El mundo griego después de alejandro
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78 El reinado de Antioco es considerado favorablemente por Habicht, «Seleucids», pp 341-353, detalles de la expedición, con muchas referencia de fuentes, ibid pp 350-352. 79 Sobre el sistema de satrapías en general véase Sherwm-White y Kuhrt, Samarkhand pp 42-48. 80 Arameo, etc ibid p 50. Sobre el préstamo del alfabeto griego a lenguas no griegas usuales ibid p 160. 81
Near Eastern Texis relating to the Old Testament (Princeton, 1969), p 317. 82 Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 38. 83 Ibid p 55 (cf pp 43-44, 198), Cohén, Seleucid Colonies, pp 5-9 (fechadas 212-205/ 204 a C). 84 G Shipley, «Distance, development, decline World-systems analysis and the "hellenistic" world», en Bilde, Centre and Periphery (1993), pp 271-284. 85 La traducción Loeb no es confiable, la del § 3 en Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 67, es incompleta. Los detalles del pasaje son interpretados de modo diferente véase e g Rostovtzeff, SEHHWi, pp 440-446, Sherwin-White y Kuhrt (arriba) Rostovtzeff, i 471, señala que la cheirónaxion se menciona solo en los documentos egipcios, aunque esto no necesariamente prueba su ausencia en el imperio seleucida. 86 RDGE 2 Véase también Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 65. 87 IGLS vii 4028 c. 88 Como en Austin, p 292 n 4. 89 IGLS vii 4028 d, véase Millar, Roman Near East, pp 271-272, cf 266. 90 J K Davies, «Cultural, social and economie features of the hellenistic world», CAH' vii, (1984), cap 8 (pp 257-320), en p 297. 91 Sobre el sistema fiscal véase Rostovtzeff, SEHHW i pp 469-472. E R Bevan, The House of Seleucus (Londres, 1902, reimpreso 1966), todavía contiene material útil. Para información mas reciente, véase Sherwm-White y Kuhrt, Samarkhand. Como dice Rostovtzeff (p 472), «No se puede sacar una idea exacta del monto total de sus ingresos. Sin duda, los seleucidas eran tan ricos como los ptolomeos» 92 Referencias reunidas por P Briant, «Forces productives, dependance rurale et ideologies religieuses dans l'empire achemenide», en RTP, pp 431-473, en p 451 n° 109. 93 Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 70. 94 Ibid p 55. 95 Véase ibid pp 69-70 con objeciones a la simplista categoría marxista de «modo de producción asiático» y a la idea de que los griegos alteraron fundamentalmente la economía de Asia al introducir la esclavitud. 96 W H Buckler y D M Robinson, Sardis, vii Greek and Latín Inscriptions (Leiden, 1932) parte l,pp 1- 7, n°l, R Bogaert, Epigraphica, iii Texts on Bankers Banking and Credit in the Greek World (Leiden, 1976), n° 36. 97 L Robert y J Robert, La Carie histoire et geographie historique, ii. Le Plateau de Tabal et ses environs (París, 1954), pp 285-302, n° 166 98 Pero véase Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, pp 59-61, para la no validez de «templo-estado» como categoría formal. 99 Cf ibid p 68. 100 Ibid pp 202-209 y 228. 101 Ibid pp 129-132. 102 R R R Smith, Hellenistic Royal Portraits (Oxford, 1988), pp 81-82, aunque en Hellenistic Sculpture A Handbook (Londres, 1991), en pp 23-24, acepta algunas identificaciones. 103
Moralia, 326 d-333 c. 104
P M Fraser, Cities of Alexander the Great (Oxford, 1996) 105
Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, pp 20-21. 106
Briant sugiere que los convirtió de aldeanos que gestionaban una economía agrícola y ganadera mixta en campesinos que abastecían a las ciudades (Etat et pasteurs, pp 94-96), pero este modelo parece presuponer un modelo de «ciudad consumidora», en el estilo de M I Finley, The Ancient
no parece correcto. Para criticas de algunas aplicaciones del modelo, véase D J Mattingly, «Beyond belief Drawing a line beneath the consumer city», en H M Parkins, ed, Roman Urbanism Beyond the
domesticated The Roman city in élite economic strategies», ibid pp 83-111, esp pp 84-86. 107 Uruk, Sherwm-White y Kuhrt, Samarkhand, pp 149-155, Babilonia ibid pp 155-158. 340
108
Sardes, ibid pp 171, 180-183, Susa ibid p 179. 109
C B Welles, J O Fink y J F Gilliam, The Excavations at Dura-Europos, Final Report, vi The Parchments and Papyn (New Haven, CT, 1959), pp 76-79, n°12. 110
Preaux, ii, pp 403-408, hace una útil distinción entre diferentes tipos de fundación de ciudades. 111
Cohén, Seleucid Colantes, pp 72-86, y resumen en pp 87-89. 112
Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 23. 113
Ibid pp 20-21. 114
Ibid pp 103-105, 108-109. 115
Ibid p 177, fig 11, pp 178-179, 111, C Rapin, Fouilles d’ Ai Khanoum, viii La Tresorene du palais hellenistique d’ Ai Khanoum. L’ apogee et la chute du royaume grec de Bactriane (París 1992) y otros volúmenes en la serie P Bernard, ed, I Campagnes 1965, 1966, 1967, 1968 rapport preliminaire (1973), O Guillaume, ii Les Propylees de la rué principale (1983), H P Francfort, iii Le Sanctuaire du
Veuve, vi Le Gymnase architecture ceramique sculpture (1987), O Guillaume y A Rougeulle, vii Les Petits Objets (1987). Véase también el repaso de R Bernard, «Ai Khanum on the Oxus a hellenistic city in central Asia», Proceedings of the Bristish Academy, 53 (1967), pp 71-95. 116 Gobernadores, Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 50. Instituciones, ibid p 162. Magnesia, ibid pp 162-163. 117
Didyma, p 479, Sherwin-White y Kuhrt, Samarkhand, p 26 (parte), cf p 25. 118
Ibid pp 26-27. 119
La siguiente es una selección de trabajos recientes, ordenada aproximadamente por fecha J Bickerman, From Ezra to the Last of the Maccabees Foundations of PostbibLIcal judaism (NuevaYork, 1962), E Bickerman, The God of the Maccabees Studies on the Meaning and origin of
163) y 6 (pp 174-188), A Momigliano, Alien Wisdom The Limits of Hellenization (Cambridge, etc , 1975), cap 5 (pp 97-122), M Hengel, Judaism and Hellenism Studies in their Encounter in Palestine
background to the Maccabean revolution reflections on Martin Hengel's "Judaism and Hellemsm'», Journal of Jewish Studies, 29 (1978), pp 1 -21, K Bringmann, «Die Ver-folgung der judischen Religión durch Antiochos IV ein Konflikt zwischen Judentum und Hellenismus?», Antike und Abendland, 26 (1980), pp 176-190, id, Hellenistische Reform und Religions ver folgung in juda a eme Untersuchung zur judischhellenistischen Geschichte (175-163 vChr) (Gotinga, 1983), O Morkholm, «Antiochus IV», en W D Davies y L Fmkelstein, eds , The Cambridge History of Judaism, ii The Hellemstic Age (Cambridge, 1989), cap 8 (pp 278-291), JA Goldstein, «The Hasmonean revolt and the Hasmonean dynasty», ibid cap 9 (pp 292-351, las dos ultimas tienen amplias bibliografías), Habicht, «Seleucids», pp 346-350, B Bar-Kochva, Judas Maccabaeus The Jewish Struggle against the
"hellenization"», en Bilde, Religión, pp 188-203, S D Cohén, «Religión, ethnicity and "hellenism" in the emergence of Jewish identity in Maccabean Palestine», ibid pp 204-223, Sherwin-White y Kuhrt,
OCDI p 904. 120 Fecha de Daniel Millar, «Background», 9, Habicht, «Seleucids», p 346 n 77. Las fuentes (distintas a los Macabeos) han sido impresas y traducidas por M Stern, Greek and Latín Authors on Jews and Judaism (Jerusalen, 1974-1980), véase especialmente i, pp 185-187, Diodoro Siculo n° 64 (= Diod 40 2) y los índices (en vol iii) s v «Hasmonaeans». Nótese también la trad alemana y el comentario por C Habicht, 2 Makkabaerbuch (Gutersloh, 1979a) 121
Millar, «Background», proporciona una reconstrucción clara y coherente, la cual sigo aquí, con todo, el debate continua. 122 Sobre el debatido tema de si se preveía una nueva polis, véase Millar, «Background», p 10 y nº 29. 123 Hyldahl, «Maccabean rebellion», p 193. 124 Millar, «Background», pp 5-6, 9, 12. 125 Ibid pp 10-11, 17, 20. 126 Hyldahl, «Maccabean rebellion», pp 194-197, 199, sitúa la proscripción de la religión judia en el otoño de 168 (con Bringmann, Hellenistische Reform, pp 15-28) Yüklə 4,24 Mb. Dostları ilə paylaş:
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