El mundo griego después de alejandro



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pornographic»; (sobre el papel de las mujeres) Archer, «The role of Jewish women in 

... Palestine» y Her Price is Beyond Rubíes; Pomeroy, Women in Hellenistic Egypt y 

«Women in Roinan Egypt»; (sobre la familia) véase también Pomeroy, «Infanticide 

in  hellenistic  Grecce»,  Families  in  Classical  and  Hellenistic  Greece  y  «Family 

valúes:  the  uses  of  the  past»;  Salmen-kivi,  «Family  Ufe  in  the  comedies  of 

Menander»;  (sobre imágenes  poéticas) Alan Cameron,  «Two mistresses of Ptolemy 

Philadelphus». 

Sobre mujeres regias, además de Macurdy y los trabajos citados en las notas, 

véase  (sobre  las  mujeres  ptolemaicas)  Becher,  Das  Bild  der  Kleopatra  in  der 

griechischen  und  lateinischen  Literatur;  Burstein,  «Arsinoe  II  Philadelphus:  a 

revisionist view»; Hauben, «Arsinoé et la politique extérieure de l'Égypte»; Hughes-

Hallett,  Cleopatra;  D.  B.  Thompson,  «More  Ptolemaic  queens»;  (sobre  otras 

dinastías)  Carney,  «Olympias  and  the  image  of  the  virago»  y  «Olympias,  Adea 

Eurydice,  and  the  end  of  the  Argead  dynasty»;  H.  Müller,  «Kónigin  Stratonike, 

Tochter des Kónigs Ariarathes»; Wehrli, «Phila, filie d'Antipater». 

d) La realeza 

Para  las  fuentes,  véase  el  capítulo  3.  Son  buenos  puntos  de  partida  Préaux, 

Monde  hellénistique;  Walbank,  «Monarchies».  Consúltense  después  los  trabajos 

citados en las notas. 

Para obras especializadas suplementarias, Bilde, Kingship, es una importante 

colección  de  trabajos;  véase  esp.  Gruen,  «Hellenistic  kingship:  puzzles,  problems, 

and possibilities»; Murray, «Hellenistic royal symposia». 

Sobre  otros  aspectos  véase  (sobre  el  papel  del  rey  como  guerrero)  Austin, 

«Hellenistic  kings,  war,  and  the  economy»;  Gehrke,  «Der  siegreiche  Kónig»; 

Gundlach  y  Weber,  eds.,  Legitimation  und  Funktion  des  Herrschers;  (sobre  el 

ceremonial  de  otras  épocas  incluida  la  antigua  Mesopotamia)  Cannadine  y  Price, 

eds., Rituals of Royalty; (sobre alianzas dinásticas) Seibert, Historische  Beitrage zu 

den dynastischen Verbindungen; (sobre roles culturales) R. R. R. Smith, «Kings and 

philosophers»;  von  Hesberg,  «Tem-poráre  Bilder  oder  die  Grenzen  der  Kunst»; 

(sobre títulos) Muccioli, «Considerazioni generali sull'epiteto; (sobre los Amigos) las 

obras de Hermán listadas en la Bibliografía, y otras citadas en las notas. 

Véanse también las secciones 1 (d) y 2 arriba. 

4. MACEDONIA Y GRECIA 

Sobre las fuentes primarias, véase el texto. Además de los trabajos citados en 

«Obras  generales»  (arriba)  y  en  el  capítulo  2  (a),  véase,  sobre  todo,  Hammond  y 

Walbank, History of Macedonia, iii; Hammond, Macedonian State;  y los excelentes 

estudios de Hatzopoulos listados en la Bibliografía. Errington, History of Macedonia 

(Ges-chichte Makedoniens) es autorizado pero limitado a la historia política. Sobre la 

historia de Atenas, Habicht, Athens from Alexander to Antony es accessible aunque 

muy exhaustivo. Consúltense también los trabajos citados en las notas (también notas 

de los capítulos 2 y 10). 



 

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Para  obras  especializadas  suplementarias,  véanse  (sobre  el  imperialismo 

macedonio en Grecia), Briscoe, «The Antigonids and the Greek states, 276-196 BC»; 

(sobre  arqueología,  ilustrado)  Tomlinson,  «Macedonia,  Greece  and  the  Cyclades»; 

(sobre  Antígono  Gónata)  Cioccolo,  «Enigmi  deiros»;  (sobre  Atenas)  las  numerosas 

obras  de  Habicht  listadas  en  la  Bibliografía;  la  obra  clásica  de  W.  S.  Ferguson, 

Hellenistic  Athens,  todavía  válida;  Hoff,  «Laceratae  Athenae»;  Lambert,  The 

Phratries  of  Athens;  trabajos  en  Frosén,  Early  Hellenistic  Athens,  especialmente 

Lónnqvist  sobre  el  mercado  monetario  ateniense,  y  Hakkarainen  sobre  la  riqueza 

privada; H. Mattingly, «Athens between Rome and the kings»; Mikalson, Sacred and 

Civil  Calendar;  Reger,  «Athens  and  Tenos»;  (sobre  Esparta)  Badián,  «Agis  III: 

revisions  and  reflections»;  David,  Sparta  between  Empire  and  Revolution;  Forrest, 

History  of  Sparta;  Oliva,  Sparta  and  her  Social  Problems;  Shimron,  Late  Sparta; 

trabajos en Cavanagh y Walker, Sparta in Laconia (especialmente Cartledge sobre la 

ciudad  y  su  territorio;  Mee  y  Cavanagh  sobre  el  trabajo  de  campo  reciente; 

Rañopoulou  sobre  el  trabajo  reciente  en  la  ciudad,  que  no  fue  planeado  antes  del 

período romano; y Karafotias sobre Nabis y Creta). 

Sobre  Macedonia  bajo  los  diadocos,  véase  también  la  sección  2.  Sobre  el 

federalismo, véase 3 (a). Los volúmenes de la conferencia Ancient Macedonia 1 & 5 

contienen muchos estudios valiosos. 

5 RELIGIÓN Y FILOSOFÍA 

a) Religión 

Sobre la religión antigua en general véase Beard y North, eds., Pagan Priests; 

Eas-terling  y  Muir,  eds.,  Greek  Religión  and  Society;  Bruit  Zaidman  y  Schmitt 

Pantel, Religión in the Ancient Greek City. Consúltense además los trabajos citados 

en las notas de los capítulos 3 y 5. 

Para  estudios  especializados,  véase  (sobre  la  religión  helenística  en  general) 

Mikalson,  Religión  in  Hellenistic  Athens;  Pakkanen,  Interpreting  Early  Hellenistic 

Religión;  Z.  Stewart,  «La  religione»;  (sobre  la  religión  de  la  polis)  Alcock,  «Tomb 

cult  and  the  post-classical  polis»  y  «The  heroic  past  in  a  hellenistic  present»;  Jost, 

«Sanctuaries  and  civic  space  in  Arkadia»;  Leiwo,  «Religión,  or  other  reasons?»; 

Schmitt  Pantel,  «Public  feasts»;  (sobre  la  magia)  Faraone  y  Obbink,  eds.,  Magika 

Hiera;  Gordon,  «Quaedam  veritatis  umbrae»;  D.  B.  Martin,  «Hellenistic 

superstition»; (sobre el culto del soberano) Price, Rituals and Power; Préaux, Monde 

hellénistique;  Walbank,  «Monarchies»;  (sobre  Asclepio)  Aleshire,  The  Athenian 

Asklepieion;  ead.  o  «A  new  fragment  of  IG  112  1534A  and  B»;  (sobre  otros 

aspectos)  Sfa-meni  Gasparro,  «Daimon  and  tuche»;  Teixidor,  The  Pagan  God;  van 

Straten,  «Images  of  gods  and  men»;  (para  religiones  no  griegas)  Hjerrild,  «The 

survival  and  modification  of  Zoroastrianism  in  Seleucid  times»;  Waldmann,  Der 

kommagenische Mazdaismus. 

b) Filosofía 



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