Əfsuslar olsun ki, bi-
zim diqqətimizi cəlb edən və toplayan
ağrının qabiliyyətinə bərabər başqa bir
həyat təcrübəsi yoxdur. Uzun müddətli
xəstəlikdən və ya qəfil zədələnmədən fi-
ziki ağrı insan bədəninin bütün diqqətini
cəlb edir. Beyin çətinlik mənbəyinə bədənin
ehtiyatlarını cəlb etmək üçün bütün sinir
sisteminə siqnallar göndərir. Eləcə də emo-
sional ağrını rədd etmək mümkün deyil.
Xərçəng, xəstəlik, təqib və ya ədalətsizlik
kimi acı vəziyyətlərdə sevdiyimiz kimisə
itirməyin ağrısı olduqca sarsıdıcı ola bilər.
Bizi ağrı ilə tanış edən hər hansı vəziyyət
olursa olsun, onu yoluna qoymaq üçün iki
seçimimiz var. Biz təslim ola bilərik. Yaxud
biz böyüyə bilərik. Ağrını yaşayan insan-
lar Allahın lütfünün misilsiz xidmətçiləri
ola bilərlər. Daha da güclü olmaq üçün
gərginlik və məşqlər vasitəsilə əzələləri
dözməyən idmançı kimi ağrı da yeni inki-
şafımız üçün cığırımızdır.
Çünki bu səbəbə görə Müjdə
ölülərə də yayıldı ki, cismən
onlar
bütün insanlar kimi
mühakimə olunduğu halda,
ruhən Allah kimi yaşasınlar.
1 Peter 4:16
18-ci
gün
BÖYÜK
SADİQLİK
“Bir çox kommunistlər öz “utopiyalarını”
müdafiə etmək üçün ölməyə hazır idilər. On-
lar öz məsləklərinə mənim məbəddə gördü-
yüm bəzilərindən daha dərindən həsr olun-
muşdular.”
Pastor Vurmbrand hər bir düşməndə po-
tensial dostu və potensial məsihçini görürdü.
Öz rəqiblərini sevməklə o, təkcə bir çoxlarını
Məsihə gətirmədi,
eləcə də şəhadətlik etmək
üçün imkanlarını artırdı.
“Onlar məni ‘murdar yəhudi’ adlandıranda
və hamıya kitablarımı oxumamağı söyləyəndə
insanlar dərhal bu ‘murdar yəhudinin’ nə
demək istədiyini eşitmək istəyirdilər” – deyə,
o, gülərək danışır. “Həmişə mənə qarşı duran
hər bir kəsi sevə-sevə qəbul edirəm. Sizin
deməli olduğunuz fikirlərlə başqaları heç
də həmişə maraqlanmırlar. Siz öz imanınızı
bölüşməzdən qabaq onlarda həqiqət barədə
suallar yaratmalısınız. Bunu etmək üçün siz
onların haradan gəldiklərini anlamalısınız və
təsirli şəkildə danışmağı bacarmalısınız.”
Pastor Vurmbrandın sözləri qürurlu
düşüncələrdən irəli gəlməyib, əslində, o özü
buna nümunə olub. O və həyat yoldaşı Sa-
bina öz evlərinə
nasist məmurunu dəvət
etmişdilər, bu, həmin insan idi ki, Sabi-
nanın bütün ailəsinin məhv olduğu həbs
düşərgələrində işləmişdir. Həmin məmur
onların sevgisini və bağışlamalarını görəndə
padşahlığı qazandı.
Qeyd: Bu sözlər Pastor Riçard Vurm-
brandın 2001-ci ilin fevral ayında
ölümündən
qabaq sonuncu müsahibələrindən götürü-
lüb.
Böyük müqavimət
RUMINİYA: RİÇARD VURMBRAND
“Mən kommunistlərə valehəm.” On dörd il kommunist həbsxanasında olmuş pastorun sözləri
qəribə səslənirdi, amma Riçard Vurmbrand səmimi tərzdə onlara bunu söylədi.
İsa öyrədirdi ki, başqaları bizim imanı-
mızı, xüsusilə müqavimət halları yaranan-
da, sevgimizdən tanıyacaqlar. Öz məsihçi
ailəmizdə olanlarla rəftarımız necədirsə,
düşmənlərimizlə rəftarımız da elə olmalı-
dır. Əslində, bizim tənqidə cavabımız ima-
nımızı daha çox göstərir. İmanlılar məsihçi
imanının bu güclü prinsipini həyata
keçirəndə onlar özlərini dünyanın başqa
insanlarından fərqləndirirlər. Müqavimətə
qarşı təbii cavab ya təkzib etmək, ya da
yaxşılıqla əvəzini verməkdir. İmanlılar
düşmənlərinin ayağının altını qazımalı
deyillər, onları başa düşməyə çalışmalı-
dırlar. Müqavimətə bu tərəfdən yanaşanda
o, imanı göstərmək və Məsihin əmrlərini
təqlid etmək imkanı kimi qarşılanır.
Qonşunu sev və düşməninə nifrət et”
deyildiyini eşitmisiniz.
Mənsə sizə
deyirəm ki, düşmənlərinizi sevin, sizi
təqib edənlər üçün dua edin.
Matta 5:43-44