Din psikolojiSİ BİLİm dali



Yüklə 5,01 Kb.

səhifə15/38
tarix20.09.2017
ölçüsü5,01 Kb.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   38

45 
 
 
vagonlar  birbirine  çarptığında  çarpışmanın  şiddetini  azaltmak  için  tasarlanmış 
mekanizmalardır.  Tamponlar  (savunma  mekanizmaları)  şokların  sonuçlarını 
yumuşatır ve şokları fark edilmez, algılanamaz bir duruma getirir. İnsanda da benzer 
bir  mekanizma  vardır.  Bunları  yaratan  bilinçsiz  de  olsa  insanın  kendisidir.  Ortaya 
çıkmalarının  nedeni,  insanın  içinde  pek  çok  çelişkili  fikirler  ve  duyguların 
barınmasıdır. 
Bizler içimizdeki çelişkileri ortadan kaldıramıyoruz ve içimizde tamponlar -ki 
en  güçlü  tampon  haz  istemidir-  yaratarak,  çelişen  duygularımızın  neden  olduğu 
etkiden kaçmaya çalışıyoruz. 
Tamponlar  geçici  bir  rahatlama  sağlamakla  birlikte,  ne  yazık  ki,  manevi 
olarak  olgunlaşmamızı  sağlayacak  iç  çelişkileri  de  azaltıyor.  Böylece  tamponların 
yardımıyla  davranışlarımızı  mekanikleştirdiğimiz  bir  çeşit  uykuya  dalıyoruz. 
Tamponlarla  çevrili  olduğumuz  ve  uyuduğumuz  için  gerçekte  kim  olduğumuzu 
öğrenemiyor,  gerçek  dünyaya  yönelik  algılarımızın  mizacımızın  etkisindeki  bakış 
açısıyla nasıl çarpıtıldığını gözlemleyemiyoruz. 
Güçlü  tamponlar  kendimizi  sınama  gereksinimimizi  ortadan  kaldırıyor, 
içimizdeki  çelişkileri  görmemizi  engelliyor.  Oysaki  çelişkileri  idrak  etmeye 
başladığımızda bunlar arasında bir tampon olduğunu anlayabiliriz.
53
  
 
Bu  nedenle  dikkatimizi  kendini  gözlemlemeye  karar  vermekle  başlayan  bir 
içsel  sistem,  yani,  kararlı  bir  Gözlemleyen  “Ben”  kurarak  iç  çatışmalarımıza 
vermeliyiz.  Ancak  böylelikle  tamponlarımızın  farkına  varabilir  ve  mekanik 
davranışlarımızı kontrol etmeyi öğrenebiliriz.
54
 
                                                           
53
  Helen  Palmer,  Ruhun  Aynası  Ennegram’a  Yansıyan  İnsan  Manzaraları  (2.  Baskı),  Çev:  Okhan 
Gündüz, İstanbul: Kaknüs Yayınları, 2010, ss. 32- 34.  
54
  Maurice  Nicoll,  Gurdjieff  ve  Ouspensky’nin  Öğretisi  Üstüne  Psikolojik  Yorumlar  (1.  Cilt),  Çev: 
Neslihan Parlak Kosova, İstanbul: Ruh ve Madde Yayınları, 2008, s. 44.
 


46 
 
 
IVGENÇLERDEKİ BENLİK ALGISI VE HAZ DÜŞKÜNLÜĞÜ 
 
Toplumsal  kültürümüze  bireyin  sadece  kendine  odaklanması  fikri 
aşılandıktan  sonra  doğan  nesiller,  görev  ve  sorumlulukların  kişisel  benliğin  önüne 
geçtiği  bir  dünyayla  tanışmadılar.  Yaşadığımız  zamanın  kültürü  içinde  dünya 
olayları,  sosyal  eğilimler,  ekonomik  gerçekler,  davranış  kuralları  ve  hayata  bakış 
açısının yanı sıra, popüler kültürün de iniş ve çıkışları mevcut. Doğduğumuz dönem 
karakterimizi  etkiliyor.  Kitle  iletişim  araçlarının  gelişmesinin  etkisiyle  çoğalan 
birçok  cezbedici  uyarıcı  da  bu  durumu  sürekli  tetikliyor.  Teknoloji  ve  medyanın 
sunduğu  yapay  ve  hayali  unsurlar  ailelerin  çocukları  üzerinde  kontrol  sağlamasını 
her geçen gün daha da zorlaştırıyor. 
Bugünün  gençleri  için  birey  daima  önce  geliyor.  Çünkü  evde,  okulda, 
medyada vs. onlara hep özel oldukları aşılanıyor. Bu nesil kendini mutlu eden şeyin 
peşinden  gidebilme  özgürlüğünden  başka  bir  şey  bilmiyor  ve  düşünemiyor.  Her 
zaman  kendi  ihtiyaçlarını  ilk  sıraya  koyuyor  ve  kendinden  memnun  olmaya 
odaklanıyor.  
Gençlere  verilen  en  yaygın  tavsiye  “sadece  kendin  ol”.  Bu  tavsiye  bir 
zamanlar  “kendini  bil”  idi.  Neyle  mutlu  oluyorsan  onu  yap  ve  başkalarının  ne 
düşüneceğini  umursama  anlayışı  önceki  nesillerin  kültürel  değerlerinden  oldukça 
farklı  olarak  günümüz  gençlerinin  sorgulamadan  kabul  ettiği  bir  yaşam  felsefesi 
haline geldi. 
Çocuklarına  tapan  ebeveynlerin  aşıladıkları  kibir,  egoları  şişirmekten  ve 
gerçekçi olmayan beklentilere kapılmaktan başka bir şey sağlamıyor.
55
 
                                                           
55
 Jean M. Twenge, “Ben” Nesli, Çev: Esra Öztürk, İstanbul: Kaknüs Yayınları, 2009, ss. 11-21.
 


47 
 
 
Yeniçağ  psikanaliz  medeniyetinin  insanı  getirdiği  varoluş  konumu  her  ne 
kadar self-fulfillment/kendini tatmin etme, self-realisation, self-actualization/kendini 
gerçekleştirme,  individuation/bireyselleşme  kavramlarıyla  nitelendirilse  de  aslında 
hedonizm, narsizm ve egoizmi teşvik ediyor.
56
 
1970’lerde yayınlanan kişisel gelişim kitapları ve bir takım terapiler insanları 
diğerlerinin  düşüncelerini  umursamayarak  toplum  kurallarını  çiğnemek  konusunda 
cesaretlendirdi.  Günümüz  gençlerine  kendi  nesillerini  en  iyi  tanımlayan  özellikleri 
sorulduğunda, en sık alınan cevaplar özgürlük ve açık fikirlilik oluyor. Bu ve benzeri 
değerler  onlara  doğumdan  itibaren  öğretiliyor.  Ana  sınıfında  öğretilen  şarkılardan 
tutun da izledikleri çizgi filmler, popüler televizyon dizileri vs. hep farklı olmanın iyi 
olduğunu  ve  onların  özel  olduğunu  söylüyor.  Aşılanan  sınırsız  ve  kontrolsüz 
hoşgörü, ırk ve din konusundan tutun da cinsel yönelim, inançlar, duygular ve diğer 
birçok şeyi kapsıyor.  
Yıllardır  uygulanan  eğitim  programlarındaki  eksiklik  kendini  apaçık 
gösteriyor.  En  temel  değerlere  demode  ve  mücadele  gerektirir  gözü  ile  bakılıyor. 
Gençler  ukalalık  derecesinde  açık  sözlüler,  isyan  ise  hat  safhada.  Otoriteye  karşı 
otomatik bir saygıları yok. Otoriteye boyun eğmemek gençlerin gözünde adeta sosyal 
bir değer olmuş. 
Anne ve babalar çocuklarını sevmek ve en güvendikleri arkadaşlarıymış gibi 
onlara  yol  göstermek  istiyorlar.  Kuralları  ve  disiplini  dayatmaktansa  birlikte 
eğlenmeyi  tercih  ediyorlar.  Onlara  her  zaman  kendi  fikirlerini  söylemelerini 
öğütlüyor  ve  bu  konuda  cesaretlendiriyorlar  ama  bu  çocuklar  büyürken  alıştıkları 
dozdaki  otoriteyi  kullanmaya  devam  ettiklerinde  ne  olacak?    Bireyci  olmanın 
                                                           
56
  Mustafa  Merter,  Dokuz  Yüz  Katlı  İnsan  Tasavvuf  ve  Benötesi  Psikoloji/Transpersonal  Psikoloji 
(Gözden Geçirilmiş 8. Baskı), İstanbul: Kaknüs Yayınları, [y.t.y.], s. 337. 


: browse
browse -> Anlatilan senin hikayendiR: kapitalizm küRESEL kapitaliZMİn yeni sosyal düŞÜnce ve toplum modeli: AÇik toplum enstiTÜSÜ/vakfi
browse -> Devrimci Burjuvanın Ütopyası Olarak Aydınlanma Felsefesi ve Muhafazakarlaşan Burjuvanın İdeolojisi Olarak Pozitivizm ve Pozitivist Sosyoloji
browse -> Bu dönem tıbbı iki evrede ele alınabilir
browse -> ’da Allah’ın göklerin ve Yer’in Nûr’u olduğu belirtilirken
browse -> Yenġ-eflatunculuğun tasavvufa etkġlerġ
browse -> Enfeksiyöz, bağ dokusu hastalığı, granülomatöz, toksik veya idiyopatik nedenlerle, miyokardın inflamasyon, nekroz veya miyositolizidir
browse -> Radyo telev zyon s nema anab L m dali lat n amer ka
browse -> Hematolojide temel laboratuvar tani yöntemleri Dr. Mutlu Arat
browse -> Anab L m dali
browse -> Microsoft Word 1 iç kapak doc


Dostları ilə paylaş:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   38


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2019
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə