Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)



Yüklə 1,89 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə89/89
tarix01.08.2018
ölçüsü1,89 Mb.
#60441
növüYazı
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   89

                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
346 
Nebâtat  yerin  bitirdiği  bitkiler,  sayılmayacak  kadar  çeşitli  çeşitli 
renkli isimli cisimli ağaçlar, meyveler, sebzeler. Değil mi?  
Mahlûkat  ta  karada,  denizde  en  büyükten  en  küçüğüne  hayvanlar 
var.  Karada  mesela  karınca  küçük,  fil  de  çok  büyük.  Kuşlarda 
öyledir. Allah semada kuşlar halk etmiş deveyi kaldırıp götürecek 
kuşlar  var.  İnsan  da  dâhil  mahlûkata,  ama  bütün  mahlûkatın  en 
büyüğü insandır, en kıymetlisi insandır, en güzeli insandır.  
Zahirde  mesela  bedeni  güzelliği  olan  bir  hayvan  ne  kadar  güzel 
olursa olsun, ne kadar süslü olursa olsun insanı tutar mı? Tutmaz.  
Tutmadığı gibi bu insanlar içerisinden seçilen insanlar da böyledir. 
İnsanlar  haşarattan  nasıl  seçkinse  bu  insanlardan  da  öyle  seçkin 
insanlar vardır. Neyle seçilecek?  
İşte şeriat, tarikat, hakikat, marifet. Marifet de neymiş insanlarda? 
Bil şerîat emr ü nehyi bilmek imiş ey gönül 
 
Hem tarîkat râh-ı Hakk'a gelmek imiş ey gönül   
Marifet Hak ile meşgul olmak imiş ey gönül 
Marifetullah Hak ile meşgul olmaktır. Yalnız beriki kelamda; 
Dilersin dilberi dilber...  
Dilberlerin dilberleri Allah'tır.  
Ne zaman ki insan dilber ile meşgul olursa, kendini dilbere verirse, 
hakikate verirse ve dilber onda tecelli ederse Hak'tır.  
Allah'ın sıfatları velilerde tecelli ediyor. O zaman güzel olur.  
Onun  için  Allah  “biz  insanı  güzel  halk  ettik”,  o  zaman  kıymetli 
olur.  
Bir veli dünyada, insanlar içerisinde ne kadar kıymeti var, kıymetli 
olur?  Onun  için  “büyük  halk  ettik”  demek  burada  maneviyatı 
büyüktür.  
Ne demiş bir velinin bir tanesi? Kitaba da yazılmış. 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
347 
—Zahirde dünya harmanında ben bir taneyim.  
Yani dünyayı bir harman  ediyor. Burası çiftçi memleketi, rençper 
buğdayları  ekiyorlar,  biçiyorlar.  Adam  ne  yapıyor  on  teneke 
buğdayı  serpiyor,  yüz  teneke  buğday  alıyor.  Bu  yüz  teneke 
buğdayda  milyonlarca,  milyarlarca  tane  var.  Yani  dünyayı  bir 
harman  ediyor,  o  insanları  da  tane  yapıyor;  kendisi  de  bir  tane 
oluyor.  
—Zahirde dünya harmanında ben bir taneyim, ama manada dünya 
benim harmanımda bir tane, buyuruyor.  
İnsanların  büyüklüğünü,  kıymetini,  güzelliğini  buradan  anlayın. 
Onun için işte; 
Dilersin dilberi dilber kılarsın dilberi dilber 
Sana da keşf olur dilber mühim esrâr-ı dervîşân  
Dervişler  için  mühim  esrar  buymuş  ki  dilber  olmak  istiyorsan  bir 
dilberi bul. 
Dervişi  anlayamazsın  ama  dilber  demek  Türkçe  manasında  güzel 
demektir.  Hatta  güzellerin  daha  da  çok  güzeline  dilber  deniliyor. 
Eğer sen dilber olmak istiyorsan bir dilberi bul.  
Yoksa  zahirde  senin  cesedin  değişmez,  karaysan  kara,  beyazsan 
beyaz, nasılsa öyle değişmez ama güzel olan bu ruhtur.  
Senin ruhun diyor güzel olmak istiyorsa güzeli bulacak.  
Yalnız zahirdeki güzellik nedir?  
Zahirdeki  güzellik  ancak  hadis-i  şerifte  şöyle  belirtilmiş.  Ne 
buyurmuş Peygamber Efendimiz? “Ümmetimin en hayırlısı eliyle, 
diliyle  kimseleri  incitmeyendir
12
”.  En  hayırlısı  demek  insanların 
yine en iyisi, insanların en güzeli, insanlara yararlı faydalı olanıdır.  
İnsanların en şerlisi insanları incitendir.  
                                    
12 Hikmet Goncaları Trc. (500 Hadis Şerif) 384 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
348 
Ne buyrulmuş bir de:  
“Yüzü  güzel  olandan  kırk  günde  usanırsınız  ama  ahlakı  güzelle 
kırk sene yaşasanız ona doymazsınız”.  
Demek ki güzellik buymuş.  
Güzellik:  bu  ceset  güzelliği  değil,  ahlak  güzelliği,  ruh  güzelliği, 
manevi güzellik.  
Daha ne buyrulmuş?  
Ahlakı güzel olanlar aydınlık gündüzler gibidir. 
Ahlakı  çirkin  olanlar  zifiri  karanlık  geceler  gibidir.  Öyle  karanlık 
ki  göz  gözü  görmüyor,  parmakları  uzanmasa  göremiyor,  zifiri 
karanlık.  
Bu emirler buyrulmuşsa demek ki kelamı kibarda da; 
Dilersin dilberi dilber kılarsın dilberi dilber 
Sana da keşf olur dilber mühim esrâr-ı dervîşân  
Dervişler için mühim bir esrardır, mühim bir sırdır dilber olmak.  
Ama sen de bir dilber olmak istersen bir dilberi bul.  
Dilber  seni  dilber  etsin,  sen  dilber  olursan  eğer  o  zaman  her  şey 
daha dilber olur. Senin için kötü bir şey yok hepsi güzel olur.  
Onun  için  bunları  tabii  ki  bildiğimiz  kadar  yaşayalım  yaşamaya 
bakalım, bilmediğimizi de öğrenelim.  
Yalnız  Cenabı  Hak  bak  ne  buyuruyor?,  “herkes  bildiğinin  âlimi”. 
Senin  kabiliyetin  artık.  Sen  ne  kadar  yapabiliyorsan,  yaşlısın, 
ancak  fazla  bir  şey  bilemiyorsun  ama  kendine  lazım  olanları 
öğrenirsin.  
Herkesin kendine lazım olanı vardır. Herkese lazım olan ne?  
Mesela ilim.  
İlim  muhakkak  insanlar  için  farz.  Öğrenmek  ama  farzı  ayın  var, 
farzı kifaye var.  


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
349 
Farzı ayın herkes için olan din ilmihalini öğrenecek. Yani namazı, 
abdesti, guslü neyse bunları bilerek yapacak, bilmeyerek değil.  
Farzı  kifaye  de  ise  alim  olması  lazım  bunları  insanlara  öğretmesi 
lazım.  İşte  kitapları  okuyup  onları  anlatması  lazım  veya  kitap 
yazması lazım veyahut da öğretmesi lazım.  
Evet,  “Din  nasihat,  din  nasihat,  din  nasihat
13
”  buyrulmuş.  Peki, 
herkes âlim olursa kim kime nasihat edecek?  
Nasihat  demek  bilen  bilmeyene  söyleyecek,  anlatacak.  Bu  da  işte 
ilmi kifaye var ilmi ayın var.  
İlmi kifaye ne?  
İlmi kifaye yani bir ailede bir tane alim var, aileden sakıt olmuştur. 
Veya bir köyde bir alim var, köyden de sakıt olmuştur. Köyde bir 
âlim  ilmi  kifaye  sahibi  varsa  o  köy  âlim  olmaktan  kurtulmuştur, 
ama oradakiler kendi yaşayacağını bilecek, bundan kurtuluş yok.  
Onun  için  Peygamber  Efendimiz  “doğuştan  ölünceye  kadar, 
doğuştan  kabire  kadar  ilim  tahsil  ediniz
14
”,  buyurmuş.  Ama  bu 
emir  farzı  ayına  değil  farzı  kifayeyedir.  Farzı  ayın  herkesin 
bileceği,  emredilmiş,  Allah'ın  emri  olan  ibadetleri  bilip  yaşaması 
lazım.  Farzı  kifaye  ise  bilip  bildirmesi  lazım.  Ama  farzı  ayın  ise 
kendi  yaşayacağı  kadar  öğrenmesi  lazım.  Onun  için  bir  kelam 
vardır. 
"Utlubu'l-ilme mine'l-mehdi ile'l-lahd"    
Bu  “utlubul  ilme  minel  mehdi  ilel  lehd”  hadisinin  Türkçe  meali 
nedir?  “Doğuştan  mezara  kadar,  doğuştan  ölünceye  kadar,  ilim 
öğrenin”, buyuruyor.  
Bu ilim iki: Farzı kifaye, Farzı ayın.  
Farzı kifaye sana, bana, bu cemaate.  
                                    
13 Buhari İman 42 
14 Firdevs Hadis Kitabı C.3 S.170 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
350 
Nedir bu?  
Allah'a  şükür  Allah  bize  tarikatı,  şeriatı  nasip  etmişse  tarikatı 
yaşamak  için  şeriatı  olacak.  Şeriatı  da  yaşamak  için  bilmemiz 
lazım. Bilmeyerek değil, bilerek yaşayalım.  
Burada  şimdi  “utlubul  ilme  minel  mehdi  ilel  lehd”,  buyuruyor. 
Ama ehli dil bunu nasıl açıklıyor? Sonunu açıklıyor bak şimdi;  
"Utlubu'l-ilme mine'l-mehdi ile'l-lahd" durma sen 
 
Bu emre göre sen durma oku, bir şeyler öğren. Ama; 
Bir kaç esmâ bilmek ile Hakk'ı bildim sanma sen 
 
Sohbet-i Pîre devam et rûz u şeb usanma sen 
 
Zât-ı Hakk'ı anlamaktır binbir esmâdan garaz 
Ne diyor?  
Bunun sonu tasavvufa temas ediyor.  
Evveli  zahir  şeriate,  kelamın  sonu  tasavvufa  ait.  Niye  bu  böyle? 
çünkü  efendim  kelamda  bu  emirler  varsa  bazı  anlaşılmayan 
emirleri başka bir kelamda açıklıyor.  
Şimdi bakın Allah'ı ilmel yakîn, aynel yakîn, hakkal yakîn bilmek 
var,  bu  söyleniyor.  Bir  de  deniliyor  ki  ilmel  yakîn  bilmek  bir 
Müslüman’a çok uzak bir mesafedir. Ayne'l yakînsa o bildiğin şeye 
yaklaşıyorsun. Hakkal yakînsa ona ulaşıyorsun. O zaman; 
İlmel yakîn bir ilim lazım,  
Aynel yakîn yaklaşmaya amel lazım,  
Hakkal yakîn ise birleşmek lazım.  
Ama ilimsiz amelsiz yaklaşamayız. İlimsiz Allah bilinmez, amelsiz 
Allah'a  yaklaşılmaz.  İnsanlar  saylarıyla,  inançlarıyla,  amelleriyle 
elde ederler.  
Bu hakkal yakîn bilmek mürşitsiz olmaz.  
Neden? Niyazi Mısrî ne demiş? 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
351 
Mürşit gerektir bildire Hakk'ı sana hakka'l-yakîn 
Mürşidi olmayanların bildikleri güman imiş 
Güman ne? Tereddüttür.  
Güman  olan  şeyin  anlamı  tereddüttür,  şüphelidir.  Var  mıdır  yok 
mudur,  olur  mu  olmaz  mı?  Onun  için  iman  ile  güman  bir  arada 
olmaz.  Öyleyse gümandan kurtulmak için bak ne buyuruyor?  
Mürşit gerektir bildire Hakk'ı sana hakka'l-yakîn 
Mürşidi olmayanların bildikleri güman imiş 
Güman ne? Tereddüt.  
İman ne? Tasdik, tasdik etmek.  
İnsanlarda  ikrar  var,  tasdik  var.  İkrar  amelde  görülür.  Tasdik 
başkadır.  İnsanın  ameli  görünür,  insanlar  amelinden  ölçülür, 
tartılır, biçilir.  
Ama  ameli  de  insan  gösteriş  için  mi  yapıyor?  Yoksa  İhlâs  ile  mi 
yapıyor,  yoksa  ihlâsı  yok  mu?  Ameli  var  ama  ihlâsı  var  mı,  yok 
mu? Bu da var.  
Çünkü şeriat Allah'ın emridir; ilim, amel, ihlâstan ibarettir.  
İlmi, ameli, ihlâsı varsa şeriatı tamam. Ama insanın ilmi var, ameli 
yok, ameli var da ihlâsı yok. De ki ameli işliyor ama ameli ne için 
işliyor? Sen biliyor musun?  
İnsanların  niyeti  ancak  Allah'a  ayan.  Cenabı  Hak  ne  buyuruyor? 
“Biz  insanların  hiçbir  şeyine  bakmayız,  boylarına  soylarına, 
güzelliklerine  hiçbir  şeylerine  bakmayız  ama  kalplerine  bakarız, 
kalplerine nazar ederiz
15
”.  
İşte iman kalptedir. İhlâs bizde, iman kalpte. İkrarı var, ama imanı 
kalpte  olmayabilir.  O  gösteriş  olabilir,  şekil  olabilir.  Zamanı 
çevresi  namaz  kılıyor,  o  da  utanır  onlarla  kılar.  Böyle  kılarlar 
                                    
15 Hikmet Goncaları Trc. (500 Hadis Şerif) 83 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
352 
namazı.  Bir  de  var  ki  namaz  kılar  Müslümanları  kandırmak  için. 
Onlar ile alavere yapmak için malını satmak için onlara bir makam 
mevki elde etmek için. Evet, işte bu kelamda
"Utlubu'l-ilme mine'l-mehdi ile'l-lahd" durma sen 
 
Bir kaç esmâ bilmek ile Hakk'ı bildim sanma sen 
 
Sohbet-i Pîre devam et rûz u şeb usanma sen 
 
Zât-ı Hakk'ı anlamaktır binbir esmâdan garaz 
Ne buyuruyor? “Utlubul ilmi minel mehdi ilel lehd”, bu emre göre 
durma  sen,  çalış,  öğren  bir  şeyler.  Çalıştın  öğrendin  ama  bu 
öğrenmeyle de; 
Bir kaç esmâ bilmek ile Hakk'ı bildim sanma sen 
 
Zannetme ki sen Hakk'ı bildin, bilemedin. Ama; 
Sohbet-i Pîre devam et.. 
Bir  ehli  dilin  sohbetine  fırsat  buldukça,  imkânın  elinde  oldukça, 
gayretin oldukça durma devam et. Gece gündüz onun sohbetine git 
ki Allah'ı hakkal yakîn bilesin, Allah'ın zatını anlayasın.  
Allah'ın zatı var, sıfatları var, isimleri var.  
Allah'ın  zatı  tektir,  sıfatı  (subûti)  sekizdir,  isimleri  bin  birdir,  bin 
bir ismi var.  
İcabında  bu  bin  bir  ismi  zikir  olabilir,  zikirdir.  Bu  tarikatların 
ayrılması  da  budur.  Her  tarikatın  zikri  birbirini  tutmaz,  ayrılır. 
Çünkü Allah bin bir isimle zikredilir. Zikirsiz de Allah'a gidemez. 
Allah'tan gelmiş ama zikirle gidecek, Allah'a zikirsiz gidemez.  
Allah'a gitmek için üç şey var; Fikir var, Şükür var, Zikir var.  
Zahir herkesin anlayacağı bileceği budur. Şükür lazım, niye?  
Şükür  nimeti  arttıracak.  Eğer  Allah  bizi  Müslüman  halk  etmişse, 
İslam  halk  etmişse  en  büyük  nimet  bunu  bileceğiz.  Buna 
şükredeceğiz ki Allah elimizden almasın. Şükredersek arttıracak.  


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
353 
Nasıl arttıracak bu nimeti?  
Madem bildikse, artıracak, artması da bulmaktır. Bildik bulacağız.  
Artması bulmaktır. Daha artması elde etmektir.  
Bir bilmek var, bir bulmak var, bir elde etmek var.  
Buldu  ama  elde  edemiyor,  bildi  ama  bulamıyor,  buldu  ama  elde 
edemiyor.  
İşte  bütün  insanlar  için  ilmel  yakîn,  aynel  yakîn,  hakkal  yakîn 
bilmek budur.  
Ancak hakkal yakîn bilmek Cenabı Hakkın “küllü şeyin yerciu ila 
aslihi,  her  şey  aslına  rücu  edecek”,  buyurmasıyla  Allah'tan  gelen 
ruh Allah'a gidecektir.  
Gidecek ama nasıl gidecek?  
Kendi kendine gelmedi ki kendi kendine gitsin.  
Bu ruh Allah'tan geldi ama nasıl geldi?  
Bir  anne  var,  senin  de  bir  annen  var.  Dünyaya  geldin  ama  nasıl 
geldin? Milyarlarca sene oldu, rakam yok, senin ruhun halk edileli. 
Ne zaman  halk edilmiş rakam yok.  Buna  böyle  inanmak  lazım  ki 
ilmi ezeli budur. İlmi ezeli Allah'ın zatının bilgisidir, bunu kimseye 
bildirmemiş.  O  zaman  demek  ki  Allah’ın  zatı  bilir  senin  benim 
ruhumun halk edilişini, kimse bilmiyor.  
O zaman bu ruh nerdeymiş?  
Uzayda geziyormuş, âlemler değişiyormuş.  
Ne  zaman  ki  annen,  baban  evliliği  ile  senin  cesedini  Allah  halk 
ediyor o zaman ruhu cesede indiriyor. Bak vasıta ne burada?  
Zahirde cismin gelmesine vasıta anne baba.  
Ruhun inmesine de vasıta cisimdir.  
Cisim  yokken  bu  ruh  gökte  geziyor,  milyarlar  değil,  trilyonlar 
katrilyonlar değil. Anlaşıldı mı efendim? Bu ruh; 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
354 
Dolanıp ahiri bu hane geldim 
Evet,  işte  Allah'tan  gelişimize  annemiz  babamız  bir  vasıta  olmuş, 
gelmişiz.  
Allah'a gidişimizde ne olacak?  
Ölmekle Allah'a gidemeyiz.  
Ölenler ya Allah'ın nuruna ulaşırlar ya da Allah'ın gadabına duçar 
olurlar.  Allah'ın  nuruna  ulaşanlar  aydınlıklara  çıkarlar, 
ulaşmayanlar  karanlıklara  düşerler.  Çok  darlıklara  karanlıklara 
derinlere  düşerler.  Onun  için  insanların  süfliliği,  ulviliğini  Allah 
buyuruyor. Cenabı Hak “insanlar ulvi, insanlar süfli
16
”, buyuruyor.  
Ulvi  yüksek  manasınadır.  Çok  yüksek  çok  ulvi  ama  süfli  de  çok 
aşağıdır. İnsanlar hem ulvi hem süfli.  
Ulvi ise cennet de ulvi, süfli ise cehennem de süfli.  
Cehennem süflilerin yeri, cennet ulvilerin yeri.  
Evet,  fırsat  elinizde,  bu  fırsat  elimize  geçmez.  Fırsatı  terk 
etmeyelim. Onun için buyururlar; 
Her gördüğünü Hızır bil 
Her geceyi kadir bil 
Fırsatı ganimet bil 
Görelim Mevla n'eyler 
N'eylerse güzel eyler 
İbrahim Hakkı Hazretlerinin Marifetname’deki  kelamıdır. 
Her gördüğünü Hızır bil 
Ne demek istiyor?  
Yani ehli tevazu ol.  
                                    
16 Tin 95:4-5 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
355 
Zaten  öyle  ehli  tevazu  olmazsa  bir  insan  yükselemez.  Zahirde 
cismen alçalacak ki ruhu yükselsin.  
Bu da Allah'ın emri oluyor, “her kim ki Allah için alçalırsa biz onu 
yükseltiriz
17
”.  Ama  Allah  için,  bunu  bir  sanat  etmesin,  bunda  bir 
gösteriş olmasın. Cenabı Hak böyle buyuruyor, “her kim ki Allah 
için alçalırsa biz onu yükseltiriz, her kim ki tekebbür sahibi olursa, 
kibirli olursa biz onu da hakir, yoksul yaparız”. 
Öyleyse  şimdi  bu  dünyaya  geldik,  bırakalım  tekebbür  etmeyi, 
kibirli  gururlu  olmayı,  anlaşıldı  mı?  Onun  için  bizim  için  önemli 
olan ulvi olmaya çalışalım.  
Hızır değiliz, Hızır davasında olmayalım ama Hızır da insanlardan, 
Hızır melek değil. Beni İsrail'in velilerinden, peygamber de değil. 
Kur'anı Kerim'de ismi geçer ve Kur'anı Kerim'de maceraları da var.  
Ama sen de Hızır olabilirsin. Hızır demek bir isimden ibaret değil, 
Hızır: 
Hızır mürşid-i kâmildir o zulmet kalb-i câhildir 
Cevâhirler şerîattır özün kurtar cehâletten 
... 
 
Varıp Hızr ile zulmete o cevher taşları kimdir   
Zulmete Hızır’la git, cevahir taşlarını topla.  
Hızır mürşid-i kâmildir, ama diyor.  
o zulmet kalb-i câhildir 
Cevâhirler şerîattır özün kurtar cehâletten 
Öyleyse  demek  ki  bir  insanın  tasavvufu  haksa,  mürşidi  haksa 
cevahir taşlarını toplar.  
                                    
17 Hikmet Goncaları Trc. (500 Hadis Şerif) 397 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
356 
Ama  yalnız  zamanımızda  sahteler  var.  Bunlara  da  Allah 
Müslümanları kaptırmasın. Allah muhafaza etsin.  
 
 
 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                
357 
DİPNOT LİSTESİ 
Ahzap  33:4 
Ahmet bin Hanbel Müsned 
Al-i İmran 3:31 
Al-i İmran 3:32 
Al-i İmran 3:103 
Al-i İmran 3:104-110-114 
Al-i İmran, 3:173 
Al-i İmran 3:191 
Alusi Ruh’ul Meani XX.101 
Araf 7:31 
Araf 7:172 
Araf  7:203 
Asr 103:1 
Asr 103:2 
Bakara 2:18 
Bakara 2:30 
Bakara 2:32 
Bakara 2:155 
Bakara 2:156 
Bakara 2:178 
Bakara 2:201 
Bakara 2:260 
Beled 90:8 
Bilmen Y. 500 Hadisi Şerif 73 
Buhari İlim 71 
Buhari İman 42 
Buhari Rikak 15, Müslim 
Zekat 120 
Buhari Rikak 38 
Buhari Edep 69 
Buhari, Fedailü’l Ashab 6 
Camiu’s Sağir 1/384 
Camiül-ûlüm vel Hikem C.1 S.342 
Cem’ul Fevaid Rudani 4290 
Ebu Cafer  Er Riyadün Nadrati 
1/403 (322) 
Ebu Davud, İlim-1 
Ebu Nuaym Hilye X.15  C.6  S.40 
El-Mesn’u 
Enbiya 21:69 
Enfal 8:28 
Envarül Aşikin S.158 
Eşrefoğlu Rumi Müzekkin Nufüs 
S.309 
Fatir  35:9 
Fecr  89: 28-30 
Firdevs Hadis Kitabı C.3 S.170 
Fussilet  41:53 
Fususül Hikem  Trc. C.1 S.43 
Hadid 57:3 
Hicr 15:37 
Hikmet Gonc. Trc. (500 Hadis) 21 
Hikmet Gonc. Trc. (500 Hadis) 83 
Hikmet Gonc. Trc. (500 Hadis) 101 
Hikmet Gonc. Trc. (500 Hadis) 384 
Hikmet Gonc. Trc. (500 Hadis) 397 
Hucurat  49:10 
İbni Arabi S.55-56 
İbrahim 14:7 
İhya-yı Ulumiddin C.8  S.260 
İlahi Hadisler(Diyanet İ.B.Y) 29 
İsra 17:23 
İmam-ı Şarani El-Envaru’l 
Kutsiye I.99 
 
İsra 17:70 


                         GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4   -  www.gonullersultani.net 
                358 
İsra  17:85 
 
İsra 17:105 
Kaf 50:16 
Kasas 28:88 
Kehf  18:65 
Kelamı Kibar 
Kenz’ül İrfan 10 
Keşfül Hafa C.11 S.233 
Maide 5:35 
Maide 5:82 
Mevahid’ü Ledünniye 
Muhyi’d Din-i Nevevi Trc. 
(Diyanet İ.B.Y) 38 
M. Özak  İrşad C.3  S.468 
Mümin 40:60 
Nebe  78:40 
Necm 53:9 
Necm  53:39 
Nisa  4:80 
Nur 24:37 
Ömer Dağıstani Fetvalar S.149 
Ra’d  13:19 
Ra’d  13:28 
Rıyâzus Salihin S.282 5. Bab 
Sad 38:72 
Saffat  37:10 
Sahih-i Buhari İlim 12 
Sebe 34:28 
Şura  42:15 
Taberani 
Tevbe 9:119 
Tin 95:4 
Tin 95:5 
Tirmizi Kıyamet 51 
Tırmizi Menakil 1 Müsned 4.Bab 
S.66 
Tırmizi Kıyamet 26 
Tirmizi 3580 
Türkiye G. Pey. Tarihi C.6 S.30 
Türkiye G. Pey. Tarihi C.1 
Yasin  36:79 
Yunus 10:62 
Yusuf 12:31 
Zariyat 51:56 
Zilzal  99:1-2 
Zilzal  99:7-8 
 
 


 
 
 
 
 
HAZIRLANMIŞ OLAN BAZI ESERLER 
 

 
Gülden Bülbüllere Tasavvuf Sohbetleri Kitabı -1, 2, 3, 4 

 
Bir Demet Reyhan CD’si (Bilgisayar ortamı için) 

 
Gülden Bülbüllere Gazeller CD’si ve Teyp Kasetleri 1-2 

 
Salih Baba Divanı (stüdyo teyp kasetleri 1-7) CD’si 

 
Gülden Bülbüllere Tasavvuf Sohbetleri DVD seti; 
(53 DVD, 1 VCD: 234 saat görüntülü sohbet) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Yüklə 1,89 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   81   82   83   84   85   86   87   88   89




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə