Ek-2 BİNGÖL ÜNİversitesi İlahiyat faküLtesi Lİsans programi ders iÇERİkleri
Yüklə 82,38 Kb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 426 Çağdaş İslam Akımları
- 428 Çağdaş Eğitim Akımları
- 430 Seçme Tefsir Metinleri
- 432 Seçme Hadis Metinleri II
- 434 Pratik Dini Hizmetler
- 436 Ahlak Felsefesi
- 440 Yabancı Dilde Dini Metinler II
- 442 İslam Hukuku Metinleri
424 Dinler Arası Diyalog (toplam ders saati: 2) seçmeli Dersin İçeriği: Diyalog, misyonerlik ve çoğulculuk kavramları, dinlerin birbirlerine yaklaşım tarzları, dışlayıcı, kapsayıcı ve çoğulcu yaklaşımlar işlenecektir. Yahudiliğin Hıristiyanlık ve İslam’a yaklaşımı, Hıristiyanlığın Yahudilik ve İslam’a yaklaşımı, İslam’ın Yahudilik ve Hıristiyanlığa yaklaşımı ele alınır. Dersin amacı, Diyalog, çoğulculuk ve misyonerlik kavramlarının anlamlarını bilmek ve birbirleriyle ilişkilerini kavramaktır. Dinlerin birbirine yaklaşımını teorik ve pratik yönüyle kavrayarak, sağlıklı bir diyalogun gerçekleşmesinin şartlarını tartışabilmektir. Önerilen Kaynaklar: Ali İsra Güngör, Vatikan Misyon ve Diyalog, Ankara 2002; Baki Adam, Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Diğer Dinler, İstanbul 2002; Bernard Lewis, İslam Dünyasında Yahudiler, çev.: B. Sina Şener, Ankara 1996; İslam ve Öteki, Editör: Cafer Sadık Yaran., İstanbul 2001; Maurice Borrmanns, Müslümanlarla Hıristiyanlar Arasında Diyaloğa Yönelişler, Çev.: Mehmet Ümit, İstanbul 1988.
Dersin İçeriği: Çağdaş İslam Akımlarının tanımı, kaynakları, ilgili bilimleri, İslami akım kavramı, çağdaş İslam akımlarının ortaya çıkmasında etkili olan sebepler, mevcut İslam akımları, günümüzdeki İslami akımların analizi, geleneksel ve yenilikçi dini akımlar; siyasi, fikri-felsefi İslamcılık, dinde mezhepler üstü yaklaşım ele alınacaktır. Dersin amacı, çağdaş siyasî-dinî akımları ve din anlayışlarındaki farklılıkları tarihsel, siyasi, dini, sosyo-psikolojik açıdan tahlil etmek, ve müslüman toplumlardaki olumlu ve olumsuz etkilerini ortaya koymaktır. Önerilen Kaynaklar: Hasan Onat, Din Anlayışında Değişim Süreci, Ank. 2003; Sönmez Kutlu, Din Anlayışında Farklılaşmalar Türkiye’de Alevîlik-Bektaşîlik, Ank. 2003; Mümtazer Türköne, İslamcılığın Doğuşu, Ank. 2003; Mazharuddin Sıddıki, İslam Dünyasında Modernist Düşünce, Çev...: Murat Fırat-Koksel Korkmaz, İst 1990; Olivier Roy, Siyasal İslam’ın İflası, Çev.. Cüneyt Akalın, İst. 1994; John Esposito, Değişim Sürecinde İslam, Çev..Ali Yaşar Aydoğan-Aydın Ünlü, İstanbul 1991; Sönmez Kutlu, “İslam Düşüncesinde Tarihsel Din Söylemleri”, İslâmiyât Dergisi, Cilt:IV, Sayı: 4 (2001).
Dersin İçeriği: Eğitim ve felsefe ilişkisi, eğitim felsefesinin tanımı, eğitim felsefesinde ekoller, çağdaş eğitimdeki akımlar ve bunların eğitim felsefesi ile ilişkisi ele alınacaktır. Dersin amacı, eğitim ve felsefe arasındaki ilişkiyi, eğitim akımlarının görüşleri çerçevesinde fark edebilme ve günümüz eğitim modellerini bu çerçevede değerlendirmektir. Önerilen Kaynaklar: L. Gerald Gutek, Eğitime Felsefi ve İdeolojik Yaklaşımlar, Çev.. Nesrin Kale. Ankara 2001; Kemal Aytaç, Çağdaş Eğitim Akımları (Yabancı Ülkelerde). Ankara 1976; Saffet Bilhan, Eğitim Felsefesi. Ankara 1991; John Dewey, Demokrasi ve Eğitim: Eğitim Felsefesine Giriş. İzmir 1996; Hilmi Ziya Ülken, Eğitim Felsefesi, İstanbul 1967.
Dersin İçeriği: Klasik ve Çağdaş Tefsir metinlerinden örnekler okutulacak Tefsir tarzlarının metinler üzerinden çözümlemesi yapılacaktır. Dersin amacı, İslam tefsir geleneğinin ürünü olan literatürün İslam’ın erken dönemlerinden günümüze gelinceye kadar geçirdiği ana aşamalarının ve tefsir tarihinde ortaya çıkan belli başlı eğilim ve telif tarzlarının metinler üzerinden tanınmasını ve çözümlenmesini sağlamaktır. Önerilen Kaynaklar: Mukâtil b. Suleymân, Tefsîru Mukâtil; Ferrâ’, Ma’ânî’l-kur’ân, Kahire 1955; Taberî, Câmi’u’l-beyân ‘an te’vîli âyi’l-kur’ân, Mısır 1321; Bağavî, Ma’alim’t-tenzîl, yy. 1269; Zemahşerî, el-Keşşâf ‘an hakâ’ikı’t-tenzîl .., Mısır 1318; Râzî, Mefâtîhu’l-ğayb, Mısır 1324; İbn Kesîr, Tefsîru’l-kur’âni’l-‘azîm, Beyrut 1987; Suyûtî, Mahallî, Tefsîru’l-celâleyn, Mısır 1308; Kurtubî, el-Câmi’ li ahkâmi’l-kur’ân, Beyrut 1967; Beydâvî, Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl, İstanbul 1296; Reşîd Rıdâ, Tefsîru’l-menâr; Tantâvî Cevherî, Cevâhiru’l-kur’ân, Mısır 1350.
Dersin İçeriği: Erken dönem hadis kaynaklarını tanıma; kaynaklara göre seçmeci ve eleştirel metin okumalar. Önerilen Kaynaklar: Temel hadis kaynaklarından seçilmiş metinler. Mamer b. Raşid, el-Cami (Abdurrazzak, el-Musannef, X.cilt, Beyrut, 1970 içinde), Malik, el-Muvatta, İstanbul, 1981, Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, İstanbul, 1982, Buhari, el-Camiu's-sahih, İstanbul, 1981, Müslim, el-Camiu's-sahih, İstanbul, 1981, Ebu Davud, es-Sünen, İstanbul 1981, Tirmizi, es-Sünen, İstanbul 1981.
Dersin İçeriği: Techiz ve tekfin, ölünün yıkanması, ölünün kefenlenmesi, cenaze namazi, defin, telkin, taziye, devir ve iskat-i salât, şehidler, kabir ziyareti, tesbih namazi, kurban ve ilgili meseleler, adaklar, yemin, vaaz ve hutbe. Önerilen Kaynaklar: Süleyman Uludağ, İslamda İrşad, İst., 2001, İsmail Lütfi Çakan, Hitabet ve Meslekî Uygulama, İstanbul, 1993.
Dersin İçeriği: Ahlâkın önemi, felsefî analizi, din, hukuk, siyaset, iktisat gibi diğer disiplinler ile olan ilişkisi, değer, ilke ve kuralların açıklanması, ahlaki yaptırım, yükümlülük ve sorumluluğun belirlenmesi, ahlak felsefesinin genel felsefe içindeki yeri ve ahlak teorilerinin değerlendirilmesi gibi konuları içerir. İntihar, ötenazi, doku-organ bankaları ve cinsellik gibi güncel sosyal ahlak konularının analizi de yapılır. Dersin amacı, ahlâkın insan ve toplum için yeri ve önemini kavratmak; ahlakî kavram, değer, ilke ve kurallar konusunda felsefî bir bakış açısı kazandırmaktır. Derste torik anlatım ve tartışmalara dayalı bir yöntem izlenecektir. Önerilen Kaynaklar: Mehmet S. Aydın, Tanrı-Ahlak İlişkisi, Ankara 1991; Bedia Akarsu, Ahlaki Öğretiler, İst. 1983; R. Billington, Ahlak Düşüncesine Giriş, İstanbul 1997; M. A. Draz, Kur’an Ahlakı, trc. Emrullah Yüksel-Ünver Günay, İstanbul 1993; M. Fahri, İslam Ahlak Teorileri, (Çev.. M. İskenderoğlu, A. Arkan), İstanbul 2004; H. Heimsoeth, Ahlak Denen Bilmece, (Çev.. N. Uygur), İstanbul:1978; W. D. Hudson, Modern Moral Philosophy, London 1981; Recep Kılıç, Dini Anlamak Üzerine, İstanbul 2004; J. Nuttall, Etiğe Giriş, İst. 1997; H. Z. Ülken, Ahlak, İstanbul 2001.
Dersin İçeriği: Modern insanın çevre ve tabiat/insana ait davranış ve uygulamalarının dini boyutunu inceler. Çevre sorunlarının ortaya çıkmadan önlenmesinde veya çözülmesinde dinlerin yapacağı/yapabileceği katkıları tartışır. Dersin amacı, temel çevre sorunlarını ve bunların nedenlerini kavratmak; insan-tabiat ilişkileriyle ilgili belli başlı bakış açıları ve dini anlayışlar hakkında bilgilendirmek, çevre-ahlak ilişkisini eleştirel olarak irdelemek; belli-başlı çevreci hareketleri ve çevrecilerle ilgili bilgi vermek. Önerilen Kaynaklar: M. Kemal Atik, Kur’an ve Çevre, Kayseri 1992; Mehmet Bayraktar, İslâm ve Ekoloji, Ankara 1992; Kışlalıoğlu, Mine- Berkes Fikret. Çevre ve Ekoloji, İstanbul 1990; İbrahim Özdemir. Çevre ve Din, Ankara 1997; İbrahim Özdemir, - Münir Yükselmiş. Çevre Sorunları ve İslam, Ankara 1995, Şubat 1998.
Arapça ve batı dillerinde yazılmış dini metinler okutulur ve ardından Türkçeye çevrilir. Öğrencilerin metin çevirme yetenekleri geliştirilir. Yabancı dillerden çeviri yapma mototlarına ilişkin yazılmış kitaplardan ve sözlüklerden yararlanılır. Önerilen Kaynaklar: ez-Zehebi, et-Tefsir ve’l-Mufessirûn, Kahire 1381/1961; Fazlurrahman, İslam and modernity, Chicago and London 1982. el-Kâsımi, Kavaidu’t-tahdis.
Dersin İçeriği: İslâm hukukuna ait klasik ve çağdaş kaynaklardan çeşitli konularda metin örneklerinin öğrencilerle birlikte ele alınıp incelendiği bir derstir. Amacı, İslam hukukunun gerek usul gerekse furu konularında farklı anlayışlara mensup İslam hukukçuları tarafından yazılmış klasik kaynaklardan seçilen metinleri incelemek ve öğrencileri de bu süreçte aktif hale getirmektir. Önerilen Kaynaklar: Muhammed b. Ebî Sehl es-Serahsî, el-Mebsût, Beyrut 1993; Burhanuddîn el-Merğînânî, el-Hidaye Şerhu Bidayeti’l-Mübtedî, Beyrut (t.y); Muhammed b. İdris eş-Şâfiî, el-Ümm, Beyrut (t.y); Muvaffakuddîn İbn Kudâme, el-Muğnî, Beyrut 1994; Mustafa Ahmed ez-Zerkâ, el-Medhalü’l-Fıkhiyyü’l-Âmm, Dımaşk 1967.
Dersin İçeriği: ‘Mukayeseli İslam Ve Batı Düşüncesi’ dersi İslam filozof ve düşünürlerinin sistem ve teorilerini batı düşünür ve filozoflarının sistem ve teorileriyle karşılaştırmalı olarak ele almaktadır. Dersin amacı, İslam ve Batı düşüncesini aralarındaki benzerlikler ve farklılıklar açısından ele almaktır. Bu amaçla karşılaştırmalı olarak İslam klasikleri ile Batı klasikleri okutulacaktır. Önerilen Kaynaklar: E. Gilson, Ortaçağ Felsefesinin Ruhu, çev. Şamil Öcal, Ank. 2000; H. Ömer Özden, İbn Sina-Descartes, Metafizik Bir Karşılaştırma, İst.1996; M. M. Şerif (ed)., İslam Düşüncesi Tarihi, İst.1990; Mehmet Bayraktar, İslam Felsefesine Giriş, Ank. 1999; Mehmet Bayraktar, “Çağdaş Bir İbn Rüşdçülük: Alman İdealizmi”, AÜİF Dergisi, Ankara 2000 Mehmet Bayraktar, “Batı Kültürünün Özsel Bir Parçası Olarak İslam”, Uluslar arası ‘AB Sürecinde İslam Düşüncesinden Batı Düşüncesine’ sempozyumu 22 Şubat 2004 İstanbul; Hilmi Ziya Ülken, “İslam Felsefe ve İtikadının Garba Tesiri”, AÜİFD, cilt.10, s.1-31 Yüklə 82,38 Kb. Dostları ilə paylaş:
|