Ek-2 BİNGÖL ÜNİversitesi İlahiyat faküLtesi Lİsans programi ders iÇERİkleri
Yüklə 82,38 Kb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 413 Karşılaştırmalı Dinler Tarihi
- 421 Mukayeseli İslam Hukuku
- 423 Türkiye’de Dini Akımlar
- 425 Güzel Kuran Okuma II
- 427 Çağdaş İslam Düşünürleri
- 429 Mukayeseli Halk İnançları
- 431 Yabancı Dilde Dini Metinler I
- 433 Günümüz Tasavvuf Akımları
- 435 Osmanlı Türkçesi II
- 437 Klasik Kelam Metinleri
- 439 Seçme Hadis Metinleri I
- 441 Arap Dili Belagatı
- 443 Dini Ve Edebi Metinler
- 4. Sınıf 2. Yarıyıl Dersleri 402 Kur’an Okuma ve Tecvid VIII
- 404 İslam Hukuku II
- 408 Din Felsefesi II
- 410 İslam Ahlak Felsefesi
- 418 Günümüz Felsefe Akımları
- 422 Günümüz Kelam Problemleri
411 Din Felsefesi I (Toplam ders saati: 2) Dersin İçeriği: Din felsefesinin konusu, yöntemi ve kaynakları, akıl-iman ilişkisi, Tanrı’nın varlığının delilleri, ateizmin kanıtları, kötülük sorunu, Tanrı hakkında konuşmanın imkanı, İlahi bilginin ezeliliği ve insan iradesi hakkındaki yaklaşımlar. Dersin Amacı, başta Tanrı ve iman olmak üzere dinin temel kavram ve konularını sistematik-dogmatik teoloji veya kelamdan farklı bir şekilde ortak bir rasyonel zeminde savunulup savunulamayacağı noktasında felsefi bir analiz gücü kazandırmak ve bu konularda yazılmış kaynakları tanıma ve kullanma yöntemini göstermektir. Önerilen Kaynaklar: M. Aydın, Din Felsefesi, Ankara 1994; M. Aydın, Tanrı- Ahlak İlişkisi, Ankara 1991; M. Bayraktar, Din Felsefesine Giriş, Ankara 1997; Recep Kılıç, Dini Anlamak Üzerine, İstanbul 2004;T. Koç. Din Dili, Kayseri; N. Taylan, Düşünce Tarihinde Tanrı Sorunu, İstanbul 1998; A. Topaloğlu, Ateizm ve Eleştirisi, Ankara 1999; C. S. Yaran, Kötülük ve Teodise , Ankara 1996.
Dersin İçeriği: Dinlerde, tanrı, peygamber, kutsal kitap vs. anlayışları. Bu dersin amacı: Tanrı, vahiy, kutsal kitap, öte dünya, çevre, kadın anlayışı gibi konuları farklı dinlerde, karşılaştırmalı olarak göstermektir. Önerilen Kaynaklar: Mustafa Sinan Oğlu, Kitab-ı Mukaddes ve Kuranda Nübüvvet, MÜSBE., Basılmamış doktora tezi, İstanbul, Mehmet Paçacı,
Dersin İçeriği: Kur’an’a Çağdaş Yaklaşımlarda öne çıkan isimlerin örneklendirilmesi ve incelenmesini içerir. Çağdaş İslam Düşüncesi, Kur’an ve Çağdaşlık, Seyyid Ahmed Han, Cemâluddîn el-Afğânî, Muhammed Abduh, Reşîd Rızâ, Mustafâ el-Merâğî, Mahmûd Şeltût, İskenderânî, Tantâvî Cevherî, Emîn el-Hûlî, Â’işe Abdurrahmân, Muhammed Ahmed Halefullâh, Ebû’l-A’lâ el-Mevdûdî, Seyyid Kutub, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, Fazlur Rahman, Hasan Hanefî, Muhammed Arkoun, Süleyman Ateş, Hüseyin Atay, Muhammed Şehrûr, Nasr Hâmid Ebû Zeyd gibi son dönem ulemanın Kuran yaklaşımları işlenir. Dersin amacı, çağdaş dönemde Kur’an tefsiriyle ilgili yeni yaklaşımların, bu yaklaşımların temsilcilerinin ve ortaya koydukları yazılı ürünlerin ayrıntılı olarak tanınması ve çağdaş dönemde Müslümanların Kur’an tasavvurunda ne tür bir dönüşüm olduğunun ve bunun anlamının sorgulanmasıdır. Önerilen Kaynaklar: Baljon, J. M. S., Kur’an Yorumunda Çağdaş Yönelimler, çev.. Ş. Ali Düzgün, Ankara 1994; Muhammed el-Behiy, Çağdaş İslam Düşüncesinin Oluşumu ve Batı, İstanbul 1986 ; Fazlur Rahman, İslam ve Çağdaşlık, çev.: Alparslan Açıkgenç, Ankara 1998; Hamit İnayet, Çağdaş İslami Siyasi Düşünce, İstanbul 1988; Jansen, J.J.G., Kur’an’a Yaklaşımlar, çev.. H. Rahman Açar, Ankara 1999; Mevlüt Uyanık, Bilginin İslamileştirilmesi ve Çağdaş İslam Düşüncesi, Ankara 1999.
Dersin İçeriği: Kur’an-ı Kerim metinlerinin edebi sanatlar açısından incelenmesi. Kur’an-ı Kerim belağatının özellikleri ve edebi sanatlara etkileri açısından değerlendirilmesi. Önerilen Kaynaklar: İsmail Karaçam, Kur’an-ı Kerim Belağatı. Nusreddin Bolelli, Belagat Beyan-Maani-Bedii İlimlari- Arap Edebiyatı, İstanbul 2001; İsa Kaplan, Açıklamalı Edebi Sanatlar, İstanbul 1999; Bahr el-Cahız, el-Beyan ve’t-Tebyin, Beyrut trz.; Mustafa Sadık er-Rafii, İcazu’l-Kur’an ve’l-Belağatu’n-Nebeviyye, Beyrut 1990.
Dersin İçeriği: Mukayeseli İslam hukuku dersi, İslam hukuk mezhepleri arasında ortaya çıkan ihtilaf sebeplerini, bu ihtilafın doğasını, ihtilafla ilişkili olan diğer konuları da göz önünde bulundurarak örneklerle birlikte ele alıp inceleyen bir derstir. Fıkıh mezhepleri arasında meydana gelen ihtilafların sebepleri anlatılır. İhtilaf kavramının içeriği örneklerle birlikte açıklanır. Her asırda ihtilaf sebeplerinin değişiklik arzettiği üzerinde durularak hükümlerdeki farklılığın (ihtilafın) zamanın değişmesi ile yakın ilişkisine değinilir. Konu anlatımı, soru cevap tartışma yöntemi kullanılır. Önerilen Kaynaklar: İsmail Hakkı İzmirli, İlm-i Hilaf, İstanbul 1330 h.; Hayrettin Karaman, İslam Hukukunda İçtihat, Ankara 1975; Şevkani, el-Kavlu’s-Müfîd fî Edilletil İctihad ve’t-Taklîd, Kuveyt 1978; İbn Rüşd, Bidâyetü’l-Müctehid ve Nihâyetü’l-Muktasıt, İstanbul 1985; Mahmûd Şaltût, Mukâranatu’l-Mezâhib fi’l-Fıkh, Kahire 1953; Ebû Zeyd ed-Debûsî, Tesîsu’n-Nazar, İstanbul 1990.
Dersin İçeriği: Dini akım kavramı, din-siyaset ilişkisi; dini akımların ortaya çıkmasında etkili olan nedenler; mevcut dini akımlar; dini akımların yapısal ve dini-fikri özellikleri, faaliyetleri, geleneksel ve yenilikçi dini akımlar; bu akımların lideri, küreselleşme ve dini akımlar. Dersin amacı, Türkiye’de siyasî-dinî akımları ve din anlayışlarındaki farklılıkları tarihsel, siyasi, dini, sosyo-psikolojik açıdan tahlil etmek ve Türk toplumundaki olumlu ve olumsuz etkilerini ortaya koymaktır. Teorik anlatıma dayalı olup soru cevap yöntemiyle işlenir. Önerilen Kaynaklar: Niyazi Berkes, Türkiye’de Çağdaşlaşma, İstanbul-ts; Hasan Onat, Türkiye’de Din Anlayışında Değişim Süreci, Ankara 2003; Şerif Mardin, Türkiye’de Din ve Siyaset, İstanbul-199; E. Ruhi Fığlalı, Türkiye'de Alevilik - Bektaşilik, İstanbul 1990; Sönmez Kutlu, Din Anlayışında Farklılaşmalar Türkiye’de Alevîlik-Bektaşîlik, Ankara 2003; İlyas Üzüm, Günümüz Alevîliği, (Ankara 1997, Ankara 2000). Şerif Mardin, Bediüzzaman Said Nursi Olayı, İstanbul 1995; Mehmet Ali Kirman, Türkiye’de Bir Yeni Dînî Cemâat Örneği Olarak Süleymancılık, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü (Basılmamış Doktora Tezi), Ankara 2000; Şerif Mardin, “Türk Tarihinde Nakşibendi Tarikatı”, Çağdaş Türkiye’de İslam, (ed. R. Tapper), İstanbul 1993.
Dersin İçeriği: On kıraat, imamlar ve ravilerine ilişkin genel bilgiler, farklı okumaları ve ittifak ettikleri hususlar. İki aşrın tertil tarzında güzel biçimde okunması; Mülk ve Yasin Sureleri’nin tertil tarzında ezberden okunması, Kur’an-ı Kerim’den 43 sayfanın yüzünden hem yavaş hem de hızlı tempoda kurallara uygun bir biçimde güzel okunması. Dersin amacı, tecvid konularının Kur’an Okuma ve Tecvid dersinde ulaşılan yeterlilik düzeyinin üstünde daha teknik ve daha ayrıntılı bir biçimde işlenmesini sağlamaktır Önerilen Kaynaklar: İbnu’l-Cezerî, en-Neşr fi’l-kıraati’l-aşr, Mısır trz.; İsmail Karaçam, Kur’an-ı Kerim’in Faziletleri ve Okunma Kaideleri, İstanbul 1980; Nihat Temel, Kıraat ve Tecvîd İstılahları, İstanbul 1997; Demirhan Ünlü, Kur’ân-ı Kerîm’in Tecvîdi,Ankara 1994.
Dersin İçeriği: Tanzimat Fermanının ilanından günümüze kadar Müslüman düşünürlerin ortaya koydukları teorilerin ortaya konması dersin içeriğini oluşturur. Amacı, öğrencilere yaşamış oldukları çağda kendileri gibi inanan insanların neler düşündüklerini, kendileri yeni üretime geçeceklerse daha önce düşünülenleri tekrar etmemeleri ve yaşamın dinamik yapısı bağlamında çağın sorunlarıyla ilişkili olarak yeni yaklaşımlar ortaya koymanın gereğini kavratmaktır. Ders, anlatım, ve soru-cevap yöntemi ile işlenir. Önerilen Kaynaklar: Engelhard, Türkiye ve Tanzimat, İstanbul 1328, Kemal H. Karpat, Ortadoğuda Osmanlı Mirası ve Ulusçuluk, Çev.: Recep Boztemur, İstanbul 2001; Cafer Karataş, Çağdaş İslam Düşünürleri, Bursa 2003; İsmail Kara, Türkiyede İslamcılık Düşüncesi, İstanbul 1994; Muhammed İkbal, İslam’da Dini Tefekkürün Yeniden Teşekkülü, Çev.: Sofi Huri, İstanbul 1999; Hilmi Ziya Ülken, Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi, İstanbul 2003.
Dersin İçeriği: Derste halk İnançlarının kökeni, dindarlıktaki yeri, gelenek ve göreneklere, evreni ve çevreyi algılama biçimine etkisi incelenir. Sınıflandırmalar yapar çözümle ve yorum başvurur. Bu ders, İslam dininin ana kaynaklarına dayanan inanç, ibadet ve uygulamalar ile halk arasında benimsenen inanç ve uygulamaların öğrenciye aktarılmasını, halkın din anlayışının tespit edilmesini, öğrencinin dinin ana kaynaklarındaki inanç ve uygulamalar ile halkın benimsediklerinin arasındaki farkları öğrenmesini, halk inançlarındaki eski Türk inançları ve eski Arap inançlarının etkisinin tespit edilmesini amaçlar. Önerilen Kaynaklar: Sedat Veyis Örnek, Türk Halk Bilimi, Ankara 1995; B. Malinowski, Büyü, Bilim ve Din, İstanbul 1990; Ünver Günay-Harun Güngör-A. Vahap Taştan-Huzeyfe Sayım, Ziyaret Fenomeni Üzerine Bir Din Bilimi Araştırması, Kayseri 2001; Hikmet Tanyu, Türklerde Taşla İlgili İnançlar, Ankara 1968; İsmail Taş, Türk Düşüncesinde Kozmogoni-Kozmoloji, Konya 2002; Ali Çelik, İslam’ın Kabul veya Reddettiği Halk İnançları, İstanbul 1995.
Öğretim üyesi tarafında belirlenen Arapça ve batı dillerinde yazılmış dini metinler okutulur ve ardından Türkçeye çevrilir. Öğrencilerin metin çevirme yetenekleri geliştirilir. Yabancı dillerden çeviri yapma mototlarına ilişkin yazılmış kitaplardan ve sözlüklerden yararlanılır. Önerilen Kaynaklar: ez-Zehebi, et-Tefsir ve’l-Mufessirûn, Kahire 1381/1961; Fazlurrahman, İslam and modernity, Chicago and London 1982.
Dersin İçeriği: Tasavvufun tanımı, amacı, kaynakları ve tarihi gelişimi, tasavvuf felsefesi ve tasavvufun İslam düşüncesindeki yeri, günümüzde tasavvufi düşünce ve tasavvuf akımları dersin içeriğini oluşturmaktadır. Dersin amacı: Tasavvufun temel kavramları hakkında bilgilere ulaşmak. Genel olarak Tasavvuf Tarihi ve felsefesi hakkında bilgi vermek. Başlıca büyük tarikatları tanıtmak. Günümüz tasavvuf hareketleri konusunda genel bilgiler vermek. Derste takrir, soru-cevap, tartışma yöntemi uygulanır. Önerilen Kaynaklar: Selçuk Eraydın, Tasavvuf ve Tarikatlar, İstanbul Mustafa Kara, Metinlerle Günümüz Tasavvuf Hareketleri, İstanbul 2001; H. Kamil Yılmaz, Ana Hatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar, İstanbul 1997.
Dersin İçeriği: Osmanlı Türkçesi alfâbesi, Selçuklulardan sonra gelişen Anadolu Türkçesi metinlerinin yazılış ve okunuşları, metinler üzerinde Arapça ve Farsça’dan geçen kelimeler; Farsça’dan geçen ön ve son ekler; el yazma eserlerde kullanılan yazı çeşitleri ve bunlara dair manzum ve mensur metinler üzerinde çalışmalar. Dersin amacı, Selçuklulardan sonra gelişip, Osmanlı döneminde gelişen Türkçe metinlerin yazılıp, okunması; farklı yazı çeşidiyle yazılmış metinlerin anlaşılmasıdır. Önerilen Kaynaklar: Faruk Kadri Timurtaş, Osmanlı Türkçesine Giriş, İst. 1999-2000; Muharrem Ergin, Osmanlıca Dersleri, İst. 1963; Hayati Develi, Osmanlı Türkçesi Klavuzu, İst. 2001; Yılmaz Kurt, Osmanlıca Dersleri, Ank. 1999; Ferit Devellioğlu, Osmanlıca Türkçe Ansiklopedik Lugat, Ank. 2000;
Dersin İçeriği: Bilginin Kaynakları, yaratılış, kader, imamet, İman, peygamberlik gibi konular işlenecektir. Dersin amacı, klasik kelam metinlerinin sistematiğini ve muhtevasını öğrenciye kavratmak. Klasik Kelam Metinleri dersi teorik bir derstir. Okuma ve anlatım yöntemi kullanılmakla birlikte, seminerler ve bireysel çalışmalar vasıtasıyla öğrenci merkezli bir yaklaşımla tartışmalı olarak işlenir, ayrıca soru-cevap yöntemi uygulanır. Önerilen Kaynaklar: Ebû Hanife, Fıkhu’l-Ekber, İstanbul 1981; Tahavî, Akidet-i Tahaviyye, Beyrut 1984; Ömer Nesefi, Akaid-i Nesefi, İstanbul 1988; Eş’ari,; Kitâbul-Lum’a, Beyrut 1950; Bakıllani, et-Temhîd, Beyrut 1953; Kadı Abdulcebbar, Şerhu Usûli’l-Hamse, Cüveyni, el-İrşâd, Beyrut 1985
Dersin İçeriği: Erken dönem hadis kaynaklarını tanıma; kaynaklara göre metin okumaları. Bu ders, öğrenciye hadis mecmualarının içeriklerini ve hadis metinlerini tanıtmayı amaçlar. Hadis metin okumalarında bir perspektif sunar. Ders, metinler üzerinde tartışma, soru- cevap teknikleri ile işlenecektir. Önerilen Kaynaklar: Hemmam b Münebbih, es-Sahife, Mısır 1985 (çev.. Talat Koçyiğit, Ankara 1967); Malik, el-Muvatta, İstanbul 1981;Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, İstanbul 1982; Buhari, el-Camiu's-sahih, İstanbul 1981; Müslim, el-Camiu's-sahih, İstanbul 1981; Ebu Davud, es-Sünen, İstanbul 1981; Tirmizi, es-Sünen, İstanbul 1981.
Dersin İçeriği: Arap Dili Edebiyatı hakkında genel bilgi, Beyan ilmi, teşbih ve kısımları, hakikat ve mecaz; istiare, istiarenin rükünleri ve çeşitleri, mecaz ve mecazın çeşitleri, kinaye ve kısımları; maani, haber ve inşa cümleleri; müsned ve müsned ileyh; istifham ve edatları; icaz, İtnab ve Müsavat; bedi ilmi; cinas, iktibas, seci, tevriye, tıbak. Arapça’da belagat ilmine ilişkin temel bilgiler vermenin yanı sıra Arapça metinlerde bulunan edebi sanatları tanıma, anlama ve çevirebilmeyi sağlamak amaçlanır. Anlatım ve soru cevap yöntemi uygulanır. Önerilen Kaynaklar: Mustafa Emin-Ali el-Carim, el-Belağatu’l-Vadıha, İstanbul 1977; Nusreddin Bolelli, Belagat Beyan-Maani-Bedii İlimlari- Arap Edebiyatı, İstanbul 2001; İsa Kaplan, Açıklamalı Edebi Sanatlar, İstanbul 1999; Bahr el-Cahız, el-Beyan ve’t-Tebyin, Beyrut trz.; Mustafa Sadık er-Rafii, İcazu’l-Kur’an ve’l-Belağatu’n-Nebeviyye, Beyrut 1990.
Dersin İçeriği: Dinî ve Edebî Metinler dersi, Osmanlı Türkçe’si alfabesiyle yazılmış dinî ve edebî muhtevaya sahip eserlerin okunması ve anlaşılmasına yönelik bir derstir. Osmanlı Türkçesi ile yazılmış manzum veya mensur, Kur’an tercüme ve tefsir metinleri, hadis tercüme ve şerh metinleri, tasavvuf, kelam ve akaid, tarih, biyografi, bibliyografya ile ilgili metinler, seyahatname türü, sözlükleler vb., Dersin amacı, Osmanlı Türkçe’si alfabesi ile yazılmış farklı disiplinlere ait metinlerin doğru okunması ve bunlarla ilgili terimlerin kavranılmasını sağlamak ve böylece mezun olacak öğrencinin lisans üstü çalışma ve araştırmalarında Osmanlı Türkçe’si ile yazılmış kaynaklardan yararlanması imkanını temin etmektir. Önerilen Kaynaklar: Fevziye Abdullah Tansel, Türk İslam Edebiyatı Türkçe Metinler, Ankara 1971; Faruk Kadri Timurtaş, Osmanlı Türkçesine Giriş, İstanbul 1995; Hayati Develi, Osmanlı Türkçesi Kılavuzu, İstanbul 2001; Şemsettin Samî, Kamus-ı Türkî, İstanbul 1987; Ferit Devellioğlu, Osmanlıca Türkçe Ansiklopedik Lügat, İstanbul 1978.
Dersin İçeriği: Kur´an´ı sanatsal boyutta okuyabilme bazı pasajları ezberleme ve kıraat ilmine giriş. Kutsal metni kendine özgü kurallar çerçevesinde ve kendi fonetik özelliklerini esas alan bir tarzda okumak. Önerilen Kaynaklar: Dimyâtî, A. M. (2006): İthâfü Füdalâi´l-Beşer bi´l-Kırââti´l-Erbeate Aşer. Beyrut: Alemül-Kütüb, İbn Cezerî, M. M (tsz): en-Neşr fi´l-Kırââti´l-Aşr. Mısır: Matbaatü Mustafa Muhammed, Muhaysin, M. S. (1969): el-Mühezzeb fi´l-Kırââti´l-Aşr ve Tevcîhihâ min Tarîki Tayyibeti´n-Neşr. Kahire: Mektebetü´l-Külliyâti´l-Ezheriyye, Suyûtî, C. (1993), el-İtkân fî Ulûmil-Kur´ân. Dimeşk: Dâru´l-Ulûmi´l-İnsâniyye.
Dersin İçeriği: Nasslardan çıkarılan hükümleri ve bu hükümlerin tarih boyunca nasıl anlaşıldığını ele alan ve öğrencilere aktaran bir derstir. Nasslardan içtihat yöntemi ile hüküm çıkarma yöntemi öğretilir. Usul-furu bütünlüğünü sağlamak amacıyla hükümlerin elde edilmesinde takip edilen metodoloji ele alınır. Derste teorik bilgiler verildikten sonra öğrencilerin soruları ve konu hakkındaki sınıf içi tartışmalar da dersin akışına katkı sağlamaktadır. Zaman zaman dersin konuları ile ilgili ödevler ve seminer çalışmaları öğrencilerin sınıf dışında da çalışması ve derse ön hazırlık yapması sağlanmaktadır. Önerilen Kaynaklar: Hayrettin Karaman, Mukayeseli İslam Hukuku İstanbul 1974; Şamil Dağcı, İslam Hukukunda Şahıslara Karşı Müessir Fiiller, Ankara 1996; Muhammed Ebû Zehra, el-Ahvâlü’ş-Şahsiyye, Kahire 1957; Abdulvehhab Hallâf, Ahkâmu Ahvâli’ş-Şahsiyye, Kuveyt 1990; Halil Cin, Osmanlı Hukukunda Boşanma, Ankara 1976; Hüseyin Tekin Gökmenoğlu, İslam’da Şahsiyet Hakları, Ankara 1997.
Dersin İçeriği: Hitabetle ilgili temel kavramlar, dinî hitabetin yeri, önemi, hitabette dilin kullanımı, hitabetin etkili olmasını hazırlayan şartlar, dini hitabet çeşitleri (hutbe, vaaz dini sohbet vs) hutbe. Va’z ve sohbet hazırlama sunum ve değerlendirme (öğrenci etkinlikleri çerçevesinde), Hz. Peygamber’in hayatından hitabetle ilgili örnekler. Ders, öğrencilerin ilahiyat alanındaki birikimlerini yaygın din eğitimi ortamlarında kullanabilmelerini ve bilgi ve becerilerini paylaşabilmelerini amaçlar. Dersi alan öğrenci din hizmetlerinde kullanılan kavramları öğrenir, görevleri uygulamalı olarak tarif eder. Kendini ifade eder, hedef kitleyi temel özellikleriyle tanıma yollarını bilir. Hedef kitle ile iletişim sırasında kullanılabilecek yöntemleri tayin eder. Önerilen Kaynaklar: Cemal Tosun – Recai Doğan, Hitabet ve Mesleki Uygulama Kitabı, Ankara 2002; İsmail Lütfi Çakan, Hitabet ve Mesleki Uygulama, İstanbul 1993; Ahmet Önkal, Resulullah’ın İslam’a Davet Metodu, Konya 1992; Üstün Dökmen, Sanatta ve Günlük Konuşmalarda İletişim Çatışmaları ve Empati, İstanbul 1997.
Dersin İçeriği: Tanrı-alem ilişkisi, Tanrı’nın sıfatları; bu sıfatların Tanrı’nın zatı ve birbirleriyle olan ilişkilerinin semantik ve ontolojik tahlili; vahiy ve mucize mahiyetinin ve imkanının felsefi açıdan irdelenmesi; ruh-beden ilişkisi ölümsüzlük ve ahiret hayatı; dinin ahlak, bilim ve sanat gibi disiplinlerle ilişkisi; dinlerin çokluğu fenomeni ve dini çoğulculuk düşüncesi; Tanrı ve insan hayatının anlamı ve değeri gibi konuların felsefi açıdan değerlendirilmesi. Dersin amacı, Tanrı ve sıfatları, Tanrı ve alem, vahiy, mucize, ahiret hayatı gibi geleneksel teolojik konuları felsefi açıdan irdeleme ve bu konularda gerekli kaynakları tanıma ve kullanma yöntemini öğretmektir. Önerilen Kaynaklar: M. Aydın, Din Felsefesi, Ankara 1994; M. Aydın, Tanrı- Ahlak İlişkisi, Ankara 1991; M. Bayraktar, Din Felsefesine Giriş, Ankara 1997; T. Koç. Din Dili, Kayseri; T. Koç, Ölümsüzlük Düşüncesi, İstanbul 1991; M. Sait Reçber, Tanrıyı Bilmenin İmkanı ve Mahiyeti, Ankara 2004; A. Topaloğlu, Ateizm ve Eleştirisi,. Ankara 1999; F. Uslu, İmanı Temellendirme Sorunu Ankara 2004; C. S. Yaran, Kötülük ve Teodise , Ankara 1996.
Dersin İçeriği: İslam Ahlakının temel kavramlarını ve kurallarının uygulanış biçimidir. Dersin Amacı, Ahlak kurallarının öğrenilip hayatın çeşitli sahnelerinde uygulamaya konulmasını temin etmektir. Takrir metodu uygulanır. Önerilen Kaynaklar: Hayrani Altıntaş, İslam Ahlakı, Ankara 2000; Ahmet Hamdi Akseki, Ahlak İmli ve İslam Ahlakı, Ankara, ty.; Bedia Akarsu, Ahlak Öğretileri, İst.1982; Descartes, Ahlak Üzerine Mektuplar, Çev..Mehmet Karasan, İst.1982: İbn Miskeveyh, Ahlakı Olgunlaştırma, çev. .Abdülkadir Şener Aank.1983; Recep Kılıç, Ahlakın Dini Temelleri, Ank.1996; Macit Fahri, İslam Ahlak Felsefeleri, çev. A.Arkan, M. İskenderoğlu, İst.2004
Dersin İçeriği: İnsan haklarına genel giriş, insan haklarının dini, ahlaki, felsefi ve hukuki temelleri, hakların sınıflandırılması, uluslararası sözleşmeler ve hukuk metinleri, insan haklarıyla ilgili kurum ve kuruluşlar, demokrasi ve diğer siyasi sistemler, İslam’da insan haklarının teolojik temelleri, İslam’da insan haklarının hukuki temelleri islam siyaset düşüncesinin teorik temelleri ve demokrasi açısından değerlendirilmesi, İslam’da düşünce ve ifade özgürlüğü, islam, insan hakları ve demokrasi. Dersin amacı, İnsan Hakları ve Demokrasi kavramlarının ahlaki, felsefi ve dini temelleri konusunda öğrenciyi bilgilendirmektir. Önerilen Kaynaklar: Hüseyin Hatemi, İnsan Hakları Öğretisi, İstanbul 1988; İbrahim Ö. Kaboğlu. Özgürlükler Hukuku: İnsan Haklarının Hukuksal Yapısı, İstanbul 1998; Yasemin Karaman, İnsan Hakları Eğitimi. Anı Yayıncılık, Ankara,2000; İonna Kuçuradi, İnsan Haklarının Felsefi Temelleri, Ankara 1996; Elizabeth Özdalga ve Sune Persson, Sivil Toplum, Demokrasi ve İslam Dünyası., Çev.. Ahmet Fethi, İstanbul 1999; Thomas Paine, İnsan Hakları, Çev.. Mehmet Osman Dostel, İstanbul 1988; Ali Rıza Temel, İslam’da ve Batıda İnsan Hakları ve Hürriyetleri, İstanbul 1993; Şeref. Ünal, Temel Hak ve Özgürlükler ve İnsan Hakları Hukuku, Ankara 1997.
Dersin İçeriği: Bu ders, Kur’an’ın hukuki yönünü örneklerle ele alıp inceleyen, Kur’an’ın hukuka dair ayetlerini, bu ayetlerden çıkarılan fıkhi hükümleri öğrenciye aktaran ve bu hükümlerle modren hukukçuların aynı konudaki yaklaşımları arasında karşılaştırmalar yapan bir derstir. Kur’an’ın hukuki yönünün tanıtılması, Kur’an ayetlerinden elde edilen hükümler ile modern hukukçuların aynı konudaki görüşlerinin birbiri ile karşılaştırılması. Kuran ayetlerinden çıkarılan ve aynı zamanda diğer hukuk sistemlerinin de gerçekleştirmeyi hedeflediği hukukun gayelerini ve prensiplerini ve bunların toplum düzeni açısından öneminin kavranması amaçlanır. Önerilen Kaynaklar: Adnan Güriz, Hukuk Felsefesi Ankara 1987; Mustafa Reşit Belgesay, Kuran Hükümleri ve Modern Hukuk İstanbul 1963; Tahir b. Âşur, İslam Hukuk Felsefesi İstanbul 1988; Ömer Nasuhi Bilmen, Hukuku İslamiyye ve Istılahat-ı Fıkhıyye Kamusu İstanbul 1967; Ali Himmet Berki, Hukuk Mantığı ve Tefsir Ankara 1948; Ferhat Koca, İslam Hukuk Metodolojisinde Tahsis İstanbul 1996.
Dersin İçeriği: 19. yüzyıldan günümüze kadar temel felsefe akımlarını, temsilcilerini ve günümüzdeki etkilerini inceleyen bir derstir. Amacı, felsefe tarihinde Kant’ın yol açtığı kırılmayla felsefenin mecrasının nasıl değiştiğini ve bu bağlamda, çağdaş felsefe akımlarının ve bu akımlara bağlı filozofların düşüncelerinin günümüz düşünce dünyasındaki yansımalarını ortaya koymaktır. Önerilen Kaynaklar: D.West, Kıta Avrupası Felsefesi’ne Giriş, İstanbul 1998 ; Bedia Akarsu, Çağdaş Felsefei, İstanbul 1998 ; Bochenski, Çağdaş Avrupa Felsefesi, İstanbul 1997 ; K. Jaspers, Felsefe Nedir?, İstanbul 1997.
Dersin İçeriği: Kur’an-ı Kerim metinlerinin edebi sanatlar açısından incelenmesi. Kur’an-ı Kerim belağatının özellikleri ve edebi sanatlara etkileri açısından değerlendirilmesi. Önerilen Kaynaklar: İsmail Karaçam, Kur’an-ı Kerim Belağatı. Nusreddin Bolelli, Belagat Beyan-Maani-Bedii İlimlari- Arap Edebiyatı, İstanbul 2001; İsa Kaplan, Açıklamalı Edebi Sanatlar, İstanbul 1999; Bahr el-Cahız, el-Beyan ve’t-Tebyin, Beyrut trz.; Mustafa Sadık er-Rafii, İcazu’l-Kur’an ve’l-Belağatu’n-Nebeviyye, Beyrut 1990.
Dersin İçeriği: Din-bilim, reenkarnasyon, satanizm, cin, şeytan, falcılık, medyumculuk; ateizm; dini çoğulculuk; dinler arası diyalog; irtica, yeni selefiye ve fundamentalizm; şiddet, terör ve din; küreselleşme ve din; gelenek, modernite, reform ve İslam gibi konuları içerir. Dersin amacı, yaşadığımız çağa damgasını vuran ve dinle ilgili olarak tartışma gündemini oluşturan konularda genel bilgiler vermek; hem öğrencinin bu konularda zihninin aydınlanması sağlamak, hem de öğrencilere yöneltilmesi muhtemel soruları cevaplayabilecekleri bir yeterliliği kazandırmaktır. Teorik bir derstir. Öğrencilerin daha önceden duyurulan kaynak kitaplarla derse hazırlanmaları ve katılımları sağlanır. Önerilen Kaynaklar: Adnan Adıvar, Tarih Boyunca İlim ve Din, İstanbul 1944; Ferit Kam, Dini, Felsefi Sohbetler, (sadeleştiren) S.H. Bolay, Ankara trz.; Günümüz İnanç Problemleri Sempozyumu, Erzurum 2000; Arif Aslan, İman Esasları Açısından Reenkarnasyon, İstanbul 1999; Ahmet Güç, Şeytana Tapınmanın Yeni Adı: Satanizm, İstanbul 1999; Arif Arslan, Doğu ve Batı Kaynaklarına Göre Cinler, İstanbul 1999; Aydın Topaloğlu, Teizm ya da Ateizm/Tanrıtanımazlığın Felsefi Boyutları, İstanbul 2001.
Yüklə 82,38 Kb. Dostları ilə paylaş:
|