El mundo griego después de alejandro



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enconados rivales  y cada uno buscó el  apoyo de Roma, Filométor terminó ganando 

finalmente el favor del senado. Polibio comenta sagazmente: 

Los  romanos  echan  mano  con  frecuencia  de  decisiones  así:  se 

aprovechan  de  la  ignorancia  del  vecino  para  aumentar  y  organizar  de 

forma  efectiva  su  propió  poder,  cosa  que  encima  se  les  agradece,  pues 

dan la impresión de beneficiar a los ofendidos. 

(31. 10, Austin 229) 

Mediante una alianza con Pérgamo, Filométor pudo intervenir en la sucesión 

real seléucida —las familias reales estaban emparentadas— y conquistar Celesiria en 

147, sólo para perderla con su inesperada muerte dos años después. 

El  período  de  correinado  en  la  década  de  160  vio  el  quinto  levantamiento 

nativo  consignado.  Desde  aproximadamente  165  los  corregentes  en  ese  momento 

(Filométor, Evergetes II y Cleopatra II) afrontaron una agitación renovada por parte 

de la población egipcia. Un tal Dionisio Petosarapis, uno de los amigos de Filométor 

dirigió una inútil revuelta; cuando iba a fracasar, trató de movilizar el apoyo nativo 

(Diod.  31,  fr.  15  a,  cf.  17  b;  Austin  228).  Varios  papiros  y  dos  ostraca  de 

aproximadamente 160 aluden a los daños y a las bajas causadas por los rebeldes.

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El primer período de reinado conjunto de Ptolomeo VIII Evergetes II terminó 

en 163. En 155, después de un presunto atentado contra su vida, hizo un testamento 

en  que  dejaba  Egipto  a  los  romanos  si  moría  sin  heredero  (Austin  230,  BD  43, 

Burstein  104).

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  Es  la  primera  vez  que  se  consignaba  un  procedimiento  semejante, 



pero,  como  los  casos  posteriores,  estaba  probablemente  dirigida  a  disuadir  del 

asesinato y no fue puesto en práctica. 

Evergetes gobernaba Cirene cuando en 145 fue traído de regreso para ser rey. 

Inmediatamente asesinó  a Ptolomeo VII  Eupátor  («del  buen padre», r. 145), el  hijo 

de su hermano mayor Filométor con su hermana menor Cleopatra y se casó con esta 

reina doblemente despojada de sus seres queridos. (Notoriamente, también desterró a 

los  intelectuales  de  Alejandría.)  Más  tarde  tomó  adicionalmente  como  esposa  a  la 

hija  de  Filométor,  su  propia  sobrina,  Cleopatra  III  (r.  116-101).

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  Tales  relaciones 



incestuosas,  aunadas  con  la  corpulencia  de  Evergetes,  parecen  haber  llevado  al 

desprestigio  de  la  monarquía  entre  los  griegos,  que  lo  apodaron  Fiscon  («el 

panzudo»). Las fuentes preservadas, tales como Polibio, Diodoro y los fragmentos de 

escritores  posteriores,  no  proporcionan  la  historia  completa,  pero  después  de  una 

lucha  de  poder  entre  las  cleopatras  —la  más  joven  era  sobrina,  cuñada  y  (lo  más 

importante)  hija  de  la  mayor—  siguió  una  guerra  civil  en  132;  Evergetes  tomó 

partido de la más joven, su sobrina, hijastra  y cónyuge.  La lucha dinástica había de 

permanecer como un rasgo de la vida egipcia durante décadas, mientras los romanos 

desempeñaban el papel de hacedores de reyes o reinas; pero en esta ocasión el rey y 

su esposa más joven parecen haberse impuesto al cabo de tres años. 

Había transcurrido menos de una generación desde el anterior levantamiento 

nativo  documentado,  cuando  la  Tebaida,  con  sus  antiguos  centros  religiosos 

protegidos  de  Alejandría  por  la  distancia,  era  otra  vez  escenario  de  protestas 

nacionalistas. La revuelta de Harsiesis (131-130), la sexta consignada, coincidió con 

la guerra entre Evergetes y Cleopatra II y es notoria pues su jefe fue el último egipcio 

coronado  «faraón».  Por  entonces  se  fundó  la  polis  de  Evergetis  para  resguardar  la 

frontera  meridional  (133/132)  y  se  asentaron  nuevas  tropas  en  Cerceosiris  en  El 



 

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Fayum  (130/129).

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  Otros  testimonios  de  complicaciones  locales  indican  un 



debilitamiento  del  control  central,  pero  aunque  es  fácil  representar  el  siglo  II  como 

una  época  de  caos,  no  deberíamos  exagerar  el  grado  en  que  los  remotos  problemas 

dinásticos pueden haber afectado la vida cotidiana. 

Los  tres  contendientes  se  reconciliaron  en  124  y  expidieron  un  decreto  de 

amnistía  en  118,  que  ha  sido  llamado  «prácticamente  el  último  documento  griego 

importante  en  papiro  de  los  ptolomeos»,

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  y  se  preserva  en  un  papiro  escrito  en 



Cerceosiris  por  Menches.  En  este  extracto  el  espíritu  de  reconciliación  refleja  la 

tradición faraónica de philanthrôpa (mercedes): 

[El  rey]  Ptolomeo  y  la  reina  Cleopatra  su  hermana  [y  reina] 

Cleopatra  su  esposa, conceden  una amnistía a todos  sus  súbditos  [en]  el 

[reino],  por  los  delitos  voluntarios  e  involuntarios,  [acusaciones, 

condenas], y procesos de todo tipo hasta el noveno [Farmouthi en el año] 

32, excepto a [aquellos] culpables de [homicidio] voluntario y sacrilegio. 

También  han  decretado  que  aquellos  que  han  huido  [porque  fueron 

acusados] por bandidaje y otros delitos vuelvan a [sus casas] y reanuden 

sus  antiguas  ocupaciones,  [y  recuperen]  sus  pertenencias  [que  fueron 

confiscadas]  por  [estas  razones]  sino  no  [han]  sido  todavía  vendidas.  Y 

[se remitan  a todos] los  atrasos [por el]  período  [hasta  el]  año  50,  en lo 

referente  a  los  [impuestos]  en  especie  y  [moneda]  excepto  para  los 

arrendatarios hereditarios que han dado una fianza. 

(Austin 231, BD 45, P. Tebt. 5) 

Sigue allí una larga enumeración de diferentes profesiones y grupos sociales, 

desde  clerucos  a  profetas,  guardas  de  graneros,  campesinos,  tejedores,  etc.  El  texto 

combina  generosas  medidas  para  los  deudores  y  los  trabajadores  de  las  ramas 

productivas con nuevas concesiones a los templos y los clerucos, y los intentos para 

poner  controles  a  la  administración  opresiva,  que  podía,  sin  embargo,  haber  sido 

acatada durante la secesión.

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La muerte de Evergetes en 116 llevó a una mayor tensión entre las dos reinas, 

que  intentaron  gobernar  juntas.  Después,  Cleopatra  III  gobernó  con  Ptolomeo  IX 

Soter II (r. 116-107, 88-81), llamado Latiros («el garbanzo»), que habría sido hijo de 

Cleopatra  II  (más  que  de  Cleopatra  III,  como  dicen  las  fuentes).  Nuestra 

comprensión  de  los  hechos  en  este  período  se  ve  obstaculizada  por  la  frecuente 

tendenciosidad de los escritos posteriores. Pausanias, por ejemplo (1.9.1-3), presenta 

la historia del Egipto ptolemaico como un drama moral dominado por protagonistas 

regios.  Tales autores  parecen no ser conscientes  de las  causas  y consecuencias más 

amplias, que posiblemente comprendieron dificultades administrativas  en El Fayum 

y en otras partes. 

En 107 Soter II fue derrocado por su medio hermano (o hermano), Ptolomeo 

X  Alejandro  (I),  hijo  de  Cleopatra  III,  que  había  estado  a  cargo  de  Chipre.  Soter 

ahora  se  apoderó  de  Chipre,  quedando  ésta  separada  del  reino,  lo  que  tendría  un 

impacto  previsible  en  las  rentas  egipcias.  Previamente  había  estado  gobernando 

Cirene, que pasó entonces a un hijo ilegítimo de Evergetes II, Ptolomeo Apión. Estos 

cambios  geográficos  representan  algo  más  que  el  último  episodio  de  una  narración 

confusa,  pues  finalmente  la  muerte  de  estos  dos  hombres  cambió  la  geopolítica  del 

Mediterráneo oriental. En 96 Apión falleció y legó su provincia a Roma; Alejandro I 

hizo lo mismo con Egipto y Chipre.

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 Dejar el reino o un territorio a una potencia no 




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