El mundo griego después de alejandro
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- El final de la resistencia a Roma: la tercera guerra macedónica
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Finalmente, ese invierno (184/183) los aqueos fueron forzados a aceptar en Roma el fallo del senado sobre las disputas en Esparta (Polib. 23. 4), incluida su recomendación de que se permitiera a los espartanos restaurar las murallas de su ciudad (Paus. 7. 9. 5). Cuando Mesene se separó de la liga aquea, los romanos también se arrogaron el poder para determinar los resultados (Polib. 23. 9. 8-10). Al relatar la reincorporación forzada de Mesenia a la liga por los aqueos en 182, Polibio formula la posición romana explícitamente: habiendo antes negado cualquier locus
exportaciones de grano y armas a los rebeldes (Polib. 23. 17. 3). Y así pusieron de manifiesto que no sólo no se desinteresaban ni rehuían los asuntos extranjeros, aunque no les afectaran directamente, sino que muy al contrario les indignaba que algo no les fuera sometido y que todo no fuera administrado según su parecer. (Polib. 23. 17.4) La mentalidad de potencia suprema aparece una vez más; o, si se prefiere, podría considerarse la mentalidad del gendarme del mundo. La cuestión de la participación de Esparta en la liga fue planteada otra vez, y en Roma en 181/180 el emisario aqueo Calícrates exhortó al senado a mostrar que respaldaba sus partidarios de la clase alta en las ciudades griegas, para forzar a sus opositores populistas a capitular. «Si ahora el senado romano decidía algún tipo de castigo, los dirigentes políticos se pasarían sin dilaciones al partido romano y la masa (hoi polloi, la muchedumbre, los plebeyos) seguiría por miedo» (Polib. 24. 9. 5). La presunción de que la mayoría de la población era antirromana es reveladora. En consecuencia el senado, por primera vez se propuso debilitar a los que trabajaban por el bien en diversas ciudades y fortalecer, tanto si era justo como injusto, a los que le eran afectos. Con el correr del tiempo sucedió, y a no mucho tardar, que al senado romano le sobraron aduladores, pero anduvo escaso de amigos verdaderos. (Polib. 24. 10-4-5) La opinión de Polibio está sin duda teñida por el hecho de que su padre, Licorta, fue uno de los jefes aqueos de esta época que deseaban tratar con Roma sobre un base de respeto mutuo. Sin embargo, Calícrates y otros ultrapragmáticos hicieron sus carreras abogando por la obediencia a Roma como el bien supremo. 36
que para los griegos esto fue el origen de grandes males y para los aqueos más que para otros» (Polib. 24. 10. 8). Grecia sufrió unos cuantos años turbulentos, 37 debilitando aún más su resistencia a Roma. Los aqueos debatían si debían reanudar las relaciones normales con Macedonia (Livio, 41. 23- 24). Los disturbios internos estallaron en Etolia, Tesalia y Creta. En Licia, el senado en 178/177 había devuelto arbitrariamente su antigua asignación de la región a los rodios siguiendo las peticiones del pueblo de Jantos:
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Al final lograron [los enviados de Jantos] convencer al senado de que remitiera una delegación a Rodas, a poner en claro que, atendiendo las disposiciones promulgadas por los diez legados en Asia cuando trataron la guerra de Antíoco, los licios habían sido confiados a los rodios, pero no en calidad de dádiva, sino más bien como amigos y aliados. Tal fue la solución que se halló, la cual, ciertamente, no satisfizo a muchos pues parecía que los romanos querían suscitar un conflicto entre los rodios y los licios con la intención de agotar las provisiones y el dinero de los primeros. (Polib. 25. 4. 5-7) Polibio continúa diciendo que el motivo aparente del senado era la venganza por el nuevo acercamiento entre los rodios, Seleuco IV, Perseo y Prusias de Bitinia (25. 4. 8). Pronto la disputa entre los licios y los rodios se reavivó otra vez (Livio, 41. 25).
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Cuando Perseo sucedió a Filipo como rey de Macedonia en 179, comenzó a cultivar el apoyo allí y en el sur de Grecia (Polibio lo denomina hellênokopein «cortar (un) griego», una metáfora quizá de la acuñación de moneda, 25. 3.1). Se sospechaba que él podría haber instigado conflictos entre dos tribus en el norte de su reino. Aunque esto no es seguro, da una idea de la suprema confianza de los romanos en su propio derecho a decidir el resultado de los asuntos griegos, y posiblemente de una actitud extremadamente defensiva, el que un informe de la sospecha parezca haber sido suficiente para hacerles temer una guerra con Macedonia (Livio, 41. 19. 4; 175 a.C). Cuando Perseo restableció el dominio macedónico sobre Dolopia en el sur —posiblemente rompiendo el mandato de Roma de que los macedonios habían de quedarse confinados a sus antiguas fronteras— y se dijo que sus emisarios habían visitado Cartago, los romanos dieron por hecho que se preparaba para la guerra. En 172, Eumenes II de Pérgamo (r. 197-159/158) denunció a Perseo en Roma (Livio, 42. 11-13). Cuando se adujo que Perseo había urdido un plan para asesinarlo (42. 15-17), el macedonio fue declarado enemigo de Roma. Livio enumera las consideraciones que pesaron en las diferentes potencias mediterráneas cuando aguardaban el estallido de la guerra (42. 29, Austin 75). Una versión retórica de las quejas contra Perseo se conserva en una carta de los romanos, o de un funcionario romano, a la anfictionía délfica (Austin 76, Sheik l9). 39
Con ello comenzó la tercera guerra macedónica. Según Livio, Perseo tenía ahora un ejército más grande que cualquier otro rey desde Alejandro Magno (42. 51, Austin 77). Engañado por una oferta de negociación (42. 39-42), dio tiempo a que los romanos se prepararan para la guerra y acumularan refuerzos en Grecia (42. 47). Algunos senadores —los más ancianos, debe decirse— desaprobaban tal duplicidad, «gustaban menos de la moderna sapiencia, demasiado estudiada» (42. 47. 9). No es extraño que el prolongado disfrute de extraordinario éxito genere la laxitud ética en la élite dirigente. Cuando Perseo ganó una batalla de caballería en Tesalia (Livio, 42. 58-61), pero sus términos de paz fueron rechazados (Livio, 42. 62; Polib. 27. 8), hubo una Yüklə 4,24 Mb. Dostları ilə paylaş:
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