El mundo griego después de alejandro



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de  esperar  la  ayuda  romana,  hicieron  la  paz  con  Filipo  después  de  que  éste  había 

atacado su santuario común en Termón.

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 En 205 la guerra macedonia fue concluida 



por un tratado de paz indeciso cerrado en Fenice en el Épiro, del cual sólo tenemos el 

sumario de Livio (29. 12. 11-16, Austin 64). Se permitió a Filipo retener la mayoría 

de  los  territorios  que  había  conquistado  en  el  noroeste  de  Grecia,  aparte  de  ciertos 

pueblos  que  habían  sido  antes  aliados  de  los  romanos  y  dos  ciudades  que  debían 

convertirse  en  posesiones  romanas.  El  relato  de  las  pérdidas  por  Polibio  dificulta 

comprender  con  certeza  un  apéndice  del  tratado  (Livio,  29.  12.  14,  Austin  64)  que 

parece hacer partícipes a un amplio conjunto de estados y pueblos en cierto sentido; 

pero  entre  estos  están  Pérgamo  y  Esparta,  que  podrían  haber  deseado  mostrar  su 

adhesión a los romanos, quizá para asegurarse protección contra Filipo. Los nombres 

de  Ilion  y  Atenas,  si  no  otros,  pueden  ser  una  interpolación  de  un  autor  del  siglo  I 

a.C.

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  Comoquiera  que  sea,  la  paz  de  Fenice  cristalizó  la  creciente  influencia  de 



Roma en el mundo griego. 

La segunda guerra macedónica (200-197 d.C.) 

El respiro fue temporal. La influencia romana creció rápidamente, tanto en la 

Grecia  continental  como  en  el  Egeo.  Cinco  años  más  tarde  atacaron  a  la  misma 

Macedonia, iniciando la segunda guerra macedonia (200-197).

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 En 202 y 201 Filipo 



se aventuró en  el  Egeo,  usando a un jefe etolio  independiente para recaudar fondos 

por  medio  de  ataques  a  los  aliados  de  los  etolios  y  a  las  bases  navales  de  los 

Ptolomeos  y  los  rodios.  La  toma  de  varias  ciudades  neutrales  y  la  esclavización  de 

los habitantes de Quíos en el Asia Menor occidental (Polib. 15. 21-23) causó alarma 

e  hizo  a  Filipo  sumamente  impopular.  Sitió  Quíos  pero  sufrió  allí  una  importante 

derrota  naval  frente  a  la  flota  conjunta  de  tres  poderosas  ciudades  marítimas  del 

Egeo:  Rodas,  Pérgamo  y  Bizancio  (Polibio,  16.  2-10,  describe  la  batalla 

ampliamente). Después (o posiblemente antes) derrotó a los rodios y atacó Pérgamo, 

donde fue acusado de violar los santuarios de los dioses (Polib. 16. I).

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 El dominio 



macedónico  se  estableció  sobre  varias  ciudades  carias,  Samos  fue  tomada  por  la 

fuerza  (Apiano,  Guerras  macedónicas,  frag.  4)  y  Filipo  puede  haber  sellado  con 

Antíoco  III  un  pacto  secreto  para  apoderarse  de  Egipto,  quizá  con  la  verdadera 

intención de neutralizar a Antíoco.

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En  el  otoño  de  201  los  rodios  y  Átalo  de  Pérgamo  buscaron  ayuda  de  los 



romanos  (Livio,  31.2),  quienes  dieron  un  ultimátum  a  Filipo  (Polib.  16.27.  2-3). 

Polibio evoca la determinación del pueblo de Abidos frente al sitio de Filipo (16. 30-

31,  Austin  65).  El  voto  por  la  guerra  tuvo  lugar  a  inicios  de  200.  Los  atenienses 

abolieron los  honores  votados antes para Filipo  V (Livio, 31. 44, 2-9,  Austin 66)  y 

crearon  una  nueva  tribu  de  Atalis  en  honor  del  rey  de  Pérgamo,  que  ayudó  a  la 

defensa de la ciudad y El Pireo contra las tropas de Filipo (Polib. 16. 25-26, Austin 

198).

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Los intereses de los jefes romanos, ambiciosos de victorias, coincidieron con 

los intereses de muchas comunidades griegas y la percepción de los romanos de que 

no  debía  permitírsele  a  Filipo  incumplir  el  primer  acuerdo  logrado  por  Roma.  La 

segunda guerra macedónica tuvo repercusiones mucho más vastas que la primera, e 

involucró  a  muchos  estados  de  la  Grecia  continental  y  del  Egeo.  El  comandante 



 

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romano Tito Quinto Flaminino concentró sus energías en las posesiones de Filipo en 

el sur de Grecia, presentando a Roma como una potencia liberadora. Cuando llegó el 

enfrentamiento directo, Filipo fue la parte que recibió la primera gran derrota de un 

ejército griego por las legiones romanas en Cinocefale, en Tesalia (197; descrito por 

Polib. 18. 19-27). 

En  196  el  senado  impuso  un  drástico  tratado  que  confinaba  a  Filipo  en 

Macedonia,  requería  la  entrega  de  sus  ciudades  con  guarniciones  en  Grecia  y  Asia 

Menor,  y  confiscaba  su  flota  (Polib.  18.  44-45,  47,  parte  en  Austin  68).  De 

significación  particular  a  largo  plazo  fue  la  exigencia  de  que  «todos  los  demás 

griegos, tanto en Asia como en Europa, debían permanecer libres y usar sus propias 

leyes»  (Polib.  18.  44.  2;  Austin  68),  y  la  proclamación  hecha  por  Flaminino  en  los 

juegos ístmicos de 196, en que reiteraba el tema de la libertad griega: 

El senado romano y Tito Quinto Flaminino, cónsul y general, que 

han  hecho  la  guerra  contra  Filipo  y  los  macedonios,  dejan  libres,  sin 

guarnición,  sin  imponer  tributos,  y  permiten  usar  las  leyes  patrias  a  los 

corintos, a los focenses, a los locros, a los eubeos, a los aqueos de Ptía, a 

los magnesios, a los tesalios y a los perrebios. 

(Polib. 18. 46. 5, Austin 68) 

Este anuncio, dice Polibio, fue recibido con entusiasmo por la multitud, entre 

la  cual  algunos  hombres  prominentes  habían  estado  esperando  que  los  romanos 

retuvieran  el  control  de  lugares  clave  (18.  46.  1).  En  el  contexto  de  la  agresión 

macedónica  es  fácil  entender  que  Flaminino  tuviera  un  cálido  recibimiento;  pero  la 

victoria  de  Roma  cambió  irrevocablemente  las  vidas  de  los  griegos,  y  la  nueva 

superpotencia trajo, como hacen las superpotencias, una combinación de beneficios y 

riesgos para quienes tenían que recurrir a ella. 

Roma contra Antíoco III (197-188 a.C.) 

Otro  rasgo  notable  del  acuerdo  de  196  fue  el  hecho  de  que  los  romanos 

reclamaron el derecho a decidir el destino de los griegos en Asia. Algunas ciudades, 

en  efecto,  ya  ponían  sus  esperanzas  en  Roma.  Los  habitantes  de  Lampsakos  en  el 

Asia Menor noroccidental enviaron una embajada a Lucio, el hermano de Flaminino, 

que  era  también  un  jefe  romano;  a  través  de  él  «exhortaron  y  suplicaron  al  pueblo 

romano, ya que eran parientes de los romanos, a tomar en consideración la ciudad de 

modo que se produzca algo ventajoso para el pueblo» (Austin 155, BD 33, Sherk 55, 

Syll3 591),

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 una referencia a los esfuerzos de la ciudad en 196/195 por mantener su 



independencia  de  Antíoco  III,  que  estaba  intentando  recobrar  las  posesiones 

seléucidas en las costas de Asia Menor (Livio, 33. 38, Austin 153), con la oposición 

de los rodios. 

En  un  encuentro  con  los  emisarios  romanos  en  196  Antíoco  sostuvo  que 

estaba simplemente recobrando sus posesiones ancestrales (Polib. 18. 49-51, Austin 

154); pero como se podía argüir que éstas se extendían hasta Europa, a las ciudades 

que  había  tomado  recientemente  en  el  Quersoneso  y  en  sus  proximidades,  y  que 

estaba  reconstruyendo  Lisimaquea,  de  hecho  estaba  negando  a  los  romanos  el 

derecho  a  pronunciarse  sobre  los  asuntos  griegos  incluso  allí,  no  sólo  en  Asia.

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