Christianitatis latinae sermo et litterae institutiones II

IV - AUTEURS

81

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Antichità offerti a Salvatore Pricoco, a cura di R. Barcellona e T. Sardella

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Pasini, C., Il dossier agiografico bizantino di san Gregorio Magno: da autore a

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giugno 2003, éd. C. M. Mazzucchi, C. Pasini, Bibliotheca erudita 24, Vita

e Pensiero, Milano 2004, sous presse.

Rapisarda G., Offrite al vostro prossimo i piccoli calici della buona parola

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Siniscalco, P. Per amorem agnoscimus. Gregorio Magno e la parola, dans: Dio e il suo avvento. Luoghi momenti figure, éd. G. Cicchese, P. Coda, L. di

Zák, Città Nuova, Roma 2003, p. 161-174

202 ^ V.RECCHIA, Gregorio Magno papa ed esegeta biblico, Bari 1996; Gregorio Magno e il suo tempo. XIX Incontro studiosi antichità cristiana, Roma 1991; R. GODDING, Bibliografia di Gregorio Magno (1890-1989), Roma 1990; W.D. McCEADY, Signs of sanctity: miracles in the thought of Gregory the Great, Toronto 1989; J.FONTAINE J. (dir.), Grégoire le Grand. Colloques internationaux, CNRS 1987; Patr. CATRY, Parole de Dieu, Amour et Esprit Saint chez Grégoire le Grand, 1984; M.Teresa Lovato (a cura), La Regola pastorale, Roma 1981; J.RICHARDS, Consul of God. The Life and Times of Gregory the Great. London 1980; V.RECCHIA, Gregorio Magno e la società agricola, Roma 1978; C.DAGENS, Culture et experience chretiennes chez Gregoire le Grand, Paris 1973; P.P.FERRETTI, Estetica gregoriana, Firenze 1964; R.A. MARKUS, Gregory the Great and his world, Cambridge 1997.

203 ^ GREGORIO MAGNO, Commento morale a Giobbe = Moralia in Iob, a cura di P.Siniscalco, Roma 1992.

204 ^ Opera minora, CCL 25A (K.D.Daur), I, Turnhout 1992.

205 ^ J.FONTAINE, Patristique et antiquité tardive en Allemagne et en France de 1870 à 1930: influence et échanges. Actes du Colloque franco-allemand de Chamtilly (25-27 octobre 1991), Brepols 1993; CC 64 [1965]: Foeb., c.Arianos; Victr., de laude sanctorum; Lepor., libellus emendationis   Ruric., ep.   Vinc., commonit. et excerpta ex operibus s.Augustini   Evagrius, altercatio legis; Ros. Nürnberg, Askese als sozialer Impuls. Monastisch-asketsche Spiritualität als Wurzel und Triebfeder sozialer Iden und aktivitäten der Kirche in Südgallien im 5. Jahrhundert. 1988.

206 Jeanjean, B., Foi, rhétorique et dialectique dans le De laude sanctorum de

Victrice de Rouen, toujours à paraître, automne 2004, dans les actes du

colloque « XVIè centenaire de la cathédrale Notre-Dame de Rouen ».

207 ^ I.Lana, in Arachnion 3: Q. Giulio Ilariano e il problema della storiografia latina cristiana del IV secolo; -, La storiografia latina del IV secolo d.C., Torino [1990]; -, La storiografia latina pagana del IV sec. d.C., in "Koinonia" 3, [1979], pp. 7 28; G. ZECCHINI, La storiografia cristiana latina del IV secolo (da Lattanzio ad Orosio); Id., Ricerche di storiografia latina tardoantica, Roma 1993, pp. 7 28.

208 ^ Conservato nel codice Parisinus Latinus 7530, della fine del s.VIII, fu edito nei Rhetores Latini Minores di C. HALM, pp. 588.17 589.

209 ^ GHIZZONI, Sulp. Sev., pp. 201 210; 256 261; S. COSTANZA, I Chronica di Sulp. Sev. e le Historiae di Trogo Giustino, in "La storiografia ecclesiastica nella tarda Antichità", Messina, Centro di studi umanistici , 1980, pp. 275 312.

210 ^ Nella Geschichte der römischen Litteratur di Schanz Hosius Kr. non compare; il De cursu temporum non si trova nei tre ampi tomi dei Chronica minora del Mommsen (1892, 1894, 1898), nei MGH, Auctores Antiquissimi, XIII; un cenno appena in P. MONCEAUX, Histoire, VI, Paris 1920, pp. 249ss; P. DE LABRIOLLE, I, 437 438; U. MORICCA, II 2, 1143 1144; E. PETERSON, Enciclopedia Cattolica, VI [1951], col. 1613; V. LOI, Dizionario Patristico e di Antichità cristiane di A. Di Berardino, 1984, II, c. 1746; la scarna "voce" nella Prosopografia del tardo impero romano di JONES, MARTINDALE, MORRIS, II [1980], p. 562, ignora per il De cursu temporum l'edizione di C.FRICK nei Chronica Minora, I, Leipzig 1892, pp. 153 174; nella Patrologia, v. III, a c. di A. Di Berardino, [Casale 1978], per Ilariano non c'è posto; H. GELZER in Sextus Julius Africanus und die Byzantinische Chronographie, cit., II, 1, 121 129 e MOMIGLIANO, Storiografia, cit., si limita a ricordare, p. 97, i calcoli millenaristici; nella P. W, R. E, X 1, s.v. Q. Iulius Hilarianus (274) il Lietzmann, nel 1919, gli dedica diciassette righe; per ZECCHINI il Liber genealogus, deriva dalla traduzione della Cronaca di Ippolito, fatta in Africa quasi certamente da Ilariano agli inizi del s.V (405 427), ma poche pagine dopo è definito senz'altro di Ilariano.

211 ^ L.CRISTIANI, Jean Cassien, Abbaye Saint Wandrille 1991; CASSIANUS, Conferences (by C.Luibhéid), N.York 1985; L.DATTRINO, Cassiano. Le conferenze; O.CHADWICK, John Cassian, Cambridge 1968²; J.GUY SC 109; E.PICHERY SC 42, 54, 64; A.EGRON, Jean Cassien. La vie spirituelle à l=école du désert, Paris 1996. Baumeister, T., Ägyptisches Lokalkolorit im monastischen Schrifttum des

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214 ^ B.KRIEGBAUM, Optatus von Mileve, Libri VII contra Parmenianum (versio germanica); M.LABROUSSE, Optat de Milève. Traité contre les Donatistes. Paris, SC, 1996.

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216 ^ BEDA, Omelie sul Vangelo, a cura di G.Simonetti Abbolito, Roma 1990; B.CLAUSI, Elementi di ermeneutica monastica nel "De schematibus et tropis" di Beda: Orpheus 11(1970)277 307; A.BRACCIOTTI, Eredità culturali nella lexis di Beda: Romanobarbarica 11(1991)21 59; A.DI PILLA, Cosmologia e uso delle fonti nel De natura rerum di Beda: Romanobarbarica 11(1991)129 147.

217 ^ M.C. DIAZ Y DIAZ, Index scriptorum Latinorum Medii Aevi Hispanorum, Salamanca 1968; La patrologia toletano visigota, Madrid 1970; J.FONTAINE, Culture et spiritualité en Espagne du IVe au VIIe siècle, 1986 (L'affaire Priscillien; Panorama espiritual del Occidente peninsular en los siglos IV y V; Isidoro di Siviglia e la cultura del suo tempo; El De viris illustribus de San Ildefonso de Toledo).

218 ^ GREGORIO DE ELVIRA, Obras completas. Primera version... por Urs. Dominguez Del Val, Madrid 1989; E.SCHULZ FLÜGEL, Gregorii Illiberitani In Cantica canticorum, Freiburg 1992. Gregorius Illiberitanus

Dulaey, M., Grégoire d’Elvire, Homélies sur l’Écriture, Coll. Sources

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Heintz, M., Gregory of Elvira’s De arca Noe, dans: Antiphon: A Journal for

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222 ^ MARTINO DI BRAGA, Contro le superstizioni. Catechesi al popolo. De correctione rusticorum (a cura di M.Naldini) BPI 19, Firenze 1991.

223 ^ W.EVENEPOEL, The place of poetry in Latin christianity: Actes du Symposium sur la poésie paléochrétienne, Leiden 1992; Actes du Congrès sur La poésie paléochrétienne, Nimègue 1991; J.FONTAINE, Naissance de la poesie dans l'Occident chretien. Esquisse d'une histoire de la poesie latine chretienne du IIIe au VIe s., Paris 1981, et Etudes sur la poesie latine tardive d'Ausone a Prudence, Paris 1980; H.SPITZMULLER, Poesie latine chretienne du Moyen Age, IIIe XVe s., Paris 1971; Ch.WITKE, The Old and the New in Latin Poetry from Constantine to Gregory the Greath: Numen Litterarum, Leiden 1971; Q.CATAUDELLA, Antologia cristiana dei primi secoli [dalla cantica ambrosiana alla regola di s.Benedetto], Firenze 1969 70; J.E. RABY, History of Christian Latin Poetry, Oxford 1953²; W.BULST, Hymni latini antiquissimi LXXV, Psalmi III, Heidelberg 1956; M.SIMONETTI, Studi sull'innologia popolare cristiana dei primi secoli: Atti Accademia Lincei, Mem.s.8, IV, Roma 1952, pp.381 485.

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225 A.SALVATORE, Instructiones, Napoli 1965 68.

226 ^ A.P. ORBÁN, Juvencus als Bibelexeget und als Zeuge der >Afrikanischen= Vetus-Latina-Tradition. Untersuchungen der Bergpredigt (Mt 5,1-48) in deer Vetus Latina und in der Versification des Jyvencus (I 452-572): Vig.Chr. 49(1995)334-352.

227 ^ S.COSTANZA, Da Giovenco a Sedulio. I proemi degli 'Evangeliorum libri' e del 'Carmen Paschale': Civ.Class.Crist. 6(1985)253 286; W.RÖTTGER, Studien zur Lichtmotivik bei Iuvencus. Münster 1996.

228 ^ Intemerata puella. Estudios de mariologia prudenciana (a cura di J.P. Torró), Valencia 1992; M.B. LEFKOWITZ, First Person Fictions Pindar's Poetic 'I', Oxford 1991; A.ORTEGA   RODRIGUEZ A., Aurelio Prudencio, Obras completas (BAC), Madrid 1981; R.HERZOG, Die allegorische Dichtkunst des Prudentius, München 1966; K.THRAEDE, Studien zur Sprache und Stil des Prudentius, Göttingen 1965. Chappuis-Sandoz, L., La traversée du désert : une relecture de l'Exode par

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IV - AUTEURS

96

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232 ^ ARIST., rhet. 1,1368 a 10 11.

233 ^ E.c. VERG., georg. 2,175; PROP., 2.10,5. Ausonius praenuntiat: "Qui sim, qua stirpe, lare et patria, / adscripsi, ut nosses, bone vir, quicumque fuisses, / et notum memori me coleres animo" (pr. 1,2 4); Horatius, Carm. 1,1,35 6; 3,30, et Ovidius, Tristia 4,10.129 130, immortalitatem carminibus adepturos se esse sperant.

234 ^ J. L. CHARLET, La creation poetique dans le Cathemerinon de Prudence, Paris 1982.

235 ^ A. M. PALMER, Prudentius on the Martyrs (=Oxford Classical Monographs), Oxford 1989 (bibliographia et fontes: pp. 281 311).

236 L.ALFONSI, Sulla 'militia' di Prudenzio: VChr 13(1959)181 3; J.AUER, 'Militia Christi': Dictionnaire de Spiritualité 10, 1210 33; M.CATALANO, L'eroe nel mondo classico e nel mondo cristiano con particolare riguardo all'eroe cristiano in Prudenzio: RSC 1(1952)5 23); J.PETRUCCIONE, The Martyr Death as Sacrifice: Prudentius, Peristephanon 4,9-72: Vig.Chr. 49(1995)245-257.

237 ^ R.PALLA, Hamartigenia. Pisa 1981.

238 ^ Gernot WIELAND, Aldhelm's De Octo Vitiis Principalibus and Prudentius' Psychomachia: Medium Aevum 55(1986)85 92.

239 R.UGLIONE (ed.), Atti del Convegno nazionale di studi su Orazio, Torino 1993, 241-258; H. Breidt, De Aurelio Prudentio Clemente Horatii imitatore, Diss. Heidelbergae 1887; S.M. Hanley, Classical sources of Prudentius, Diss. dact. Cornell Univ. 1959, pp.36 67 e 140 142; I. Opelt, Prudentius und Horaz, in Forschungen zur römischen Literatur. Festschrift zum 60. Geburtstag von K. Büchner, vol. II, Wiesbaden 1970, pp. 206 213; S. Costanza, Prudenzio, Cath. II 37 56: Orazio, Carm. I 1. Rapporto di due concezioni poetiche, in Letterature comparate. Problemi e metodo. Studi in onore di Ettore Paratore, II, Bologna 1981, pp. 901 918; A. La Penna, Sulla praefatio e l'epilogus di Prudenzio, in Polyanthema. Studi di letteratura cristiana antica offerti a Salvatore Costanza, I, Messina 1989 [Studi Tardoantichi VII], pp. 2l7 225. Per i passi paralleli inoltre Index imitationum ed. J. Bergman (CSEL 61, Vindobonae Lipsiae 1926, pp. 455 469). M. Lavarenne, Étude sur la langue du poète Prudence, Paris 1933, '' 1712 1721. Apparati ed. M. Lavarenne (I IV, Paris, Les Belles Lettres, 1943 1951 [1972³, l961², l963², l963²). M.P. Cunningham (CC 126, Turnholti 1966); R.HENKE, Studien zum Romanus hymnus des Prudentius, Francoforte 1983.

240 M. A.MALAMUD, A Poetics of Transformation. Prudentius and Classical Mythology, Ithaca London 1989.

241 ^ W.EVENEPOEL, La phrase et le vers dans les Carmina de Paulin de Nole: Eulogia, Mél. A.A.R. Bastiaensen, The Hague 1991; P.FABRE, S.Paulin de Nole et l'amitié chrétienne, Paris 1946; Atti Convegno XXXI Cinquantennio della morte di S.Paolino di Nola, Roma 1982; G. MALSBARY, Virgilian Elements of Christian Poetic Language: The Adaptations of Vergil's Aeneid 2,6 by Paulinus of Nola, Paulinus of Pella, and Paulinus of Périgueux: Eulogia, Mélanges A.A.R. Bastiaensen (Instr.Patristica 24), The Hague 1991; W.EVENEPOEL, The Vita Felicis of Paulinus Nolanus: J.H. BROUWERS, Zum Gebrauch der Verben memorare und commemorare bei Ausonius: Eulogia, Mélanges A.A.R. Bastiaensen (Instrumenta Patristica 24), Steenbrugge 1991, 21 28; PAOLINO DI NOLA, I carmi, a cura di A.Ruggiero, Roma 1990. A.F.BASSON, La conversion des genres littéraires païens dans la poésie de Paulin de Nole, Thesis De carmine Ps.Paulini "Sancte Deus lucis lumen concordia rerum", cf M.G.BIANCO, La vita alla luce della sapienza, Roma 1990; M. Skeb, Christo vivere. Studien zum literarischen Christusbild des Paulinus von Nola. 1997. Mratschek, S., Der Briefwechsel des Paulinus von Nola. Kommunikation und

soziale Kontakte zwischen christlichen Intellektuellen, dans:

Hypomnemata 134 (Göttingen 2002), 2ème édition revue, Vandenhoeck

& Ruprecht Göttingen, en préparation avec une préface nouvelle.

Mratschek, S., Die abgebrochene Bischofsliste bei Gregor von Tours - ein vergessenes Zeugnis antipäpstlicher Propaganda? Vortrag auf der XIVth

International Conference on Patristic Studies, Oxford, 18th-23rd August

2003, Studia Patristica (sous presse).

242 ^ Epistulae, a.394 404, ad 20 destinatarios mittuntur, nec carent numeris et tropis biblicis: 13 ad Sulpicium Severum, 5 ad Delphicum, 2 ad Victricium Rotomagensem (Rouen) episcopum, 4 ad Augustinum, qui cum Hieronymo eas laudat; ex ceteris amicis, ad Alipium, ad senatorem Pammachium, ad episcopos Burdigalenses Delphinum et Amandum, ad Iovium. Non theologica sed religiosa et ascetica declarant. Innumeri sunt loci ex auctoribus paganis laudati, potissimum in epistula ad Augustinum, qua expetit iter ad vitam christianam adque sacras intellegendas scripturas: "Sapientiam mundi miser hucusque miratus sum, et per inutiles litteras reprobatamque prudentium Deo stultus et mutus fui. Postquam inveteravi inter inimicos meos, et vanui in cogitationibus meis, levavi oculos meos in montes, ad praecepta legis et gratiae dona suspiciens; unde mihi auxilium venit a Domino, qui non secundum iniquitates retribuens illuminavit caecum, solvit compeditum, humiliavit erectum male, ut erigeret humiliatum pie. Sequor igitur, non aequis adhuc passibus, magna iustorum vestigia, si possim orationibus vestris apprehendere, in quo Dei miserationibus aprehensus sum. Rege ergo parvulum in terra reptantem, et tuis gressibus ingredi doce. Nolo enim me corporalis ortus magis quam spiritalis exortus aetate consideres... Fove igitur et corrobora me in sacris Litteris, et spiritalibus studiis, tempore, ut dixi, recentem, et ob hoc post longa discrimina, post multa naufragia, usus rudem, vixdum a fluctibus saeculi emergentem, tu qui iam solido littore constitutus, tuto excipe sinu, ut in portu salutis, si dignum putas, pariter navigemus. Interea me de periculis vitae istius et profundo peccatorum evadere nitentem, orationibus tuis tanquam tabula sustine, ut de hoc mundo quasi de naufragio nudus evadam" (ep. 4,2s = AUG., ep. 25,2).

Christocentrismum profitetur: "Ipse est enim initium et finis, qui in lege velatur, in evangelio revelatur... Ab initio saeculorum Christus in omnibus suis patitur:.. In Abel occisus a fratre, in Noe irrisus a filio, in Abraham peregrinatus, in Isaac oblatus, in Iacob famulatus, in Ioseph venditus, in Moyse expositus et fugatus, in prophetis lapidatus et sectus" (Ep. 38,3).

243 ^ Cf. Ep. 16 ad Iovium: "Esto peripateticus Deo, pythagoreus mundo... Tibi satis sit   inquit   ab illis linguae copiam et oris ornatum quasi quaedam de hostilibus armis spolia cepisse, ut eorum nudus erroribus et vestibus eloquiis fucum illum facundiae, quo decipit vana sapientia, plenis rebus accommodes, ne vacuum figmentorum sed medullatum veritatis corpus exornans, non solis placitura auribus sed et mentibus hominum profutura mediteris". Imago spoliorum Origenis est, ex Aegypti servitute Israelem repraesentantis liberum. Concilium Carthaginiense a.398 (ISID., Sent.3,13) statuit: "Ideo prohibetur Christianis figmenta legere poetarum, quia per oblectamenta inanium fabularum mentem excitant ad incintiva libidinum".

244 ^ S.COSTANZA, Dottrina e poesia nel Carme XXXI di Paolino da Nola: Giorn.It.di Filol. NS 3[XXIV]1, 346 353. Cf. ep. 13 ad senatorem Pammachium (a.395 6), qui Paulinam uxorem amiserat, Ser. PRETE, Motivi ascetici e letterari in Paolino di Nola, Napoli Roma 1987; S.COSTANZA, Il paesaggio nell'opera poetica di paolino di Nola: Forma Futuri, Studi Card. M.Pellegrino, Torino 1975.

245 ^ C.SPRINGER, Sedulius' Paschale Carmen. The Gospel as Epic in Late Antiquity, Leyden 1988; S.COSTANZA, Da Giovenco a Sedulio. I proemi degli 'Evangeliorum libri' e del 'Carmen Paschale': CivClCr 6(1985)253 286.

246 ^ J.VEREMANS, La prwsance de Virgile dans l'oeuvre de Sidoine Apollinaire, wveque de Clermond Ferrand: Aevum inter utrumque. Mélanges G.Sanders, The Hague 1991; M.BANNIARD, La rouille et la lime: Sidoine Apollinaire et la langue classique en gaule au Ve siècle: Mélanges Fontaine; Sidonius Apollinaris and the Fall of Rome AD 407-485, Oxford 1994.

247 ^ P. A. DEPROOST, La mise en oeuvre du merveilleux épique dans le poème "De diluvio mundi" d'Avit de Vienne: Jahrbuch für Antike und Christentum.

248 ^ P. A.DEPROOST, L'apôtre Pierre dans une épopée du VIe siècle. L'Historia apostolica d'Arator, Paris 1990: philologica et theologica inquisitio de poeta Aratore et de necessitudine aestheticae et christiani nuntii. R.HILLIER, Arator on the Acts of the Apostles. A Baptismal Commentary, Oxford 1995.

249 ^S.PRICOCO, Gli scritti agiografici in prosa di Venanzio Fortunato, Treviso 1990; VENANZIO FORTUNATO, Vita dei santi Ilario e Radegonda di Poitiers, a cura di G.Palermo, Roma 1989; S.BLOMGREN, De verborum supellectili Venantii Fortunati: Eranos 8 (1985) 23 32; A.QUACQUARELLI, Poesia e retorica in Venanzio Fortunato, in: La poesia tardoantica: tra retorica, teologia e politica. Atti V corso scuola superiore Archeologia e Civiltà medievali, Messina 1984; Venanzio Fortunato tra Italia e Francia, Provincia di Treviso, 1993.

250 ^ C.MOUSSY et C.CAMUS, Dracontius, Oeuvres t.I (Louanges de Dieu), livre I et II, Paris 1985; A.BISANTI, Rassegna di studi su Draconzio (1959 1982), Palermo 1983; R.MARINO, Concordanze della Orestis Tragoedia di Draconzio. Premessa di G.Arico, Pisa 1981; D.ROMANO, Studi draconziani, Palermo 1959.

251 ^ M.I. CAMPANALE, Orandi modulus: semantica delle strutture non narrative della Vita Martini di Paolino di Périgueux: Invigilata Lucernis 11(1989)73 136.

252 Vitenüberarbeitung] non ad eas amplificandas sed ad stilum corrigendum: cf W.BERSCHIN, Biographie und Epochenstil im lateinischen Mittelalter, I, Stuttgart 1968, 24 25Hainthaler, T., Zum Problem des sogenannten Neuchalcedonismus: Ephraem

von Antiochien und Fulgentius von Ruspe, dans: Y. de Andia, P. L.

Hofrichter, Christus bei den Vätern. Forscher aus dem Osten und Westen IV - AUTEURS

80

Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, Pro Oriente-

Studientagung über "Christus bei den griechischen und lateinischen Kirchenvätern im ersten Jahrtausend" in Wien, 7.-9. Juni 2001 = Pro Oriente 27, Wiener Patristische Tagungen 1 (Wien 2004), 233-258.

Dissertation : Gumerlock, Francis X., From the Universal to the Particular:

Fulgentius of Ruspe on the Saving Will of God, Saint Louis University, directed by Professor Kenneth B. Steinhauser. Eucherius

Dulaey, M., Eucher de Lyon : du monachisme à l’épiscopat, dans :

Connaissance des Pères de l’Église 92 (déc. 2003), 19-24.

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