maşınlarının, daxili yanacaq muhərriklərinin icad olunması guclu təkan verir. Avropadan ABŞ-a, Kanadaya,
Avstraliyaya kocən muhacirlərin axını kutləvi xarakter alır.
XIX əsrin 70-ci illərindən başlayaraq kapitalizm daha yuksək inkişaf mərhələsinə qədəm qoyur. Qabaqcıl
olkələrdə sənayenin inkişafı surətlənir. Teleqraf, telefon, avtomobil və təyyarənin meydana gəlməsi beynəlxalq
əlaqələrin imkanlarını xeyli genişləndirir. İqtisadi əlaqələr butun dunyaya yayılır. Olkələrin və regionların
inkişafında qeyri-bərabərlik guclənir. Afrikada və Asiyada mustəmləkə olkələrinin sayı artır.
Mustəmləkələr və yeni nufuz dairəsi əldə etmək uğrunda aparılan mubarizə materiklərin daxili hissələrinin
oyrənilməsini surətləndirir. Bu məqsədlə boyuk səyahətlər: P.P.Semyonov-Tyanşanski, N.M.Prjevalski Mərkəzi və
Daxili Asiyanı tədqiq edirlər; David Livinqston -cənubi Afrikanı qərbdən şərqə kəsib kecir; Henri Stenli – Şərqi
Afrikadan başlayıb Nilin yuxarı axınlarını, Viktoriya golunu və Konqo cayı boyunca Atlantik okeanına qədər olan
marşrut uzrə tədqiqatlar aparmış və bu ərazilərdə mustəmləkəciliyin bərqərar olmasında Belcika dovlətinin
yardımcısı olmuşdur; N.N.Mikluxo-Maklay Yeni Qvineyada yaşayan yerli papuaslar arasında uzun illər antropoloji
və etnoqrafik tədqiqatlar aparır; boyuk səyyah-təbiətşunas və klassik coğrafiyanın banisi hesab olunan Aleksandr
Humbolt Mərkəzi və Cənubi Amerikada kompleks coğrafi tədqiqatları və s. davam etdirir.
4.1 XIX əsrin yeni coğrafiyasının yaranması
XIX əsrdə elmin, texnikanın coşğun inkişafı oz təsirini coğrafiyaya da gostərdi. Bu dovrdə yeni coğrafiyanın
əsaslarını qoyan – Aleksandr Humbolt, Karl Ritter, İohan Tunen, K.İ.Arsenyev və s. kimi gorkəmli alimlərin
ideyaları ilə tanışlıq cox vacibdir.
XIX əsrin yeni coğrafiyasının boyuk tədqiqatcısı, səyyah, təbiətşunas, geoloq muqayisəli fiziki coğrafiyanın,
landşaftşunaslığın banisi Aleksandr Humbolt (1769-1859) olmuşdur. O, coğrafiya elminə Cənubi və Şimali
Amerika, Mərkəzi Asiya, Ural, Altay olkəsi və dunyanın başqa rayonlarına səyahət etməklə dərin elmi muşahidələr
aparmaqla gəlmişdir. Həyata kecirdiyi iri elmi ekspedisiyalarda coxlu məlumatlar toplamış, yol qeydləri aparmış və
sonra bu məlumatları sintez edərək qiymətli elmi əsərlər yazmışdır. Onun qələmindən 600-dən artıq coğrafiyanın
muxtəlif sahələrini əhatə edən qiymətli əsərlər cıxmışdır. Bu əsərlərin coxu sanballı monoqrafiyalar və elmi
kitablardır. Amerikanın təbiətinə aid 30 cildlik, Mərkəzi Asiyaya aid 3 cildlik, Yerin təbiəti və insan problemlərinə
aid 4 cildlik əsərlər nəşr etdirmişdir. Bu əsərlərdən başqa o, elmin tarixinə, təbiətdə insan fəaliyyətinə, coğrafiyanın
tədqiqat usullarına aid qiymətli kitablar yazmışdır. Onun nəzəri coğrafi goruşləri ucun səciyyəvi olan «Təbiət
mənzərələri» kitabında coğrafiya nəzəriyyəsinə aid qiymətli mulahizələr var. O, bu kitabda qeyd edirdi ki, təbiətin
mənzərəsini butov verməyə calışmışdır.
Humbolt oz səyahətlərində muşahidə etdiyi muxtəlif yerlərin, o cumlədən Uralın, Altayın, Qazaxıstan collərinin
və s. təbiətini muqayisəli təsvir etməklə təbii hadisələrin (iqlimin, relyefin, torpağın, bitki ortuyunun) əlaqələrinin
qanunauyğunluqlarını tapmışdır. O, təbiətin birliyini yer səthinin muxtəlif formalarının qarşılıqlı əlaqələrində və
qarşılıqlı yaranan birlikdə gorurdu.
Alim landşaftların və zonaların təşəkkulundə uzvu aləmin, xususilə bitki ortuyunun, iqlimin roluna cox boyuk
qiymət verirdi. O yazırdı ki, uzvu aləm yer kurəsinin hər bir sahəsinə xususi xarakter və gorunuş verir. Yalnız
muqayisə metodu vasitəsilə hər hansı bir landşaftda bu xarakteri və gorunuşu muəyyən etmək olar. O, ayrı-ayrı
olkələri bir-birindən fərqləndirən xususiyyətlərin muqayisəsini və bu muqayisənin nəticələrinin qısa şəkildə təsvirini
verməyi umumi yerşunaslığın vacib vəzifəsi hesab edirdi.
Muasir dovrumuzdə belə, oz əhəmiyyətini itirməmiş və kəmiyyət gostəricilərindən, rəqəmlərdən istifadə
etməklə aparılan muqayisə metodu alimin «Təbiət mənzərələri» əsərində cox geniş izah olunmuşdur. O gostərərdi
ki, hadisələrin dovru təkrarlanmasını əsaslandırmaq və yaxud təbiətin ardıcıl dəyişmələri qanunu başa duşmək ucun
dəqiq qeydə alınmış noqtələrdə diqqətlə aparılan, muəyyən dovrlərlə bağlı olan, muqayisələr ucun rəqəm materialı
verə bilən muşahidələr tələb edilir. Onun fikrincə, Yerin muxtəlif hissələrinin təbiətinin xarakterinin dərk edilməsi
bəşər tarixi və onun mədəniyyəti ilə sıx surətdə əlaqədardır.
Humbolt səyahətlər zamanı yalnız təbiətlə yox, insanların fəaliyyəti ilə də maraqlanmış və
muəyyənləşdirilmişdir ki, «saf» təbiət yoxdur. Təbiət insan fəaliyyəti ilə xeyli dəyişmiş və dəyişməkdədir. O, Aralıq
dənizi sahillərində meşənin az olmasının səbəbini vaxtilə burada məskən salmış qədim xalqların əkincilik
sahəsindəki fəaliyyətlərilə əlaqələndirirdi. Burada əkin torpaqları cox yerdə meşələrin qırılması hesabına əldə
edilmiş və bu sahələr cılpaq qayalığa cevrilmişdir.
A.Humbolt materialist olsa da, muasirləri, onu həm də ateist kimi də tanıyırdılar. O, coğrafiyaya mutərəqqi
sintez və tarixilik prinsiplərini gətirmişdir.
Klassik coğrafiyanın ikinci boyuk numayəndəsi A.Humboltun muasiri Karl Ritter (1779-1859) olmuşdur.
Muqayisəli coğrafiyanın tərəfdarı olan Karl Ritter dərin bilikli, geniş dunyagoruşlu alim idi. Almaniyada Berlin
universitetinin ilk coğrafiya kafedrasını təşkil etmiş və onun professoru olmuşdur. Onun dərin mənalı, maraqlı
muhazirələrini bir cox gorkəmli alimlər – isvecrəli A.Qyuye, fransız Elize Reklu, rus Pyotr Semyenov-Tyanşanski
və b. dinləmişlər. A.Humboltdan fərqli olaraq, Ritter səyahət etməmişdi. O, kabinet alimi idi. Buna baxmayaraq o,
zəngin coğrafi və fəlsəfi ədəbiyyatdan istifadə edərək, coxlu əsərlər yazmışdır. Bu əsərlər sırasında 19 cildlik
«Təbiətə və insan tarixinə aid yerşunaslıq və ya umumi muqayisəli coğrafiya» adlı əsəri də var. Əsər boyuk həcmli
olsa da, oradakı mulahizələr Afrikaya və Avropanın bir hissəsinə aid materiallar uzərində qurulmuşdur. Ritterin
nəzəri coğrafi goruşləri muqayisəli yerşunaslıq ideyası bu kitabda oz əksini tapmışdır.
Ritter, muəyyən mənada Kantın davamcısı olmuşdur. O, Kantın coğrafi xorologiya və Allahın həlledici rolu
haqqındakı teoloji konsepsiyalarını iqtibas etmişdir. Ritterin fikrincə, dunya Allah tərəfindən elə yaradılmışdır ki,