------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ QURAN TƏFSİRİ (Dərslik)
--------------------------------------------------------------------------- «ƏL-MƏHDİ (əc)» İSLAM MAARİF MƏDRƏSƏSİ -
3
َّ
لَّ
َ
ك
َ
نو ُم
َ
ل ْع َي َس
4. “Xeyr, belə deyildir (onların düşündüyü kimi deyil). Tezliklə biləcəklər.
(Qiyamətin haqq olduğunu)”.
َ
نو ُم
َ
ل ْعَي َس
َّ
لَّ
َ
ك َّم
ُ
ث
5. “Yenə də xeyr, belə deyildir. Onlar tezliklə biləcəklər”.
Bu iki ayə “böyük xəbəri” inkar edənlər üçün bir təhdiddir. Qiyamətdə ilahi
əzab onları əhatə edən zaman həqiqətin nə olduğunu başa düşəcəklər və dünyaya
qayıtmağı, yaxşı əməllər etməyi arzu edəcəklər, lakin artıq gec olacaq. Onlara bir
daha dönüş izni verilməyəcək!
Sual: Nə üçün “məad” məsələsi üzərində bu qədər təkid olunur?
Cavab: İnsanları islah etmək üçün ilk addım ondan ibarətdir ki, onlar
hesab-kitab, sorğu-sual və bir məhkəmənin olduğunu bilsinlər. İnsan bilməlidir ki,
o məhkəmədə ədalət hökm sürür və rüşvət, qohumbazlıq yoxdur. Orada heç kəsə
zülm olunmur. İnsan bütün bunlara diqqət etdikdə, yatmış ruhu və vicdanı qəflət
yuxusundan ayılır, onda məsuliyyət hissi yaranır. Etdiyi hər əmələ görə (istər yaxşı,
istərsə də pis) cavab verəcəyini anlayır. Belə bir iman onu hər növ günahdan
saxlayır. Bu səbəblərə görə məad məsələsinə diqqət olunur və əhəmiyyət verilir.
Hər şey insanlar üçün...
Növbəti ayələrdə Allahın hikmət əsasında olan yaradılış aləmi, bu nizam-
intizam və saysız-hesabsız nemətləri haqqında açıqlamalar verilir. Onlar insan
həyatında böyük təsirlərə malikdir. Bütün bunlar, Allahın qüdrət sahibi və hər şeyə
qadir olmasına aydın dəlildir. Eyni zamanda isə işarə edir ki, bu hikmətli yaradılış
və onda olan nizam-intizam mənasız və əbəs yerə yaradılmamışdır. Əgər maddi
dünya həyatı hər şeyin sonu olarsa, onda bütün bunlar hamısı mənasız olar.
Halbuki, belə deyil, Allah-taala hər şeyi hikmət əsasında və müəyyən hədəflər
üçün yaratmışdır!
Təfsir edəcəyimiz növbəti 11 ayədə Allah-taala 12 böyük nemətə işarə
edir.
İlk olaraq yerdən başlayır:
ا
ً
دا
َ
ه ِم َض
ْر
َ ْ
لْا ِل
َع ْج
َ
ن ْم
َ
ل
َ
أ
6. “Məgər, biz yeri rahat beşik (döşək) etmədikmi?”.
“Mihad” kəlməsi lüğət də “hazır”, “düz” və “səliqəli” yer mənasındadır. Bu
ibarənin yer üçün seçilməsi özündə çoxlu dərin mənalar daşıyır. O cümlədən:
Birincisi, yerin böyük hissəsi yumşaq, düz və səliqəlidir, insan orada ev
tikib bağ-bağça salıb əkinçiliklə məşğul ola bilər.
İkincisi, insanın ehtiyacı olduğu şeylər yerin üzərində, yaxud daxilində
(mədənlərdə) xammal olaraq mövcuddur.
Üçüncüsü, yer tullantı maddələri, mikrobları və s. məhv edir.
Dördüncüsü, yer özünün sabit və sürətli hərəkəti ilə öz oxu və günəş
ətrafında fırlanır, gecə-gündüzü və insan həyatında böyük əhəmiyyətə malik olan 4
fəsli yaradır.
Beşincisi, onun üzərinə yağan qar və yağışları, ehtiyat olaraq özündə
saxlayır, bulaq və kəhriz olaraq bayıra göndərir.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ QURAN TƏFSİRİ (Dərslik)
--------------------------------------------------------------------------- «ƏL-MƏHDİ (əc)» İSLAM MAARİF MƏDRƏSƏSİ -
4
Ümumiyyətlə, bu beşikdə (yataqda) bütün rahatlıq vasitələri Adəm
övladları üçün hazırdır.
Yerin əhəmiyyətini açıqladıqdan sonra dağların əhəmiyyəti və onun həyati
rolu haqqında danışır:
ا
ً
دا
َ
ت ْو
َ
أ َلا َب ِج
ْ
لا َو
7. “Dağları (onun səthində) mıxlar – (dirək) etmədikmi?”.
Dağlar yerin dərinliklərində köklər atmış və orada bir-birinə sıx
bağlanmışdır.
Əli ibn Əbu Talib (ə) buyurur: “Dağlar mıx kimi yer kürəsini saxlayır. Əgər
dağlar olmasaydı, yer kürəsi parça-parça olardı.”
Dağlar yerin üst qabığını (qatını) yerin daxilində olan əriyici maddələrin
təzyiqindən, ayın yerin üzərində qoyduğu dalğaların təsirindən qoruyan qalxan
hökmündədir.
Həmçinin, güclü tufan və küləklərin qarşısında divara bənzəyir. Əgər onlar
olmasaydı, insanların həyatı tufan və küləklər qarşısında dözülməz olardı.
Dağlar öz daxilində suları toplayır və müxtəlif qiymətli mədənlərə sahibdir.
Bunlardan əlavə, alimlər deyir ki, əgər yer üzünün hamısı düzənlik olsaydı,
onun üzərində hərəkət edən hava kütləsi (axını) çətinliklərlə qarşılaşar, o havanın
hərəkətində sürüşmələr yaranar və nəticədə böyük tufanlar, qasırğalar əmələ
gələr. Həmçinin, yer kürəsi (üzəri) o qədər isti və yandırıcı olar ki, yaşamaq
mümkün olmaz.
Yer kürəsinin öz ətrafında fırlanması da çox təəccüblüdür. Bunların
hamısını, yer kürəsinin müxtəlif hərəkətləri ilə yanaşı nəzərə alsaq, görərik ki, əgər
dağlar olmasaydı, yer kürəsində heç bir əmin-amanlıq, sabitlik olmazdı.
İki böyük təbiət nişanə və nemətlərini bəyan etdikdən sonra, insan
vücudunun daxili nemətlərinə işarə edərək buyurur:
ا
ً
جا َو
ْ
ز
َ
أ ْم
ُ
كا
َ
ن
ْ
ق
َ
ل
َ
خ َو
8. “Biz sizləri (kişi və qadın olmaqla) cüt-cüt yaratdıq”.
“Əzvac” – (جاوزا) sözü ”zəvc” sözünün cəm formasıdır və ərəb dilində
adətən, erkək və dişi cinslərin cütlüyünə deyilir. Bu baxımdan bitkilər və ya
heyvanat aləmi arasında fərq qoyulmur. Əgər həmin ifadəni daha geniş mənada
götürsək, bütün mənfi-müsbət yükləri əhatə edir
İnsan da bu iki cütdən yaranmışdır. Bu iki cüt bir-birinin yanında cismi və
ruhi baxımdan rahatlıq tapır. Allah-taala bu haqda “Rum” surəsi 21-ci ayədə
buyurur:
“Onların yanında aramlıq tapasınız deyə sizin üçün öz cinsinizdən zövcələr
yaratmağı və sizin aranızda (ər-arvadın, yaxud insanların arasında) dostluq
əlaqəsi, batini məhəbbət yaratması onun nişanələrindəndir, həqiqətən, bunda
düşünən bir qövm üçün (Allahın tövhidi, qüdrəti və hikmətinə dair) nişanələr
vardır”.
Başqa sözlə desək, qadın və kişi bir-birinin maddi və mənəvi ehtiyaclarını
təmin edir və nöqsanlarını aradan qaldırırlar.
“Əzvac” sözü lüğətdə “təbəqə”, “növ” mənalarında da işlədilmişdir. Bəzi
təfsirçilər deyir ki, bu ayə müxtəlif insan təbəqələrinə və onların arasında olan