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pornographic»; (sobre el papel de las mujeres) Archer, «The role of
Jewish women in
... Palestine» y Her Price is Beyond Rubíes; Pomeroy, Women in Hellenistic Egypt y
«Women in Roinan Egypt»; (sobre la familia) véase también Pomeroy, «Infanticide
in hellenistic Grecce», Families in Classical and Hellenistic Greece y «Family
valúes: the uses of the past»; Salmen-kivi, «Family Ufe in the comedies of
Menander»; (sobre imágenes poéticas) Alan Cameron, «Two mistresses of Ptolemy
Philadelphus».
Sobre mujeres regias, además de Macurdy y los trabajos citados en las notas,
véase (sobre las mujeres ptolemaicas) Becher, Das Bild der Kleopatra in der
griechischen und lateinischen Literatur; Burstein, «Arsinoe II Philadelphus: a
revisionist view»; Hauben, «Arsinoé et la politique extérieure de l'Égypte»; Hughes-
Hallett, Cleopatra; D. B. Thompson, «More Ptolemaic queens»; (sobre otras
dinastías) Carney, «Olympias and the image of the virago» y «Olympias, Adea
Eurydice, and the end of the Argead dynasty»; H. Müller, «Kónigin Stratonike,
Tochter des Kónigs Ariarathes»; Wehrli, «Phila, filie d'Antipater».
d) La realeza
Para las fuentes, véase el capítulo 3. Son buenos puntos de partida Préaux,
Monde hellénistique; Walbank, «Monarchies». Consúltense después los trabajos
citados en las notas.
Para obras especializadas suplementarias, Bilde, Kingship, es una importante
colección de trabajos; véase esp. Gruen, «Hellenistic kingship: puzzles, problems,
and possibilities»; Murray, «Hellenistic royal symposia».
Sobre otros aspectos véase (sobre el papel del rey como guerrero) Austin,
«Hellenistic kings, war, and the economy»; Gehrke, «Der siegreiche Kónig»;
Gundlach y Weber, eds., Legitimation und Funktion des Herrschers; (sobre el
ceremonial de otras épocas incluida la antigua Mesopotamia) Cannadine y Price,
eds., Rituals of Royalty; (sobre alianzas dinásticas) Seibert, Historische Beitrage zu
den dynastischen Verbindungen; (sobre roles culturales) R. R. R. Smith, «Kings and
philosophers»; von Hesberg, «Tem-poráre Bilder oder die Grenzen der Kunst»;
(sobre títulos) Muccioli, «Considerazioni generali sull'epiteto; (sobre los Amigos) las
obras de Hermán listadas en la Bibliografía, y otras citadas en las notas.
Véanse también las secciones 1 (d) y 2 arriba.
4. MACEDONIA Y GRECIA
Sobre las fuentes primarias, véase el texto. Además de los trabajos citados en
«Obras generales» (arriba) y en el capítulo 2 (a), véase, sobre todo, Hammond y
Walbank, History of Macedonia, iii; Hammond, Macedonian State; y los excelentes
estudios de Hatzopoulos listados en la Bibliografía. Errington, History of Macedonia
(Ges-chichte Makedoniens) es autorizado pero limitado a la historia política. Sobre la
historia de Atenas, Habicht, Athens from Alexander to Antony es accessible aunque
muy exhaustivo. Consúltense también los trabajos citados en las notas (también notas
de los capítulos 2 y 10).
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Para obras especializadas suplementarias, véanse (sobre el imperialismo
macedonio en Grecia), Briscoe, «The Antigonids and the Greek states, 276-196 BC»;
(sobre arqueología, ilustrado) Tomlinson, «Macedonia, Greece and the Cyclades»;
(sobre Antígono Gónata) Cioccolo, «Enigmi deiros»; (sobre Atenas) las numerosas
obras de Habicht listadas en la Bibliografía; la obra clásica de W. S. Ferguson,
Hellenistic Athens, todavía válida; Hoff, «Laceratae Athenae»; Lambert, The
Phratries of Athens; trabajos en Frosén, Early Hellenistic Athens, especialmente
Lónnqvist sobre el mercado monetario ateniense, y Hakkarainen sobre la riqueza
privada; H. Mattingly, «Athens between Rome and the kings»; Mikalson, Sacred and
Civil Calendar; Reger, «Athens and Tenos»; (sobre Esparta) Badián, «Agis III:
revisions and reflections»; David, Sparta between Empire and Revolution; Forrest,
History of Sparta; Oliva, Sparta and her Social Problems; Shimron, Late Sparta;
trabajos en Cavanagh y Walker, Sparta in Laconia (especialmente Cartledge sobre la
ciudad y su territorio; Mee y Cavanagh sobre el trabajo de campo reciente;
Rañopoulou sobre el trabajo reciente en la ciudad, que no fue planeado antes del
período romano; y Karafotias sobre Nabis y Creta).
Sobre Macedonia bajo los diadocos, véase también la sección 2. Sobre el
federalismo, véase 3 (a). Los volúmenes de la conferencia Ancient Macedonia 1 & 5
contienen muchos estudios valiosos.
5 RELIGIÓN Y FILOSOFÍA
a) Religión
Sobre la religión antigua en general véase Beard y North, eds., Pagan Priests;
Eas-terling y Muir, eds., Greek Religión and Society; Bruit Zaidman y Schmitt
Pantel, Religión in the Ancient Greek City. Consúltense además los trabajos citados
en las notas de los capítulos 3 y 5.
Para estudios especializados, véase (sobre la religión helenística en general)
Mikalson, Religión in Hellenistic Athens; Pakkanen, Interpreting Early Hellenistic
Religión; Z. Stewart, «La religione»; (sobre la religión de la polis) Alcock, «Tomb
cult and the post-classical polis» y «The heroic past in a hellenistic present»; Jost,
«Sanctuaries and civic space in Arkadia»; Leiwo, «Religión, or other reasons?»;
Schmitt Pantel, «Public feasts»; (sobre la magia) Faraone y Obbink, eds., Magika
Hiera; Gordon, «Quaedam veritatis umbrae»; D. B. Martin, «Hellenistic
superstition»; (sobre el culto del soberano) Price, Rituals and Power; Préaux, Monde
hellénistique; Walbank, «Monarchies»; (sobre Asclepio) Aleshire, The Athenian
Asklepieion; ead. o «A new fragment of IG 112 1534A and B»; (sobre otros
aspectos) Sfa-meni Gasparro, «Daimon and tuche»; Teixidor, The Pagan God; van
Straten, «Images of gods and men»; (para religiones no griegas) Hjerrild, «The
survival and modification of Zoroastrianism in Seleucid times»; Waldmann, Der
kommagenische Mazdaismus.
b) Filosofía