El mundo griego después de alejandro
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literatura helenística estaba operando en un medio social cerrado, usando un lenguaje muerto, el lenguaje de una clase social a la defensiva. 21 Es cierto que uno de los rasgos más acentuados de la literatura del período es el clasicismo, la elevación de un número limitado de obras y estilos antiguos a la categoría de «clásicos»; y es posible pensar que la literatura se estaba tornando atemporal y que ignoraba el presente y la ciudad.
22 Aunque algunos ejemplos pueden servir para ilustrar estas ideas, también pueden llevarnos a cuestionarlas. Muchos de los poetas más famosos de Alejandría vivieron en el medio siglo posterior a Alejandro, y eran inmigrantes de otras partes del mundo griego. Calimaco (Callimachus) de Cirene (c. 305-c. 240), 23 a quien hemos encontrado antes, trabajó en la biblioteca, aunque no fue probablemente el prefecto como se creyó alguna vez. Era recordado por su disputa académica con su pupilo Apolonio de Rodas, aunque no existe un testimonio contemporáneo que así lo confirme. Puede apreciarse en el poeta al erudito. Además de los catálogos bibliográficos sistemáticos, compiló listas como Una colección de maravillas en toda la tierra según su lugar; también fue el autor de los poemas Aitia o Causas, un compendio de 7.000 líneas de leyendas sobre la historia y los rituales griegos, por ejemplo La trenza de Berenice, que combina la adulación cortesana con un ingenio punzante. Conmemora la ofrenda de una trenza de su cabello por la esposa de Ptolomeo III, su desaparición del templo y su descubrimiento en el hemisferio norte (es la constelación que aún hoy es llamada la Cabellera de Berenice) por el astrónomo Conón. El fragmento más extenso preservado, revela cómo la estilizada elegancia apropiada a una pieza de adulación cortesana se equilibra con la participación original y ocurrente de la propia trenza de cabello como interlocutora: ¿Qué podemos hacer nosotros, unas trenzas, cuando montañas semejantes, ante el hierro ceden? Así perezca el pueblo de los cálibes, quienes, sacándola de la tierra, la planta nefasta, la expusieron por vez primera y enseñaron la tarea de los martillos. Al momento de cortarme (mis hermanas) las trenzas, sentían por mí la triste añoranza, y de súbito el blando soplo, que de la misma sangre es del etíope Memnón, lanzóse entre el torbellino de sus raudas alas, cárcel de la locria Arsínoe, la de cinto violeta, y me arrebató con su aliento, y conmigo cargado por los húmedos aires fue a depositarme en el regazo de Cipris. (Calimaco, Aitia, frag. 110 Pfeiffer, líneas 47-56) El verso «montañas semejantes ante el hierro ceden» se refiere al canal del rey Jerjes de 481 a.C. en el monte Athos; los cálibes eran un pueblo en la región del mar Negro renombrado por su herrería; «de la misma sangre es del etíope Memnón» es Céfiro, el viento meridional; «locria», referido a la reina Arsínoe, es un confuso juego sobre la ubicación de su templo; Cipris es un sobrenombre común de Afrodita, que procede de su templo en Chipre, la isla de su nacimiento. Muchos de los poemas de Calimaco están repletos de erudición y de alusiones mitológicas, pero también son sumamente originales. En su Himno a Zeus, aunque la forma y el lenguaje en general son de los himnos «homéricos» del siglo VII, introduce conversaciones, como el debate sobre las diferentes versiones del nacimiento de Zeus en el monte Ida, en el que el mismo dios interviene para declarar que «todos los cretenses son mentirosos». Calimaco probablemente intentaba satisfacer algo más que un mero interés por lo antiguo y conformarse con un público
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más escéptico que el que tuvieron los poetas antiguos. La demostración de su erudición es hecha con la mayor economía y pericia y, sobre todo, con un propósito que va más allá del alarde; como en el pasaje siguiente en que la ninfa Rea, después de haber dado a luz a Zeus en Arcadia, busca agua donde lavarse: Pero el caudaloso Ladón no discurría aún por allí, ni el Enmanto, el más límpido de los ríos, y estaba seca aún toda la Arcadia, la que un día iba a ser llamada la tierra de las bellas aguas. Entonces, cuando Rea se soltó el cinturón, se erguían sobre el lecho del húmedo Yaón numerosas encinas; numerosos también corrían sobre el Melas los carros; numerosas eran las serpientes que sobre el mismo cauce del Carión tenían sus guaridas; los hombres iban y venían a pie y sedientos sobre el Cratis y sobre el guijarroso Metope bajo sus pies fluían, numerosas las aguas. (Calimaco, Himno I: A Zeus, líneas 15-33) Aquí los hitos geográficos no son enigmas divertidos por resolver o polvorientas «alusiones» a antiguas obras; enriquecen, y, como dice Bulloch, «actualizan la escena con una exactitud que tiene el mismo propósito que los cuatro detalles con los cuales se ilustra la sequedad de la Arcadia (encinas, carros, serpientes, marchas sin agua)». 24
principalmente representada por Arato de Soli (en Cilicia) y Nicandro de Colofón. Partía de lo antiguo y creaba formas literarias nuevas que homenajeaban el canon. Arato (c. 315-antes de 240), que trabajó en Pela, escribió una amplia variedad de poemas pero es principalmente conocido por aquellos que tratan de temas «científicos» tales como Astrika (Sobre las estrellas) y Phainomena (su único trabajo preservado), ambos tratan de la astronomía y la meteorología. Seguía los pasos de Hesíodo, el poeta folclórico de la religión y la agricultura del siglo VIII; también de los poetas más filosóficos del siglo VI, como Jenófanes, y del más próximo, en poesía, de Empédocles de Sicilia que escribió sobre la naturaleza (siglo V). Arato no fue el primero en escribir un poema específicamente astronómico, pero fue leído y estudiado más ampliamente. Su obra, de un carácter informativo más genuino que otras obras similares, estaba basada estrictamente en los escritos en prosa del astrónomo del siglo IV, Eudoxo de Cnido (capítulo 9), y posiblemente puede considerarse como parte de un programa intelectual más amplio que comprendía la divulgación del conocimiento; pero el término de Bulloch «popularización» es demasiado contundente para un poema sobre un tema rebuscado escrito en griego arcaico. 25
Las dos obras preservadas de Nicandro (Nikandros, siglo II o III) son Alexipharmaka y Theriaka, la primera trata de venenos y antídotos, la segunda de animales venenosos y las curas de sus mordidas y picaduras. Es más literario y menos informativo que Arato, y es sorprendente que quizá estuviera menos versado en la antigüedad. Bulloch sugiere que su obra se conservó precisamente debido a la industria académica generada por su «expresa singularidad y retorcimiento literario», 26 pero este análisis ciertamente subestima el impacto del contexto social en el que Nicandro escribía. La importancia de la llamada poesía didáctica probablemente no reside en ningún propósito o efecto genuinamente educativo —es difícil imaginar a un lector que no sea el más libresco (u ocioso) sentándose a leer su Nicandro, o incluso su Yüklə 4,24 Mb. Dostları ilə paylaş:
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