Rus imperiyasının dağılacağına çoxlarının inanmadığı dövrdə Əbülfəz Elçibəy dostlarını,
yoldaĢlarını, tələbələrini öz ətrafına toplayaraq hazırlaĢmağa - xalqı təĢkilatlandırmağa
baĢlamıĢdı. Azərbaycan Xalq Cəbhəsinin yaranmasında və həmin təĢkilatın qazandığı
uğurlarda iyirmi il öncədən baĢlayan bu hazırlığın payı heç də az olmamıĢdır.
Bu tarixi təcrübəyə dərindən yiyələnmiĢ Əbülfəz Elçibəy Ġranın da dağılacağı fikrini ortaya
qoyarkən eyni zamanda Azərbaycan xalqının buna indidən hazırlaĢma zərurətini də irəli
sürməkdədir. Ə.Elçibəyə görə,
Ġran dağılacaq. Ġran dağılacaqsa bəs biz niyə bu xarabanın
altında qalıb əzilməliyik?..
Rejim dəyiĢikliyi edib demokratik federasiya yaratmaqla təməlləri sarsılmıĢ, dayaqları
çürümüĢ Ġranın ərazi bütövlüyünü qorumaq xülyasında olanlara qarĢı güclü tarixi təcrübəyə
əsaslanaraq
“Ġranda demokratik federasiya yaranarsa, onun ömrü uzun olmayacaq - ya
tamamilə dağılacaq, ya da yenidən diktaturaya çevriləcəkdir”
- deyə cavab verən Ə.Elçibəy
yeganə doğru çıxıĢ yolu kimi milli modeli irəli sürür. Ġranda yaĢayan bütün xalqların milli
müstəqilliyini nəzərdə
tutan bu modelə görə,
“Azərbaycan xalqı Ġrandan ayrılmalı,
öz müstəqil
dövlətini qurmalı və sonra da quzeydəki dövlətlə danıĢıqlar aparıb bütöv, müstəqil və
demokratik Azərbaycan dövlətini yaratmalıdır”
.
Ə.Elçibəy fundamentalist, terrorçu, antidemokratik Ġrandan qurtulmanın yolunu milli modeldə
görür və bütün varlığı ilə inanır ki,
Yuqoslaviya kimi, SSRĠ kimi, Ġran da dağılacaqdır.
Onun
fikrincə,
“xalqlar həbsxanası”
olan Ġran məhz milli model əsasında dağılacağına görə
Azərbaycan xalqı o günə indidən hazırlaĢmalıdır!
Təbii ki, bu hazırlaĢmanın - milli güc yetiĢdirmənin ilk mərhələsi milli ideyanın önə sürülməsi
və topluma hədəf göstərilməsi ilə bağlıdır. Ə.Elçibəy hələ 60-cı illərin sonu - 70-ci illərin
əvvəllərində bu tarixi zərurəti yerinə yetirmiĢ və Azərbaycan toplumuna siyasi müstəvidə iki
əsas hədəf göstərmiĢdir:
1.
milli
müstəqillik,
2.
milli bütövlük.
Azərbaycanın milli müstəqilliyi ideyasının tarixi kökləri müsavatçılıq irsinə dayanır. Ə.Elçibəyin
yaxın əqidə dostu, görkəmli Azərbaycan alimi mərhum Malik bəy Mahmudov hələ 1962-ci ildə
Bağdadda olarkən “Müsavat” Partiyasının 1936-cı il proqramını əldə etmiĢ və
onu öz mühazirə
dəftərində sətirlərdəki hərflərin arasına yazaraq gizlicə Bakıya gətirmiĢdir. Müəyyən əlavələr
etməklə əsas götürülən bu proqram Ə.Elçibəyin bir neçə yaxın əqidə dostu ilə yaratdığı gizli
özəyin ilk məramnaməsi oldu.
Müsavatçılığın “Türklük, ÇağdaĢlıq, Ġslam” fikir cərəyanları əsasında biçimlənmiĢ həmin
məramnamədə ən mühüm yenilik Ə.Elçibəy tərəfindən əlavə edilən MĠLLĠ BÜTÖVLÜK ideyası
idi. Bu, müsavatçılığın tarixi inkiĢafında yeni bir mərhələnin baĢlanğıcı oldu. 70-ci illərdə
Azərbaycanın quzeyində Ə.Elçibəyin öndərliyi (liderliyi) ilə yaradılmıĢ gizli dərnəklər
Ģəbəkəsinin əsas ideoloji xəttini təĢkil edən bu ideya çağdaĢ xalq azadlıq hərəkatımızda, ilk
olaraq AXC-nin, sonra isə bir sıra digər partiyaların proqramlarında öz əksini tapdı. Ə.Elçibəy
özü bu haqda təvazökarlıqla belə deyir:
“Bütöv Azərbaycan ideyası
təkcə mənim deyil, sadəcə
olaraq, mən onu AXC-nin proqramına daxil etmiĢəm, eləcə də Azərbaycanda fəaliyyət
göstərən bir sıra partiya liderləri ilə danıĢıqlar aparıb onların proqramlarında da bu məsələnin
yer tutmasına çalıĢmıĢam”
.
Ə.Elçibəyin irəli sürdüyü milli bütövlük ideyası S.C.PiĢəvəridən sonra Azərbaycanın
güneyindəki milli yönlü qurumlar arasında daha da qızıĢan ideoloji dartıĢmalara, demək olar