Şərh etdiyimiz dovrdə tibbi coğrafiyanın da bunovrəsi qoyulmuşdur ki, bu da məşhur yunan həkimi,
«təbabətin atası» Hippokratın (e.ə. 460-377) adı ilə bağlıdır. O, «Havalar, sular, məhəllələr haqqında»
adlı əsərində xalqların məişəti, sağlamlığı və xarakterinin ətraf muhitlə əlaqələrini acıb gostərmişdir.
Əlbəttə, ətraf muhitin insanın sağlamlığına, onun psixikasına təsir gostərməsi ideyası ozluyundə musbət
haldır. Lakin Hippokrat bu məsələni bir qədər bəsitləşdirmiş, insanların həyatında təbii muhitin təsirini
tarixi inkişaf baxımından xeyli şişirtmişdir. Onu da qeyd edək ki, muxtəlif şəraitdə həyatın, məişətin,
xarakterin ətraf muhitdən asılılığını Herodot da gostərmiş, lakin tarixin inkişafında onu həlledici hesab
etməmişdir.
Gorduyumuz kimi, qədim dunya coğrafiyasında iki muxtəlif istiqamət yaranmışdı. Ən cox Strabon
tərəfindən qəbul edilən təsviri diyarşunaslıq xarakterli xoroqrafiya istiqaməti. Bu istiqamət daha cox
humanitar məzmunda qurulmuşdu, yəni bu istiqamətə uyğun gələn coğrafiyada ən cox xalqların
həyatından, olkələrin siyasi quruluşundan, şəhərlərdən və s. danışılırdı.
Coğrafiyanın xoroqrafiya istiqaməti fiziki coğrafiya məsələlərini arxa plana cəkir. Fiziki coğrafiya
burada yardımcı rol oynayır.
Riyazi coğrafi istiqamət. Bu istiqamət daha cox Ptolemeyin adı ilə bağlıdır: məzmunu yerin forması,
boyukluyu, onun xəritədə əks etdirilməsi yolları, kartoqrafik proyeksiyaların tərtibi, yerin dərəcə toru və
s. ibarətdir. Uzun muddət umumi coğrafiya adı ilə tanınmış həmin istiqamət muasir dovrdə Yerşunaslıq
kimi məşhurdur.
Yuxarıda haqqında danışdığımız alimlərin hec biri oz ixtisaslarına gorə coğrafiyacı olmamışlar.
Onların əksəriyyəti filosof və tarixci idi. Coğrafi fikirlər isə onların fəlsəfi fikirlərində və digər elmi
əsərlərində oz əksini tapmışdır.
Qədim dunyanın sonunadək sırf coğrafiyacı meydana gəlməmiş və coğrafiya elmi yaranmamışdı.
Praktikaya istinad edən, elmi tədqiqatlar nəticəsində yaranan coğrafiya elmi sonrakı dovrlərdə Avropada
və Yaxın Şərqdə elmin inkişafına cox boyuk təsir gostərmişdir. Bu təsirin bəzi əlamətləri coğrafiya
elmində son illərədək ozunu buruzə verməkdədir.
* * *
Coğrafiya tarixi,
Tapdıq Həsənov,
Əbdurrəhim Hacızadə
II fəsil
ORTA ƏSR COĞRAFİYASI (V-XV əsrlər )
Erkən orta əsrlərdə Avropada elm və mədəniyyət dinin təsiri altında durğunluğa uğradı. Quldarlıq dovrunun
mutərəqqi elmi fikirləri yaddan cıxırdı. Hər cur təbii proseslər və hadisələrin baş verməsi maddi varlıqların
yaranması haqqındakı fikirlər Allahın iradəsi ilə bağlanır, dini əfsanələr ilə əlaqələndirilirdi.
Həmin dovrdə coğrafi təsəvvurlər Bibliya ehkamları və antik elmin butpərəstlikdən təmizlənmiş bəzi nəticələri
əsasında yaranırdı. Bu zaman Avropada coğrafiya elminin ən gorkəmli numayəndəsi (VI əsr) bizanslı Kosma
İndikoplo idi. O, «Xristian topoqrafiyası» əsərində Avropa kosmologiyasını Ptolemey sistemindən uzaqlaşdırmış və
bununla da orta əsrlər astronomiyasında və coğrafiyasında Yerin kurə formasında olması ideyasının əleyhinə cıxan
sxolastik təsəvvurlərin yaradılmasında boyuk rol oynamışdı. O, məskunlaşmış dunyanı uzunsov, duzbucaqlı
şəklində təsəvvur edirdi. Bu duzbucaqlı okeanla və ikiqat qubbə formasında olan asimanın divarları ilə əhatə
olunmuş, ondan yuxarıda «Allahın səltənəti» yerləşmişdir. Yer səthinin şimal hissəsində konusabənzər yuksək
təpə var. Gunəş bu təpənin ətrafında hərlənir, gecə-gunduz bir-birini əvəz edir.
K.İndikoplonun əsərinin muəyyən elmi əhəmiyyəti də var idi. Bu əsər o zamanlar Avropada, Ərəbistan dənizi
sahillərində yerləşən limanlar, Seylon, Hindistan, İran, Ərəbistan və Şərqi Afrikada aparılan ticarət haqqında yeganə
məlumat mənbəyi idi. Kosma bu olkələri ya tacir kimi şəxsən gəzib gorməsilə, ya da ki, sorğu-sual vasitəsilə əldə
etdiyi məlumatlar əsasında təsvir etmişdir. Umumiyyətlə, bu dovrdə Avropa olkələrində coğrafiya inkişafdan geri
qalmışdı.
2.1 Ərəb coğrafiyası
Avropa olkələrindən fərqli olaraq ərəb olkələrində, Yaxın Şərqin və Orta Asiyanın digər olkələrində antik
Yunan və Roma coğrafiyasının irsi hifz edilib saxlanılır, onun ən yaxşı numunələri ərəb dilinə tərcumə edilirdi. Ərəb
coğrafiyacıları Eratosfenin, Aristotelin, Strabonun, Ptolemeyin və b. əsərlərindən istifadə edirdilər. Bu zaman Şərqin
feodal olkələrində elm nisbətən daha cox inkişaf etmişdi. Cinlilər, ərəblər, farslar və Orta Asiya xalqları bir cox
dunya əhəmiyyətli diyarşunaslıq əsərləri yaratdılar, riyazi coğrafiya və xəritələr tərtibi işi xeyli inkişaf etdirilirdi.
Ərəbistan yarımadasında yaşayan ərəblər b.e. VII əsrindən başlayaraq islam dinini, ərəb dili və mədəniyyətini
və biliklərini boyuk ərazilərdə surətlə yaymağa girişirlər. Ərəblər Şimali Afrikanı, butovlukdə Kicik Asiyanı,
Qafqazı, İranı və Orta Asiyanı istila etdilər. Və beləliklə onlar Aralıq dənizini Hindistan və Cinlə birləşdirən butun
boğazları, korfəzləri, bərələri və Boyuk İpək yolunun qərb hissəsini ələ kecirirlər. Bunun sayəsində ərəblər Cinlə,
Avropa və Cənubi-Qərbi Asiya arasında aparılan ticarət şərikcisinə cevrilirlər.
Hind qozu ağacının govdəsi və qabığından hazırlanmış yastıdibli və yelkənli yungul ərəb qayıqları sahil dəniz
və korfəzlərdə şutuyurdulər. Ərəb tacirləri şimalda Rusiya, cənubi-şərqdə Malaya və hətta Mikroneziya adalarına
qədər gedib cıxmışlar. Mozambik sahillərinə qədər gələn ərəblər artıq musson kuləklərindən məharətlə istifadə
edərək Hindistan sahillərinə qədər gedən dəniz yolunda bələdcilik edir və qızğın ticarətlə məşğul olurdular.
Ərəblərin İran korfəzindən Bağdada və yaxud Qırmızı dənizlə Suveyş bərzəxi və Aralıq dənizinə gondərdiyi əsas
Asiya ticarət malları – bahalı parcalar, fil dişi sumuyu, qiymətli daş-qaş, mirvari, qızıl, muxtəlif ədviyyat və qara
qullar idi. Onlar həmcinin şimalın xəz-dərisi və cənubun ədviyyatının qarşılıqlı alış-verişinə eyni dərəcədə maraqlı
idilər.
Avropalıları ən cox Hindistandan gətirilən muxtəlif ədviyyatlar maraqlandırırdı. Belə ki, Avropada payızın son
aylarında otlaq movsumu başa catdıqdan sonra mal-qaranın kutləvi kəsilməsi və ətinin qışa hazırlanması əməliyyatı
aparılırdı. Duzlanmış ətin keyfiyyətini saxlamaq ucun ədviyyatdan geniş istifadə olunurdu. Və ona gorə də Avropa
bazarlarında ədviyyat qızıla bərabər tutulurdu. Tropik bitki ədviyyatlar o zamanlar yalnız cənubi və cənub-şərqi
Asiyada yetişdirilirdi. Ticarətdə birinci yeri Asiyanın tropik bolgələrində yayılmış istiot ədviyyatı tuturdu. Onun
əkinləri ən cox Malabar (Qərbi Hindistanda) sahillərində yayılmışdır, oradan həmdə zəncəfil və hil ədviyyatları
gondərilirdi. İndoneziya mixək, muskat qozu, Şri-Lanka darcın yola salırdı. Və ozu də Hindistanın Avropa ilə olan
ticarətini ərəblər inhisara goturmuşdulər.
Qədimdən sivilizasiya mərkəzləri olan geniş ərazilərin ərəblərin nəzarəti altına kecməsi ərəb coğrafiyasının
formalaşmasına guclu təkan vermişdir. Ərəblərin riyazi coğrafiya, xəritələşdirmə, diyarşunaslıq məlumatlarının
yuksək səviyyədə olması gostərirdi ki, onlarda coğrafi təfəkkur xristian dunyası ilə muqayisədə daha dərin
olmuşdur.
Ərəb xilafəti olkələrində VIII-IX əsrlər mədəniyyətin və elmin gorunməmiş cicəklənməsi dovru olmuşdur.
Xilafətin paytaxtı və ən boyuk mədəniyyət mərkəzi olan Bağdada coxlu var-dovlətlə yanaşı həm də muxtəlif
xalqların qiymətli kitab və əlyazmaları toplanırdı. Bağdadda elmin və mədəniyyətin mərkəzi olan Mudriklər evi
yaradılır, buraya coxlu xarici ədəbiyyat toplanır və gorkəmli alimlər dəvət olunurlar və həmcinin rəsədxanalar tikilir.
O dovrun boyuk Orta Asiya alimi Əl-Xarəzmi Mudriklər evinə dəvət olunmuşdur. Onun əsərlərində ərəb
coğrafiyasında ilk dəfə olaraq astronomiya və coğrafiyanın qovşağında inkişaf edən riyazi-coğrafiyanın əsası
qoyulmuşdur. Butun coğrafiya və astronomiya əsərlərində qısa nəzəri icmaldan sonra mutləq riyazi məlumatlar və
cədvəllər verilməli idi. Belə cədvəllərdə yeni kəşf olunmuş olkələrin, şəhərlərin və digər coğrafi obyektlərin
koordinatları haqqında məlumatlar verilirdi.