El mundo griego después de alejandro



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Norte de Grecia (adaptado de Talbert, Atlas, p. 32). 

Filipo  no  sólo  conquistó,  sino  que  creó  un  nuevo  país.  Los  planes  de 

desecamiento  fueron un  elemento  importante de  su obra. Teofrasto  (Sobre la  causa 



de  las  plantas,  5.  14.  5)  escribió  que  después  de  que  Filipo  recuperó  la  llanura 

boscosa y anegada de Filipoi, ésta se transformó en una región drenada, desecada  y 

cultivada.

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  Filipo  también  estableció  el  control  de  las  regiones  costeras  mediante 



ciudades griegas, comprendido el valle del río Strimón al este de la planicie central, 

con la polis de Anfípolis, disputada largamente por los macedonios y los atenienses, 

antes  de  emprender  las  conquistas  más  amplias  de  los  vecinos  «bárbaros»  y, 

finalmente,  de  los  países  griegos  del  sur.  El  pasaje  de  Arriano  nos  recuerda  un 

importante  hecho  sobre  la  ubicación  de  Macedonia:  sus  vecinos  (los  tracios,  los 

peonios, los epirotas y los ilirios) eran principalmente pueblos no urbanos con élites 

más o menos helenizadas. Para Grecia en su conjunto, Macedonia aparecía como un 

baluarte contra los «bárbaros». 

Si  Alejandro  y  los  macedonios  eran  griegos  sigue  debatiéndose 

encarnizadamente desde  la antigüedad. Hacía mucho tiempo  que el litoral era parte 

de la  conciencia  griega;  se habían fundado colonias en  el  período arcaico, mientras 

que  los  atenienses  ricos  como  Tucídices  habían  explotado  los  recursos  auríferos  y 

argentíferos  del  interior.  No  obstante,  antes  del  siglo  IV,  Macedonia  podría  haber 

sido considerada como un área marginal, y durante ese siglo los políticos atenienses 

pudieron  negar,  cuando  les  convenía,  que  los  macedonios  fueran  griegos.  Una  vez 

que  los  macedonios  se  convirtieron  en  una  potencia  amenazante,  algunos  escritores 

griegos  los  representaron  de  todas  las  formas  en  que  les  fue  posible  como  no 

griegos.


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 Sin embargo, es probable que los dominantes Argeadas hayan estado más o 




 

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menos  helenizados  desde  por  lo  menos  inicios  del  siglo  V,  en  que  vemos  que 

establecieron  relaciones  culturales  con  los  griegos  meridionales.  Los  reyes 

aseguraban descender de Zeus; Alejandro I participó en los Juegos Olímpicos, siendo 

al parecer el primer macedonio en hacerlo, persuadiendo a los jueces de su helenidad 

enumerando  a  sus  antecesores  que  se  remontaban  hasta  los  reyes  de  Argos.  Parece 

haberse  supuesto  que  los  macedonios  del  pueblo,  pese  a  su  dialecto,  no  eran  tan 

griegos  como  sus  reyes  —Heródoto  define  a  Amintas  (c.  500)  como  «griego  que 

gobierna  a  los  macedonios»  (5.  20)—

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  pero,  pese  a  las  controversias  antiguas  y 



modernas, es claro que los macedonios en su conjunto eran grecohablantes. Aunque 

la élite se comunicaba naturalmente con otras élites en un griego normalizado, tal vez 

ático,  los  macedonios  comunes  y  corrientes  parecen  haber  hablado  un  dialecto  del 

griego,  aunque  con  préstamos  del  ilirio  y  el  tracio  lo  que  dio  pábulo  a  sus 

detractores.

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Si es necesaria una prueba de la complejidad de Macedonia en esa época, uno 

puede aportar los fragmentos del papiro literario griego más antiguo conservado, un 

rollo carbonizado encontrado en una tumba colectiva de c. 340-320 en Dervéni cerca 

a Tesalónica. Contiene parte de un texto filosófico sobre la cosmología presocrática y 

órfica  compuesto  alrededor  de  400,  y  seguramente  tuvo  una  importancia  religiosa 

para el hombre en cuya pira funeraria fue colocado. El rollo de Dervéni proporciona 

una prueba del alto nivel cultural de la aristocracia.

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Macedonia era una monarquía con un territorio muy amplio; su capital estaba 

en Aigai. En muchas áreas remotas que los reyes reclamaban era difícil garantizar la 

lealtad  de  los  aristocratas  locales.  Tucídides  esboza  un  cuadro  de  una  sociedad 

cuasifeudal: «los lincestas, los elimiotas y otros pueblos del interior que son aliados y 

súbditos suyos, pero conservaron sus propios reyes» (2. 99). Sin embargo, hacia las 

postrimerías del período clásico, todo el reino, fuera de la propia tierra del rey, estaba 

compuesto  por  territorios  cívicos  centrados  generalmente  alrededor  de  un  centro 

urbano.  En  las  «nuevas  tierras»  más  allá  del  Axio  y  el  Estrimón,  sobre  las  cuales 

Filipo  II  restauró  la  hegemonía  macedónica,  éstos  podían  ser  agrupados  en 

sympoliteiai  (ciudades  coligadas).  Al  oeste  de  la  meseta  central,  más  allá  de  las 

montañas, las confederaciones de aldeas, llamadas ethnê subsistían desde las épocas 

anteriores (ahora se considera que se basaban en lo geográfico antes que en lo tribal). 

En  el  «antiguo  reino»  la  forma  política  dominante  era  la  polis.  Las  zonas  fuera  del 

territorio nuclear tales como Tesalia, Tracia (que estaba gobernada por un stratêgos

y Peonia no eran formalmente parte del reino. Como estado, Macedonia, tanto antes 

como después de Alejandro, puede ser descrita como un estado monárquico federal, 

en  oposición  a  los  estados  federales  republicanos  que  surgieron  en  la  Grecia 

meridional (pp. 158-165).

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 El rey ejercía el poder a través de un consejo o synedrion 



cuyos  miembros,  en  teoría,  podía  escoger;  en  la  práctica,  no  obstante,  había  un 

«gabinete  de  cámara»  que  reunía  a  los  hombres  más  poderosos,  al  cual  los  demás 

jefes del ejército y delegados de las poleis podían ser invitados a asistir.

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Macedonia  poseía  ciudades  griegas  sometidas  o  «aliadas»,  principal  o 

exclusivamente  en  la  costa.  Algunas  fueron  originalmente  colonias  de  los  estados 

griegos  meridionales;  bajo  Filipo  se  convirtieron  en  súbditas  de  Macedonia.  Su 

posición era de ese modo diferente a la de las poleis griegas meridionales, aunque no 

estaban solas en tener que lidiar con un poder real externo a la vez que mantenían su 

carácter  ciudadano.  Para  los  reyes  macedonios,  representaban  más  que  simples 

baluartes estratégicos y fuentes de tributo, peajes y fuerza de trabajo. Era importante 



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