Die feministische Politik zeitgenössischer Affektbilder



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Die feministische Politik zeitgenössischer Affektbilder

Andrea Popelka, B.A. – Deutschlandstipendiatin am Basisprojekt »Gender & Gestaltung«

Wie artikuliert sich der Affekt in 

Bildern des zeitgenössischen Pop

FKA Twigs, Rihanna oder Grace Jones sind weibliche Popstars of Colour deren Musikvideos 



spezifische affektive Qualitäten aufweisen. Was tun diese Videos als ästhetische Objekte 

mit uns? Inwiefern ko-konstituieren sie eine zeitgenössischen Art des Fühlens? Inwiefern hat 

dieses Fühlen mit ökonomischen und politischen Strukturen, mit gender und race zu tun?

Foto: Still aus dem Musikvideo Papi Pacify der Künstlerin FKA Twigs, 2013, Regie: FKA Twigs und Tom Bear, Courtesy der Künstler_innen

Überlegungen und Hinweise zu Theorie und Bild werden laufend auf dem Projektblog veröffentlicht: 

www.happy-objects.tumblr.com

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Bilder in  

Bewegung. 

Was meint 

Affektbild

?

In seinem ersten Buch zum Kino 



beschreibt Gilles Deleuze den Affekt 

als „Bewegungsimpuls auf einem 

Empfindungsnerv“.  

Ausgehend von diesem Verständnis 

entwickelt Deleuze den Begriff des 

Affektbildes als Großaufnahme im Film. 

Das Affektbild steht in keiner Relation zum 

im Film inszenierten Raum, der filmischen 

Zeit oder dem Narrativ. Vielmehr zeigt es 

den Affekt als reine Entität und erzeugt 

darin eine spezifische Bewegtheit in den 

Körpern der Betrachter_innen.

Was bedeutet 

Affekt


?

Brian Massumi unterscheidet zwischen 

Affekt und Emotion. Laut Steven Shaviro 

beschreibt Massumi den Affekt als primär, 

nicht bewusst, a- oder prä-subjektiv, 

asignifizierend, unqualifiziert und intensiv. 

Die Emotion hingegen, ist der vom Subjekt 

bereits erkannte und in der Sprache 

gebannte Affekt. Die Emotion leitet sich 

vom Affekt ab und macht ihn privat. 

Laut Gregg und Seigworth entsteht der 

Affekt relational – zwischen Menschen und 

Dingen, zwischen Subjekt und Objekt oder 

Bild und Betrachter_in.




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