Ctz rel pg01 tn ind



Yüklə 32,3 Kb.

tarix27.10.2018
ölçüsü32,3 Kb.


bbc.co.uk/ni/learning/ks3citizenship

3

TEACHER'S NOTES

KS3/KS4

TEACHER'S NOTES

KS3/KS4


RELIGION

Fast Facts



BUDDHISM

PEOPLE

Siddhartha  Gautama  was  born  a  prince,  the  son  of  a  ruler  of  a  small  kingdom  in  northern 

India, at Kapilavastu in the Himalayan foothills around 560 BCE.  At the age of 29 he left his 

wealthy privileged life to seek an answer to the problem of human suffering, wandering around 

as  a  beggar.    He  tried  fasting  and  meditation,  but  rejected  extreme  solutions.    According  to 

the famous tradition Siddhartha sat down in the shade of a banyan tree and after a night of 

meditation he began to understand the meaning of things and became enlightened, achieving 

nirvana.  Sculptures of the Buddha, as he became known, often show him seated in meditation 

recalling  the  occasion  under  the  banyan  tree.    The  Buddha  died  at  the  age  of  80  having 

infl uenced many by his teachings and sermons.

After the Buddha’s death the new teachings spread fi rst through northern India and over the 

following  centuries  were  carried  north  into  central  Asia,  southwards  towards  Sri  Lanka  and 

South East Asia and eastwards towards China and Japan.

Some Buddhists, especially of the Tibetan tradition, refer to Siddhartha Gautama as the Buddha 

Shakyamuni, which means “the sage of the Sakya clan” (denoting the area of Nepal where the 

Buddha was born).

A  familiar  symbol  of  Buddhism  is  the  eight-spoked  wheel  which  reminds  people  of  the 

eightfold path of the Buddha’s teaching.  Another common symbol is the lotus fl ower.  The 

roots of the lotus are in the mud at the bottom of the pond, which represents human life, while 

the fl ower itself represents enlightenment.



BELIEFS

Buddhists  believe  in  birth  and  rebirth  and  the  “cause  and  effect”  of  karma  (actions).    Every 

action has an effect and people’s actions tie them to the cycle of birth and rebirth – a process 

of endless suffering.  Buddhists seek to be free from this cycle by understanding and acting on 

the teaching of the Buddha.  These teachings are summed up by the Three Universal Truths, 

the Four Noble Truths and the Eightfold Path, which together are known as the Dharma.



The Three Universal Truths:

1.  Everything is impermanent and changing

2.  Impermanence leads to suffering, making life imperfect

3.  The self is not personal and unchanging.



The Four Noble Truths:

1.  All life involves suffering (the Truth of Suffering)

2.  Suffering is caused by desire and attachment (the Origin of Suffering)

3.  Desire and attachment can be overcome (the Truth of Cessation)

4.  The way to overcome them is by the Eightfold Path (the Truth of the Path).

The Eightfold Path:



bbc.co.uk/ni/learning/ks3citizenship

RACISM


RELIGION

4

Fast Facts



The Eightfold Path is eight ways of behaving and each way has to be followed because they 

depend on each other.  They relate to wisdom, morality and meditation.

1.  Right seeing and understanding – e.g. the Noble Truths

2.  Right thought or intention – e.g. acting considerately

3.  Right speech – e.g. avoiding lies or gossip; saying what you mean

4.  Right action – e.g. honesty and not harming living things

5.  Right work or livelihood – e.g. avoiding jobs that harm other beings

6.  Right effort – e.g. seeking to overcome desire, selfi shness and attachment

7.  Right mindfulness – e.g. thinking before acting; meditation

8.  Right concentration – e.g. freeing the mind of distractions before meditation

Buddhists sometimes speak of their most precious beliefs as The Three Jewels – belief in the 

Buddha, the Dharma and the community (or monastic order) of the sangha.



COMMUNITIES

In the period after the Buddha’s death divisions arose leading to the development of two main 

schools  of  Buddhist  thought  –  the  Mahayana  tradition  (most  commonly  found  to  the  north 

and east of India) and the Theravada tradition (found mainly in southern and south eastern 

Asia).  

Theravada Buddhists (‘the Way of the Elders’) believe that the Buddha was a perfect model to 

imitate but only human.  They do not pray to the Buddha because he can no longer help people 

alive now.  Followers of the Theravada tradition believe that people must follow the teachings 

written  in  the  Tipitaka  scriptures  in  order  to  enter  into  nirvana.    This  tradition  gives  more 

emphasis to the role of monks and nuns and in some countries it is customary for boys to spend 

some time living as monks.

Mahayana  Buddhists  (‘the  Great  Vehicle’)  believe  that  Siddhartha  was  not  the  only  Buddha 

–  others  had  come  before  him  and  there  will  be  others  yet  to  come.    They  believe  in  the 

bodhisattva (‘enlightened essence’) – one who delays entry into nirvana in order to help others 

to gain enlightenment.  Mahayana Buddhists use the Tipitaka scriptures and other more recent 

writings called sutras – such as the Diamond Sutra and the Lotus Sutra.  Not everyone needs 

to  become  a  monk  in  Mahayana  tradition  and  people  can  seek  nirvana  without  abandoning 

life in society.  In adapting to different cultures Mahayana Buddhism has given rise to distinct 

branches – Vajrayana or Tibetan Buddhism (led by the exiled Dalai Lama); the Chinese Pure 

Land tradition centred around the compassionate Amida Buddha; and Japanese Zen Buddhism, 

which is very popular in the West, emphasising meditation as the way to enlightenment.

Both main traditions have a presence in Ireland and there is a Tibetan Buddhist centre in Co. 

Cavan which serves as a focal point for Irish Buddhists.



PLACES OF WORSHIP

Some  Buddhist  temples  are  on  a  grand  scale  and  very  ornate,  while  others  may  be  simple 

rooms set aside for worship.  

The  rituals  performed  at  a  shrine  or  temple  vary  considerably  according  to  the  tradition  of 

Buddhism to which it belongs and the culture of the country where it is found.  The offerings 

– of fl owers, candles, incense – are a mark of respect.  Flowers symbolise the shortness of life; 

candles symbolise enlightenment; incense represents the spread of the Dharma.  As a sign of 

respect and thankfulness for the Buddha’s teaching a Buddhist may prostrate himself or herself 




bbc.co.uk/ni/learning/ks3citizenship

RACISM


RELIGION

5

Fast Facts



in front of the statue of the Buddha.

Prayer  for  most  Buddhists  is  not  directed  to  a  god  but  is  a  way  of  getting  one’s  thoughts  in 

tune with the teachings of the Buddha.  Prayers are often in short repeated phrases (mantras) 

and some Buddhists write the mantras onto a scroll which is placed in a spinning prayer wheel.  

The spinning of the wheel represents the repeating of the mantras and their release into the 

world.


A  community  of  Buddhist  monks  or  nuns  is  called  a  sangha.    The  members  of  the  sangha 

spend  their  time  studying  the  scriptures,  meditating  and  working,  perhaps  as  teachers  or 

medical carers.  They live simply and may go out with a begging bowl.

Buddhist families normally keep a statue of the Buddha in the home and some families have a 

special shrine room.  They may place offerings of fl owers, candles, incense and food in front of 

the statue.



FESTIVALS

Different Buddhist countries and cultures have their own distinct festivals.  In relation to the 

Western  (fi xed)  calendar  all  Buddhist  festivals  are  moveable  because  of  being  based  on  the 

lunar calendar.  In general Buddhist festivals tend to be times of remembrance and reaffi rmation 

rather than festivity.

Losar is a Tibetan Buddhist festival celebrating the Buddha’s early life and marks the new year.  

It  takes  place  at  the  February  full  moon  and  people  clean  their  homes  in  preparation  for  it, 

signifying a new start.  Lamps are carried through homes and monks wear bright costumes and 

masks to scare off evil spirits.



Asala marks the preaching of the Buddha’s fi rst sermon.  It is normally celebrated in July and 

monks preach special sermons for the occasion.  In Kandy, a city in Sri Lanka, it is celebrated 

at  the  festival  of  the  Sacred  Tooth  during  which  the  Buddha’s  tooth  is  paraded  through  the 

streets.


Uposatha  days  take  place  each  week  and  are  traditionally  the  days  when  monks  meet  to 

reaffi rm their vows.  Devout lay people also make religious observances on those days, often 

visiting the local temple or monastery to take gifts for the monks.  The most important uposatha 

day each month is the one which falls on the full moon.



SCRIPTURES

For the fi rst few centuries after the Buddha’s death the Buddha’s teachings were conveyed by 

oral tradition.  Various councils were held to determine what the Buddha had actually taught 

and  it  was  during  this  period  that  some  of  the  early  divisions  amongst  Buddhists  became 

evident.  At one of these councils in Sri Lanka during the fi rst century BCE the teachings were 

fi rst written down in the ancient language of Pali (in which it is believed the Buddha spoke) by 

Theravada monks.  These became known as the Pali Canon or the Tipitaka – the threefold 

division of the Vinaya Pitaka (the monastic rules), the Sutta Pitaka (literally the “thread” that 

links the main teachings of the Buddha in the Four Noble Truths and the Eightfold Path) and the 

Abhidhamma Pitaka (a philosophical commentary on the main Buddhist teachings).

The popular Dhammapada is drawn from the Sutta Pitaka, as are the Jataka Tales – stories of 

the Buddha’s previous lives.




bbc.co.uk/ni/learning/ks3citizenship

RACISM


RELIGION

6

Fast Facts



Mahayana Buddhists also accept other scriptures as authentic, even if they could not be traced 

directly back to the Buddha historically.  For example, the Lotus Sutra (or the Lotus of the True 

Law) is believed by some Mahayana Buddhists to be the fi nal teaching of the Buddha and thus 

is highly venerated in the Mahayana Canon.

Mahayana scriptures were written down in the ancient Indian language of Sanskrit, which is 

why spellings of Buddhist terms often vary when transliterated into English:

Sidhatta Gotama (Pali); Siddharta Gautama (Sanskrit)

Dhamma (Pali); Dharma (Sanskrit)



etc..


Dostları ilə paylaş:


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2019
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə