Correspondence



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CORRESPONDENCE

   Marina I. Ivleva              stm602@yandex.ru 

© 2016 Ivlev et al. Open Access terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License 

(http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) apply. The license permits unrestricted use, distribution, and 

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provide a link to the Creative Commons license, and indicate if they made any changes.  

 

 

 



 

 

 



 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Introduction 

Modern  stage  of  the  development  of  the  society  that  is  defined  as  an 

information  society, rapid  development  of  computer  technology, transformation 

of  information  and  knowledge  into  a  commodity,  a  strategic  resource,  the 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION 

2016, VOL. 11, NO. 16, 9113-9124 

 

Environmental Approach to the Study of the Modern 

Stage of Information Society Development: Research 

Prospects 

Vitali Yu. Ivlev



a

, Eleonora V. Barkova



b

, Marina I. Ivleva



b

 and Olga M. 

Buzskaya

b

  

a

Bauman Moscow State Technical University, Moscow, RUSSIA; 

 b

Plekhanov Russian University 



of Economics, Moscow, RUSSIA

 

  



  

     


  

 

 



 

 

ABSTRACT 

The  paper  analyses  modern  information  society  in  terms  of  an  information  ecology 

approach.  Its  aim  is  to  determine  the  place  of  the  human  being  in  the  human-society-

ecosystem relations system and to study the prospects of a  humanistic approach to the 

understanding of the essence of subject-object relationships in the communication space 

of information society. Based on the principles of integrity and systemacy, the principles 

of  holistic  methodology,  analysis  and  synthesis  have  been  used.  It  is  shown  that  the 

ecology-information model leads modern philosophical thought to new dimensions of the 

world  and  the  human-being,  to  the  reconsideration  of  the  existing  essential  relations 

between  them;  that  the  eco-oriented  conceptions  of  modern  philosophy  that  preserve 

the  integrity  and  inherent  worth  of  the  being  of  the  human  make  it  possible  to 

adequately consider an individual’s social situation in the information society. The article 

also describes the concept of an information code as unconscious and sustained cultural 

matrix that determines the mode of the human existence in the world, and considers its 

features  under  modern  conditions  when  communicative  activity  of  the  subject  as  a 

general  form  of  being  becomes  its  basis.  In  addition,  the  concept  of  navigation  as  the 

movement of the subject within the structure of information models of the world created 

by the experience of many generations is characterized. 

 

 



KEYWORDS 

ARTICLE HISTORY 

Information society, information ecology, subject-

object relations, ecosystem, information code 

 

Received 11 June 2016 

Revised 19 July 2016  

Accepted 27 August 2016 

 

OPEN ACCESS 



 

 

 



 

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V. YU. IVLEV ET AL. 

growing role of information in society on the whole – all this, being an object of 

philosophical  research,  have  led  to  the  emergence  of  information  ecology,  an 

area  that  regards  information  as  an  object  of  ecological  research  and  that 

basically  addresses  issues  of  functioning  of  information  systems  in 

organizations, business and politics. 

Today  the  social-cultural  space  is  increasingly  determined  by  the  growing 

intensity  of  various  information  and  communication  flows  and  links.  In  it, 

communications of various types and of different scales interact; the structure of 

this space, which is  explored in research programs and technologies of modern 

management  activity,  undergoes  qualitative  changes.  As  a  result  of  a 

considerable  influence  of  these  processes  on  the  existence  and  functioning  of 

information society its  sustainable development is  impossible in the  absence of 

information ecology (Babik, 2008). 

In  these  conditions  a  holistic  information-ecology  approach  becomes 

relevant.  Compared  to  the  previous  conceptions  of  social  philosophy,  it  studies 

society  in  a  deeper  and  more  versatile  way,  treating  it  as  a  holistic  system 

determined by content information, a system that is deeply and comprehensively 

associated  with  nature  (Eddy  et  al.,  2014).  Formerly,  different  areas  of  social 

philosophy  focused  on  socium  that  either  contrasted  with  nature  or  interacted 

with it, using it only as a resource. 

In  recent  years  an  integrated  informatiological  picture  of  the  world  has 

been  objectively  formed.  In  it,  the  experience  of  the  reflection  of  the  entire 

preceding  course  of  the  humanity  development    and  comprehension  of  it, 

including  the  information  society  from  the  second  half  of  the  XX  century,  is 

beginning  to  be  realized.  According  to  the  contemporary  view  on  the  issue,  in 

information ecology, the society at its current stage of development is regarded 

as a part of a broader whole, a social-natural ecosystem. Information as a factor 

of social management, as a human resource and as an economic constituent; the 

content of the social and cultural space-time, of social structure - all these and 

other aspects of the world’s information picture indicate new contours of society, 

its new characteristics (Fidel et al., 2004; Grigoryan, 2015). 

In this situation, at the modern stage of society’s development, particularly 

important becomes the need to develop information culture of subjects, provided 

there are freely circulating information flows (Parahonsky, 2014), and thereby to 

pay  special  attention  to  the  human  being  as  a  subject  in  his  relations  with 

society  and  ecosystem  on  the  whole.  Ecology  of  information  environment 

becomes an important condition for the development of a healthy antroposystem 

as a complex interaction of individuals, as well as groups of individuals (Anikin, 

2011). Ecological approach, paying special attention to the relationship between 

the  human  and  the  ecosystem  on  the  whole,  whose  integral  element  is 

information  society,  based  on  the  principles  of  systemacy  and  holism,  reveals 

new aspects of both society and the human being as a subject. 



Literature Review 

The ecology principles in a philosophical context are used to draw attention 

to  the  potential  of  ecological  thinking,  to  stress  the  interrelation  of  the 

subsystems  in  the  information  space.  T.H.  Davenport  and  L.  Prusak  (1997) 

discuss the concept of "information ecology" in order to determine the approach 

to  information  management  in  the  workforce.  The  authors  believe  that  on  the 




 

 

 



 

 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION  



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one  hand,  technology  deployed  within  an  organization,  as  well  as  technologies 



available  on  the  external  technology  market  can  successfully  contribute  to  the 

planning and gradual improvement of the effectiveness of the information space. 

Technology provides access to information, and this access is not only sufficient 

but  also  necessary.  On  the  other  hand,  the  technology  model  relies  on  highly 

qualified human resources, which are the foundation of society and need careful 

attitude to them. 

In the article “Towards an Information Ecology” by R. Capurro (1990) comes 

to  the  conclusion  that  the  challenges  of  “information  ecology”

 

arise  in 



information-rich  societies,  as  well  as  in  the  interaction  with  information-poor 

societies.  The  author  emphasizes  that  a  measure  of  the  ecological  quality  of 

information can be the social character of information, its linguistic (criticability, 

tacit  dimension,  and  partiality)  and  historical  aspects.  He  notes  that  these 

aspects  can  contribute  to  the  understanding  of  the  concept  of  “information 

pollution.” It is also pointed out that the difference between the information-poor 

and the information-rich countries is growing. 

With  the  increase  of  the  role  of  networking  in  public,  educational  and 

commercial institutions  and  organizations, as  well  as  in  people's  daily  lives,  of 

broadband  Internet;  the  development  of  Web  2.0  services,  improved  browsers; 

the  increase  of  web-sites  and  blogs  with  Flash  application  platforms  and  mass 

development of widgets, scientists raise the issue of information ecology in social 

networks  and  online  communities  (Detlor,  2001;  Zhu,  Wang  &  Chang,  2009; 

Karakas,  2009).  Y.  Malhotra  (2002)  considers  the  concept  of  "information 

ecology"  as  one  of  the  main  components  of  the  popular  conception  of  modern 

organizational  management,  knowledge  management,  and  even  specifies  it  as 

"knowledge ecology." In his opinion, the traditional understanding of knowledge 

management  is  focused  primarily  on  general  information  that  lies  on  the 

surface, whereas knowledge ecology treats the available knowledge, using meta-

information, logical links and relations that may be useful for business from the 

viewpoint  of  adaptation  to  the  changing  financial  and  economic  indicators.  At 

present,  an  approach  that  views  information  space  as  an  ecosystem  of  special 

kind  (Stepp,  1999;  Baker  &  Bowker,  2007)  capable  of  supporting    stable 

existence  of  other  systems  (Chen  et  al.,  2008)  is  being  developed  within  the 

information ecology framework. The comparative analysis of natural and human 

ecosystems  resulted  in  the  conception  of  A.L.  Eryomin  (1998)  who  defines 

information ecology as a science that studies the laws governing the influence of 

information  on  the  formation  and  functioning  of  the  human  being,  human 

communities  and  humanity  in  general  and  on  the  health  and  psychological, 

physical  and  social  well‐being;  as  a  science  which  develops  methodologies  to 

improve the information environment.  

Research Methods 

In  the  given  paper,  based  on  the  holistic  philosophical  methodology, 

methods  of  the  synthesis  of  data  obtained  by  other  researchers,  as  well  as  the 

authors’ conclusions have been used; the starting points of the research are the 

concepts of the human-subject of information space as a bio-socio-cultural being, 

and  of  the  integrity  of  ecosystem  as  the  unity  of  the  individual,  society  and 

nature.  Features  of  the  formation  of  a  new  philosophical-informatiological 

outlook, based on the principle of informational foundation of the universe have 

been  studied.  It  is  noted  that  inseparable  from  the  philosophical-



 

 

 



 

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V. YU. IVLEV ET AL. 

informatiological  approach  is  a  significant  expansion  of  the  research  sphere  of 

spiritual, material and energy processes.  

The leading principle in the present research is that of the world’s integrity, 

its  internal  unity,  as  well  as  the  conception  of  a  significant  expansion  of  the 

information role and place in the being of objective reality under the conditions 

when  the  status  of  material-substantial  processes  is  reduced,  compared  to  the 

status  of  the  information  that  appears  to  be  the  basis  for  forming  content 

features, processes, relations and objects in  society.  



Results 

In  analyzing  the  views  existing  in  different  information  ecology  trends,  it 

can  be  concluded  that  in  the  framework  of  information  ecology  the  focus  of 

research  is  the  object  –  information,  social  relations,  organization,  group; 

whereas  the  subject  is  on  the  margin  of  attention.    However,  in  modern 

conditions,  humanization  of  scientific  research  is  one  of  the  most  essential 

trends, and it is necessary to develop the philosophical outlook that  actualizes, 

as its area, information ecology as accepting the human being in the status of a 

subject  who  is  capable  of  controlling  and  regulating  the  information-

communication  space  processes,  preserving  his  special  ontological  space  as  his 

subjectness  space  (Barkova,  2013).  Thus,  the  ecology-information  model  leads 

the  modern  philosophical  thought  to  new  dimensions  of  the  world  and  the 

human being, as well as to the reconsideration of the essential relations between 

them (Ivleva, 2014). The purpose of the present paper is to determine the place 

of the human being in the human-society-ecosystem relationship system, and to 

study  the  prospects  of  the  humanistic  approach  to  the  understanding  of  the 

essence of the subject-object relations within the information-ecology approach.  

Modern knowledge society, whose foundations are set by rapid development 

of  information-communication  networks  and  processes,  exhibits  a  conspicuous 

modernization of social and cultural space-time. This have naturally resulted in 

the  transformations  of  meaningful  “coordinates”  of  the  human  presence  in  the 

world, transformations that have changed the structures of being and that have 

opened up a new scale of  a planetary human being and humanity. Thereby the 

possibilities  of  the  information  space  have  given  a  powerful  impetus  to  the 

formation  of  communicational-cultural  space  uniting  subjects  of  all  continents, 

to the united building of cultural bridges and to the opening of new educational 

resources:  the  deployment  of  virtual  museum  network,  travelling,  distance 

learning and discussion of scientific and  social problems, which in its  turn  has 

become the basis for new scientific research and knowledge areas. 

However,  along  with  the  social  and  cultural  development  potential,  that 

have  opened  up  thanks  to  the  new  information  technologies,  there  are  trends 

associated with serious risks for the human being for preserving his life space, 

for the ecosystem at all levels: from local to global-planetary and broader, at the 

level of Being as a whole. We agree with V.A. Kutyrev (2006) who stresses how 

important  it  is  today  to  propose  a  modus  vivendi  between  realism  and 

modernism reflecting our natural, object macrocosm, and postmodernism as, in 

fact,  an  ideology  of  other,  informational-virtual  micro  and  mega  worlds. 

Ecological problems only recently attributed to nature, have become essential for 

culture and the human being, in general, for Being. 



 

 

 



 

 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION  



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Indeed, in the content and nature of the orientation of the modern type of 



civilization  development,  foundations  are  activated  that  generate  spontaneous 

irrational  processes  in  which  the  socio-cultural  system  is  rapidly  losing  the 

stability  of  its  being,  becoming  increasingly  unbalanced  and  unpredictable.  It 

should  be  emphasized  that  its  internal  space-time  is  set  by  information 

determinism as a general principle of organization of socium, culture and social 

interactions  aimed  at  the  production  of  new  information  and  innovative 

communication  systems,  but  not  at  the  development  of  the  Human  being, 

Culture  and  Nature,  of  the  Earth  as  our  common  Home.  And  the  most 

widespread conceptions of information society, such as, for example, M. Castells’ 

(2009) conception, transfer the properties of the subject as a creator and source 

of the relation to information, a creator and "designer" of all social positions and 

messages    to  the  properties  of    information.  In  that  way,  the  subject  aspect  in 

grounding the fundamental properties of society appears to be discarded. 

But  this  substitution  removing  the  boundaries  set  by  the  subject    in  the 

development of social  space-time makes the information content of  the modern 

world not only unpromising for  revealing its nature and possibilities of human 

nature, but limitlessly excessive: in it, at an ever-increasing speed, information 

is  continuously  accumulated,  generated,  translated,  and  stored.  This 

information immediately becomes outdated; in addition, there is no time left for 

using  it,  for  getting  used  to  the  meanings,  for  selecting  the  important  and  not 

important,  for  thoughtful  and  reasoned  analysis  and  evaluation  of  facts,  texts, 

events  and  cultural  phenomena  in  terms  of  their  truth  or  falsity;  brilliance  or 

junk information. Such acceleration of social time is increasingly integrating the 

human being as a ranked structure  into the social space where he appears to be 

“the  weakest  link”  of  the  information  universal  set  because  his  capabilities  – 

memory  capacity,  the  switching  speed  of  cultural-meaningful  programs,  their 

"reformatting" – are set by internal rhythms of his nature organically connected 

with the rhythms of the Universe, with the outlook, moral culture, values, and 

traditions  which  the  human  being  cannot  and  must  not  through  away,  to  the 

extent he is the Human Being. 

Therefore, it is clear why modern philosophy is in an intense search for eco-

oriented strategies of the future society conceptions in the context of civilization 

faults and crises in which the integrity and the intrinsic value of the being of the 

human is not lost (Marten, 2008). Thus, cross-cultural and historical analysis of 

human  systems  as  information  systems  seems  very  productive  (Stepp  et  al., 

2003). Modern situation has great constructive potential, and it can and must be 

used  to  stimulate  mass  creation  and  introduction  of  higher-end  nonpolluting 

technologies.  Accepting  the  existence  of  human  society  as  an  inseparable 

element  of  the  natural  ecosystem  on  the  whole,  philosophical-culturological 

ideology  must  overcome  the  instrumentalism  of  thinking  in  relation  to 

ecosystems  and  to  establish  a  cultural  form  of  ecological  thinking  (Bellafiore, 

2013). 


Discussions

 

The  guideline  of  these  searches  for  the  protection  and  preservation  in  the 

XXI  century  world  of  the  regulatory  status  of  the  highest  values  of  culture, 

moral  imperatives,  fundamental  knowledge  and  of  the  entire  sphere  of 

humanitarian  culture,  is  matched  by  the  concretization  of  the  principles  of 

integrity and information determinism in the context of information ecology and 




 

 

 



 

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V. YU. IVLEV ET AL. 

its  potential  in  structuring  the  specifics  of  space-time  continuum  of  modern 

society. 

In the past, throughout the history, various general forms and mechanisms 

spontaneously  developed  aimed  at  updating  the  information  underlying  social 

space-time  content:  changes  in  the  philosophical  picture  of  the  world  and  in 

outlook systems, transformations of cultural meanings, public and state reforms, 

a  change  of  the  material  forms  of  object  environment,  of  the  production 

instruments. The stored information – through traditions, rites, rituals, forms of 

classical art, science and philosophy – was translated, passed in space and time 

of  subsequent  ages  as  moral  standards,  evaluation  criteria,  knowledge  and 

values, while preserving its value as the cultural-informational past demanded 

in  the  course  of  global  evolution.  But  they  acquired  this  status,  based  on  the 

position of new generations that were part of socium and culture and that had 

the  subject  status  of  their  own  and  realized  it  in  processes  of  information-

communication reformatting of the forming social-cultural reality. 

Today,  however,  the  role  of  the  subject  in  space-time  information  society 

moving  to  the  periphery  complicates  the  implementation  of  this  function: 

distinguishing in the society between the contemporary and the past, the eternal 

and the temporary, the relevant and the irrelevant. Events of the present tied to 

the novelty of information assume the meaning of changes of some point in space 

"here and now," the point that acquires a substantial-material, physical content, 

and  accordingly,  its  value-culture  meaning  is  blurred.  In  this  context, 

physicalization  and  reification  of  the  reality  of  the  modern  world  is  a  direct 

manifestation of a constraint imposed on the role of the subject, a kind of deficit 

of  social  and  cultural  subjectness  space  which  retains  an  ontological  stratum, 

sensory-supersensory  and  symbolic-meaningful  reality  that  principally  cannot 

be reduced to technologies and organizational-systemic processes and structures. 

The condition for the revival of the  subject centering of the information society 

space-time  continuum  is  reflection  and  the  solution  of  the  information  ecology 

issue. We are referring to the regulation of  spontaneous information flows: their 

value-culture  constraints  and  “purification”  of  junk  information  in  accordance 

with  the  need  of  the  society  for  self-identification  and  preservation  of  high 

values  and  ideals  as  the  foundation  for  the  development  of  self-consciousness, 

taking into account the fact that information ecology has quite a definite place in 

the ecosystem, first of all, in the complicated network of interpersonal relations 

(Nardi & O’Day, 1999).   

Information  ecology  conception  should  be  used  as  a  basis  for  such  eco-

oriented  design of    modern  space-time. In  our opinion, information  ecology  can 

be constituted as a section of philosophical knowledge that studies  information 

as an attribute of being as a whole, therefore of the being of the human, culture, 

society, nature and cosmos in their organic unity; and that develops the concept 

of  their  commensurability  on  the  basis  of  the  universal  information  code,  the 

violation and especially destruction of which  threatens a catastrophe for Being 

as a whole. 

Information  ecology  and  its  humanitarian  component  is  in  no  degree  a 

substitute for technical sciences of information and information security, nor do 

they  reduce  high  estimation  of  achievements  of  modern  technical  sciences  of 

information,  their  considerable  accomplishments  in  technologies  and 

communications resulting from the impact of globalization processes on any local 



 

 

 



 

 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION  



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processes and links. But the emphasis is shifted to the issue of the human being 



and  humanity  as  a  subject of  these  transformations, to  the  substantiation  of  a 

cosmoplanetary  dimension  of  the  being  of  information  society  whose  response 

considerably lags behind real demand for preserving the human world. 

The purpose of such emphasis on the subject is not its special designing, but 

the restoration of the priority of a starting and basic, indigenous for the society 

subject-object  relation  that  emerged  in  ancient  times  as  far  back  as  in  the 

primordial  strata  of  culture,  by  forming    through  activity,  thinking  and 

language,  which  as  is  known  allowed  the  human  being  not  just  to  adapt  to 

reality,  but  also  transform  the  reality  in  accordance  with  goals  on  the  basis  of 

the acquired experience and modes of behavior.  

In  the  course  of  history  the  subject-object  relationship  as  a  special  space, 

and today as a special value as well, existed always and everywhere, with all the 

changes of its contents and scale, at all the stages of the world history and in all 

epochs.  And it is the subjects, including the society, and from the beginning of 

the XX century the humanity as a subject, that always developed an attitude to 

information  as  an  object,  thus  eliminating  the  semblance  of  informational  self-

regulation.  Undoubtedly,  information  is  a  special  object,  such  that  in  some 

respects approaches a subject in fulfilling its function, i.e. translation of content. 

But information only imitates the role of a subject:  by reason of its sense it can 

never realize it in its entirety, since the subject as a source of information is a 

creator of attitudes to the world such as freedom, values and evaluation, choice 

and  restrictions,  distinguishing  between  the  possible  and  the  real,  space  and 

time, etc. But information content always exists as givenness, not as choice: it is 

objectified and is always discrete and finite. 

Preservation and restoration of the starting point, the human being-subject, 

as the center of space-time continuum that sets and translates information codes 

as  conditions  for  the  continuous  evolution  of  human  history  and  culture,  and 

information  as  a  periphery  category,  is  the  only  opportunity  to  interpret 

information as an object and to overcome the illusion of its self-sufficiency in the 

modern society. This, in our view, is another important  function of information 

ecology  giving  reasons  for  irreducibility  of  the  subject  to  the  space-time  of  his 

present  being  and  keeping  the  ability  to  influence  information  processes.  An 

information  code  is  an  unconscious  and  sustainable,  transmitted  from 

generation  to  generation  matrix  of  any  culture.  Apparently,  at  the  level  of 

modern  society  on  the  whole,  the  basis  of  such  information  code  is  the 

communicative  activity  of  the  subject  as  a  general  form  of  being  and  content 

parameters of space and time because it sets the mode of being of the human in 

the world.    It is for this reason that from the viewpoint of information ecology 

values  underlying  communicative  activity  meaningfully  determine  and  center 

the  space-time  continuum  of  the  society.  The  social  and  cultural  space-time  in 

this logic appears to be not just the result of information flow or determination 

of  communication  networks,  but  a  form  of  the  distribution  of  the  information 

coming from the subject. 

Therefore, the  subject-information  code  is  not  only  the  transmitted, in  the 

course  of  communications  from  generation  to  generation,  basis  of  the  human 

ability  to  speak,  understand  and  think,  and  to  act;  but  most  importantly,  to 

transcend,  i.e.  to  go  outside  any  object-information  environment,  to  grasp  it, 

theoretically and practically, as something external for himself;  to rise above it 




 

 

 



 

9120 


 

V. YU. IVLEV ET AL. 

in order to develop ways of utilizing the object, of including it into his modes of 

activity, projects and norms of life and interaction.  

Continual  ideas  with  which  modern  science  works  in  search  of  models    of 

continuous  transitions  of  the  subject  into  the  object  and  of  subject  goal-

orientation  have  already  led  to  the  discovery  and  adoption  of  an  exceptionally 

methodologically productive concept, navigation, which is used by A.N. Paranina 

(2014)  in  a  geographical  theory  of  natural  and  cultural  heritage.  One  of  the 

fundamental  bases  of  research  of  natural  and  cultural  heritage  today  is  the 

concept  of  navigation  in  the  broadest  interpretation:    as  movement  and 

orientation  not  only  in  space-time,  but  also  in  the  structure  of  the  world 

information models created by the experience of many generations, including the 

labyrinths  of  modern  information  space.  Structuring  of  the  space-time 

continuum  of  modernity  here  appears  to  be  not  just  ordering  of  relation  to 

information itself, but clarification of the relations between the subject and the 

information space. 

And if the main navigator is the human being as a subject, as the center of 

space-time continuum of the world, then from this it follows that the human and 

the  humanity’s  responsibility  is  immeasurably  higher  in  designing  the 

continuum as a general form of the formation of the future, in saturating it with 

humanistic  guidelines  as  the  basis  for  purposes  determining  the  structures  of 

the future values and ideals. 

Therefore,  the  most  important  task  of  information  ecology  is  the 

development of the ability of the modern human being and knowledge society on 

the  whole  to  ascend  to  the  power  of  the  Life  spirit  of  the  human  being  of  the 

past, to assimilate and evaluate the harmony, beauty and depth of culture and 

nature  spaces,  to  connect  his  future  with  such  past  and  its  deep  information 

code, with images, texts, art, philosophic and scientific worlds that open the way 

to integrity, infinity and eternity of being. This seems to be an issue that is yet 

to be addressed by modern philosophy. 

Thus,  modern  philosophy  addressing  its  main  issue,  the  relation  of  the 

human  being  and  the  world,  the  subject  and  the  object,    in  the  conditions  of 

information  society  is  particularized  in  the  development  of  an  ecology-

information area. Understood in the context of the traditions of cosmic-planetary 

outlook as the integrity connecting information codes of the Universe, the Earth 

and its nature, culture and society, it discovers their correspondence not at the 

applied  level  (that  is  in  the  plane  of  concrete  empiric  tasks),  but  ontologically, 

i.e., revealing cultural-human, humanistic norm of the information organization 

of the being of modern humanity. 

Due to this, the information ecology and the outlook in which its essence is 

expressed,  is  to  be  rightfully  regarded  as  the  basis  allowing  the  adjustment  of 

the content parameters of the space-time continuum of knowledge society, which 

substantiates and enables involving the subject as well in addressing the issue 

of  compliance  of  the  scope  and  content  of  information  flows  with  the 

requirements  of  an  eco-oriented  development  of  the  human  being.  It  is  also 

important to find “information measures”, including information about the past 

and the future required for maintaining the harmony of the being of the human.  

Features  of  their  regulation  require  their  specific  development  and 

conceptualization. And therefore, the condition for the protection of the human 

being from technology-induced informational "absorption" is the philosophy that 



 

 

 



 

 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION  



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realizes, as its area, information ecology as the substantiation of the necessity to 



‘withdraw’  the  human  being,  used  only  as  a  device,  as  a  conductor  of  its 

processes, from the information-communication space and to transfer him to the 

status  of  a  subject  capable  of  controlling  and  regulating  these  processes.  This 

subject retains its special ontological space as the space-time of its subjectness. 

Thus,  in    ecology-information  logics,  communication  activity  has  a  dual 

function: as time, it structures the subjects’ integration activity; and as a process 

of  the  subjects’  self-development  in  relation  to  information  processes  it  is 

directed towards establishing the object boundaries, i.e. to the concretization of 

that internal information measure that must be mastered by knowledge society 

for  the  development-navigation  of  space-time  continuum  as  a  form  of 

preservation of the human being self-identity, of the being of culture and values 

required  for  this.  Space  here  stands  for  objectivation  of  time  important  for 

preserving and expressing the content of human life, culture and society. 

This  research  area  is  interpreted  today  in  information  ecology  as  in  a 

system  consisting  of  people,  practices,  values,  technologies  in  a  certain  local 

environment. But if  information ecology is based on the subject’s being and  its 

task is to restore his fundamental relation to the object, then in it, as categories, 

must be expressed all the attributes and essential values of the subject as well: 

assignment  to  a  norm,  evaluation,  meaning,  understanding,  distinguishing 

between the true and the false, the beautiful and the ugly, the good and the evil, 

the relevant and the irrelevant, etc. 

And the information viewed as an object must be built in its instrumental 

aspect into the social space-time and oriented to the society goals and ideals that 

are  formed  by  subjects.  To  put  it  differently,  in  the  information  ecology,  it  is 

viewed  as  a  tool for  fulfilling  the  necessary  and  sufficient  functions  and  tasks: 

forming  models  and  programs  of  the  development  of  communication  culture, 

education  technologies,  norms  of  the  understanding  and  formation  of 

partnership, etc.  

But at the same time information undoubtedly remains autonomous as far 

as the transmission of messages is concerned, in the status of meanings, symbols 

and  texts  required  for  forming  the  subject’s  modern  media-culture  and  media 

environment.  



Conclusion 

To  conclude,  information  ecology  is  a  general  form  of  restoration  of  the 

starting  and  main  feature  of  the  humanity:  to  exist  in  the  information  world 

through  the  relation  of  the  subject  and  its  reflection,  and  the  attitudes  to 

information  itself.  In  fact,  this  is  restoration  of  the  meaning  of  information  as 

knowledge  and  the  foundation  of  education,  at  the  same  time  this  is  a  great 

anthropological-socio-cultural turn to the second signal system as a value gained 

by  the  humanity  in  the  historical  past;  and  there  is  no  reason  to  discard  it 

without sufficient argumentation. 

Therefore, the model of space-time continuum in modern knowledge society 

is  operational  for  the  conversion  of  communication  contents  into  delivery  and 

translation forms – the basis for general forms of social space and time that will 

be  in  demand  in  the  developing  modern  world

.

  Consequently,  forms  in  the 



context of information ecology appear to limit the content and at the same time 

they  set  the  tempo  of  its  development  which  is  expressed  in  the  density  of 




 

 

 



 

9122 


 

V. YU. IVLEV ET AL. 

information  processes,  their  intensity,  in  informational-cultural  charge  of 

information contacts and interpersonal relations, thus setting directions for the 

development of the future. Only within the boundaries of this general continual 

form  both  the  subjects  and  the  objects  receive  the  relevant  meaning  and  the 

status of either modern or not modern content. 

But  the  subject  basis  of  such  continuum  includes  into  the  boundaries  of 

modernity also all the past that is kept in the social memory, in cultural values 

reproducing some or other  aspects of the universal information code. Therefore, 

all sacral or classical texts despite a thousand-year distance from our times, for 

many subjects, including the humanity, remain modern, because they retain the 

ability  to  actualize  the  implied  meaning.

 

On  the  other  hand,  information  in  a 



newspaper  article  may  shift  to  the  status  of  the  past  practically  immediately 

after it has been written. 

Therefore  the  subject,  on  the  one  hand,  is  formed  by  the  information 

environment  as  by  an  object  to  the  extent  they  are  interrelated.  But  it  is  the 

subject  in  its  meaningful  space-time  expressing  its  being  as  escaping  from  the 

immersion  into  objectness,  “now”,  that  determines  the  content-richness  of 

information  message  time.  That  is  why,  information  ecology  as  the  basis  for 

structuring  the  space-time  continuum  of  knowledge  society  turns  out  to  be 

polyfunctional.  It  is  in  demand  not  only  for  systematizing  the  risks  and 

estimating the destructions of the forming knowledge society, but first of all, for 

creating  models  of  constructive  human-preserving  development  of  the 

continuous  logics  of  the  humanity  history,  for  revealing  an  infinite  richness  of 

nature itself and of human culture, and for predicting directions of space-time of 

the  future.  Thus,  the  basis  of  the  formation  and  development  of  knowledge 

society is not just information as a determinant of the being of the modern world 

but subjects that, by centering the contents of space-time of this society provide 

conditions for and prospects of its humanization: the establishment in it of high 

cultural norms and ways of the development of the personality. 



Acknowledgements 

This  article  was  prepared  with  the  support  of  the  Russian  Humanitarian 

Science  Foundation  and  Belarusian  Republican  Foundation  for  Fundamental 

Research, grant  № 16-23-01004 “Philosophical and  methodological and natural 

basics of modern biological and environmental concepts”. 

Disclosure statement 

No potential conflict of interest was reported by the authors. 



Notes on contributors 

Vitali  Yu.  Ivlev,

  Doctor  of  Philosophy,  Professor,  Head  of  the  Philosophy 

Department at the Faculty of Social Sciences and Humanities of  Bauman Moscow State 

Technical University, Moscow, Russia. 



Eleonora  V.  Barkova,

  Doctor  of  Philosophy,  Professor  of  the  Department  of 

History  and  Philosophy  at  the  Humanitarian  Training  Centre  of  Plekhanov  Russian 

University of Economics, Moscow, Russia. 



Marina  I.  Ivleva,

  PhD,  Associate  Professor  of  the  Department  of  History  and 

Philosophy  at  the  Humanitarian  Training  Centre  of  Plekhanov  Russian  University  of 

Economics, Moscow, Russia. 




 

 

 



 

 

INTERNATIONAL JOURNAL OF ENVIRONMENTAL & SCIENCE EDUCATION  



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Olga  M.  Buzskaya,

  PhD,  Senior  Lecturer  of  the  Department  of  History  and 

Philosophy  at  the  Humanitarian  Training  Centre  of  Plekhanov  Russian  University  of 

Economics, Moscow, Russia. 

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