Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 27 Mevlana insanlığa sesleniyor. Ama insanlık neymiş? İnsanlık da, eğer bir insan zararsız olursa, kimseye zarar vermezse, kimseye zarar vermesin, insanlara faydalı olsun, buna sesleniyor, böyle kabulleşiyorlar. Onlarınki de fena değil. Ama yok, Mevlana Hakk’a seslenmiş, insanlığa değil. İnsanlık da Hakk’a inanmakla, Hakk’a, Allah’a inanmakla itaat etmekle olur. Niye çünkü? Allah’a inanmayan itaat etmeyen insan değil ki… O her ne kadar beşer ama insan değil. İnsan olsa, kitap kime gelmiş? İnsanlara. Peygamber kime gelmiş? İnsanlara. Kitaba inanmayan, kitaba sahip olmayan, peygambere inanmayan, peygambere tabi olmayan insan sayılmaz ki. Onun için işte demek ki Evliyaullahın mekânı da var, Evliyaullahın sıfatı da var. Ama Evliyaullahın zahirde bir sıfatı var ama, o zahirdeki sıfatı, bir sıfatı gizlemiş. Onun için Yunus Emre: Ete kemiğe büründüm Yunus diye göründüm Bu kelamında, benim cismim zahirim etten kemikten ibaret, Yunus diye görünüyor, diyor Onun için bak: Çâr-anâsır perdesini zâtına etmiş nikâb Nikab ne? Örtüdür. Çâr-anâsır ne? Çâr-anâsır da dört eczadan meydana gelen bu ceset. Ne olmuş? Perde olmuş. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 28 Neyi perdelemiş? Ruhu perdelemiş. Ruhu örtmüş, Ruha bir kalıp olmuş, perde olmuş. Ama hangi ruhu gizlemiş? Hayvani sıfatta olan ruhu da gizlemiş, Beşeri sıfattan olan bir ruhu da gizlemiş, Meleki sıfatta olan bir ruhu da gizlemiş. Beşer Allah’a isyan ediyor, hiç kitap, sünnet, Allah, peygamber, günah, sevap hiçbirini bilmiyor ve bütün günahı kebairlerin hepsini işliyor. Fakat beşer insan görünüyor mu? Görünüyor. Halbuki onun insanlıkla hiç alakası yoktur. Onda olan bir sıfat var, o gizlemiş bunu göstermiyor. Bir de var ki tamamen, “Emri bil ma’ruf, nehyi anil münker 17 ”. Kulluğunu yapıyor, Allah’a karşı olan ibadetlerini yapıyor, bütün yasaklardan günahlardan da kaçınıyor, Bunda da bir sıfat var. Onu da gizlemiş bu ceset. O da gene aynı surette görünüyor. Bak bir kelamı kibarda Görünür surette insan, velâkin sîrette hayvan Onu da gizlemiş. Bir de var ki: İnsanlardan seçilmiş, ilmi ile, ameli ile, şeriatı, tarikatı ile hakikate ulaşmış. Hakikate ulaşmış, fakat onu da beşer sureti zahirde gizlemiş onu da göstermiyor. 17 Al-i İmran 3:104-110-114 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 29 Onların hakkında buyuruyor ki, kemal sıfatıyla muttasıf olanların hakkında buyuruyor ki: Çâr-anâsır perdesini zâtına etmiş nikâb Bir velayet sahibine söyleniyor bu, veliye söyleniyor. Söyleyen kim? O velayet sahibinin velayetini sezen, velayetine inanan, velayetini tasdik eden, Çâr-anâsır perdesini zâtına etmiş nikâb Akl- ı küll senden ibâret nefha-i âlî-cenâb Sendedir sırr-ı emânet ey kulûb-ı âfitâb "Alleme'l-esmâ" ya mazhar olduğun bilmez miyem Bir kelam daha var: Hakîkat şehrinde bir güzel gördüm Bir göreni göremedim ne çâre Bir kelam daha var: Bedensiz bir güzel gördüm efendim İlikten damardan kandan içeru Cânân illerinden sordum efendim Bir gizli cân vardır cândan içeru Bu kelamlar neyi ifade ediyor? Evliyâullahta olan bir varlığı ifade ediyor. Evliyaullah zahirde bir cisim sahibidir ama o cismi bir hakikate perde olmuş, göstermiyor. Allah şuradadır, buradadır demek küfürdür, ama Allah Evliyaullahın kalbindedir demek küfür değildir, haktır hakikattir. Niye? Allah’ın emri öyle, Cenabı Hakkın emri öyle. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 30 “Ben mümin kulumun kalbine sığarım 18 ” diyerek ferman buyurmuş. Onun için Allah’a imanımız var, Allah’a noksan sıfat izâfe etmek küfürdür, O noksan sıfatlardan beridir. Allah’a mekân izâfe etmek küfürdür, Allah mekânlardan, mekândan münezzehtir. Cenabı Hak, Evliyaullahı zamandan sıfattan kurtarmıştır. Onun için: Bulam dersen eğer ayn-ı îmânı Çalış ki olasın şeyhinde fânî Sana senden yakın olanı tanı …… Hakikat güllerini görmek dilersen Marifet meyvesin yemek dilersen Sonra bak "Alleme'l-esmâ" ya mazhar olduğun bilmez miyem buyuruyor Çâr-anâsır perdesini zâtına etmiş nikâb Akl- ı küll senden ibâret nefha-i âlî-cenâb “âlî-cenâb” kıymetli bir can. “Nefha” ise Cenabı Hakkın ruh üflemesi, ona ruh üflemesi. Sendedir sırr-ı emânet ey kulûb-ı âfitâb Bu ne? 18 Alusi Ruh’ul Me’ani XX.101 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 31 Evliyaullah, Peygamber efendimizin nurunu, nur mucizesini taşıyor. Sırrı Emanet budur. Ey kulûb-ı âfitâb Afitab ise güneş gibi, on beşlemiş ay gibi olan senin kalbin diyor. Ya da o tabân veya ziyalı bir güneş gibidir. Evet, Allah’a gıyabı imanımız var bizim. Allah’a noksan sıfat izâfe etmek haramdır, günahtır, küfürdür. Allah’a mekân izâfe etmek küfürdür, Ama Allah, Evliyaullahın kalbindedir. Evliyaullahta Cenabı Hakkın sıfatları tecelli etmiştir. Kutsi hadisinde Cenabı Hak buyuruyor ki: “O veli kulumuzun gözü bizim gözümüz, o veli kulumuzun işiten kulağı bizim kulağımız, o veli kulumuzun konuşan dili bizim dilimiz, uzanan eli bizim elimiz, yürüyen ayağı bizim ayağımız, düşünen aklı da bizim aklımızdır 19 ”. İbrahim (as), bir gün Cenabı Haktan iki şey istemiş. Peygamber efendimizden sonra Allah’a çok sevgili olan İbrahim (as) Peygamber efendimize “habibim”, ona da “halilim” demiş, dostum demiş. O, Cenabı Haktan iki şey istemiş. İki şeyin birini ifade edelim, demiş ki: — Ya Rabbi, inanıyorum, biliyorum sen gitmekten gelmekten münezzehsin. Bu dünya haneme de bir gelsen de, teşrif etsen de bir göreyim, demiş. Cenabı Hak da “Ya İbrahim falan gün geleceğim” diyor. Davetini kabul ediyor. 19 Buhari Rikak 38 Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|