El mundo griego después de alejandro

 

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El 

Egeo (Adaptado J. Falconer y R.J.A., en Talbert, Atlas, p. 16) 

Sólo el período que va desde la muerte de Casandro (c. 298 o 297) hasta 277 

podría posiblemente ser considerado de crisis prolongada en Macedonia. En 294 sus 

hijos  Alejandro  y  Antípatro  se  enfrentaron  en  una  guerra  civil  en  que  venció  el 

primero,  pero  la  contienda  dio  una  oportunidad  a  Demetrio  I  para  arrebatarles  el 

poder —no sin que antes Alejandro hubiera cedido a Pirro del Épiro los distritos de 

Timfea  y  Parauea.  Mientras  Demetrio  estaba  combatiendo  en  Grecia  meridional  en 

288,  Pirro  invadió  el  sur  de  Macedonia,  la  cual  quedó  dividida  entre  él  y  Lisímaco 

(establecido en Tracia) por tres años hasta que aquél fue expulsado por éste. Después 

de  la  victoria  de  Lisímaco,  Macedonia  puede  ser  considerada  casi  como  una 

provincia periférica de su reino, todavía centrado en Tracia. La muerte de Lisímaco 

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en  el  campo  de  Curopedio  (281)  fue  seguida  por  la  invasión  de  Seleuco  contra 

Macedonia  y  su  asesinato  por  Ptolomeo  Cerauno.  El  reino,  en  términos  dinásticos, 

tenía  ahora  a  su  rey  más  legítimo,  desde  que  murieran  los  hijos  de  Alejandro: 

Cerauno  no  era  un  advenedizo,  sino  el  hijo  legítimo  de  Ptolomeo  I  y  nieto  de 

Antípatro.

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 Sin embargo, habiendo gobernado más de un año cayó luchando contra 

los  gálatas.  Un  tal  Sostenes,  quizá  un  antiguo  oficial  de  Lisímaco,  fue  nombrado 

gobernador,  aunque  rehusó  el  título  de  rey,  e  hizo  retroceder  a  aquel  ejército  de 

gálatas  que  había  derrotado  a  Cerauno;  el  siguiente  grupo  de  invasores  bajo  Breno 

aprendió la lección, y se dirigió directamente al sur. Pirro siguió siendo una amenaza, 

al lanzar una nueva invasión que duró corto tiempo a finales de la década de 270; su 

sucesor Alejandro II del Épiro haría lo mismo (véase más adelante). 

Incluso en este momento no debemos suponer un desorden generalizado, o un 

número masivo de muertes. Las batallas en la antigüedad no producían normalmente 

grandes  bajas  (las  excepciones  tienden  a  ser  recalcadas  con  énfasis),  y  la  guerra  en 

general  no  acarreaba  una  gran  destrucción  de  propiedad;  durante  las  etapas  de 

violencia,  la  mayor  pérdida  de  vidas  debe  haberse  dado  entre  los  hombres  de  los 

sectores  altos  de  la  sociedad.  El  rey,  normalmente  un  hijo  adulto  elegido  por  el 

soberano anterior, tenía que ser aprobado por el ejército y los principales nobles; si la 

sucesión  era  controvertida  o  poco  clara,  esto  no  era  una  mera  formalidad.

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  Los 

soberanos  sucesivos  y  los  potenciales,  por  tanto,  se  preocupaban  por  obtener  el 

apoyo  de  otros  nobles  y  de  eliminar  la  oposición.  Es  probable  que  cada  noble 

principal  pudiera  recurrir  al  apoyo  del  pueblo  de  su  propia  localidad.  Muchas 

muertes ocurrían entre la nobleza durante los cambios de poder. En 317, por ejemplo, 

la  madre  de  Alejandro,  Olimpia,  al  volver  a  Macedonia  por  instigación  de 

Poliperconte,  tramó  vengarse  de  sus  enemigos.  Diodoro  escenifica  los  hechos 

vividamente; adviértase el papel de la «opinión pública» macedonia: 

Pero  después  que  Olimpia  hubo  hecho  cautivas  a  las  personas 

reales y se hubo apoderado del reino sin lucha, no supo comportarse en la 

victoria  tal  como  debía  todo  ser  humano,  sino  que  primero  puso  a 

Eurídice y a su marido Filipo [III Arriadeó] bajo vigilancia y comenzó a 

maltratarlos.  Así  que  los  emparedó  en  un  angosto  espacio  y  les  daba  lo 

que  era  necesario  por  un  solo  pequeño  agujero.  Pero  después  de  haber 

tratado  inicuamente  durante  muchos  días  a  los  desdichados  cautivos, 

como estuviera perdiendo el favor de los macedonios que compadecían a 

las víctimas, ordenó a unos tracios que pasaran por las armas a Filipo, que 

había  sido  rey  por  seis  años  y  cuatro  meses.  En  cuanto  a  Eurídice,  que 

hablaba con la mayor libertad y proclamaba que el reino le pertenecía a 

ella  antes  que  a  Olimpia,  la  juzgó  merecedora  de  un  castigo  mayor. 

Entonces  le  envió  una  espada,  una  cuerda  y  un  poco  de  cicuta,  y  le 

ordenó  que  empleara  el  medio  de  su  gusto  para  darse  muerte  —sin 

mostrar  ningún  respeto  por  la  dignidad  de  su  víctima  a  la  cual  trataba 

inicuamente, ni moverse por la piedad por la Fortuna que a todos iguala. 

Por esto, cuando ella se encontró con el mismo revés, tuvo un fin digno 

de  su  crueldad.  Eurídice,  en  efecto,  en  presencia  del  guarda  hizo  votos 

para  que  Olimpia  recibiera  dones  semejantes.  Después  acostó  el  cuerpo 

de  su  esposo,  limpiando  sus  heridas  tanto  como  se  lo  permitían  las 

circunstancias, después se colgó con su cinturón, sin vertir ni una lágrima 

por su suerte ni abatirse ante el peso de sus desventuras. 

(Diodoro, 19. 11. 3-7) 

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Más  de  cien  notables  macedonios  que  eran  amigos  de  Casandro  fueron 

asesinados (Diod. 19. 11. 8), pero, por lo visto, los excesos de la reina provocaron al 

parecer que muchos macedonios se volvieran contra ella con más fuerza todavía. El 

relato evoca la dramatización de Plutarco de las muertes de Agiatis y Agesistrata de 

Esparta (p. 128), pero Diodoro o su fuente son más moderados en su moralismo. 

En  316,  tal  como  Eurídice  había  rogado,  Olimpia  fue  a  su  vez  condenada  a 

muerte  «por  los  macedonios»,  después  de  ser  capturada  por  Casandro,  que  trató  de 

exiliarla y procurar su muerte durante el viaje. 

Sin embargo, como Olimpia proclamó firmemente que no huiría 

sino  que  por  el  contrario  se  aprestó  a  comparecer  ante  todos  los 

macedonios, Casandro, temiendo que la plebe pudiera cambiar de opinión 

si  oía  a  la  reina  defenderse  ...  envió  a  su  casa  doscientos  soldados  que 

eran  los  más  apropiados  para  esta  misión,  ordenándoles  que  la  mataran 

cuanto  antes.  En  consecuencia,  irrumpieron  en  la  casa  de  la  reina,  pero 

cuando  vieron  a  Olimpia, intimidados  por  su  alto  rango,  se  retiraron sin 

hacer  nada.  Pero  los  parientes  de  sus  víctimas,  deseando  complacer  a 

Casandro  y  vengar  a  sus  muertos,  asesinaron  a  la  reina,  que  no  expresó 

ningún ruego indigno ni mujeril. 

(Diodoro, 19.51.4-5) 

Una  vez  más  el  papel  de  la  opinión  pública  (de  élite)  es  interesante.  Cinco 

años después, una vez que su posición parecía segura, el propio Casandro exterminó 

la  línea  de  Filipo  II  eliminando  al  hijo  de  Alejandro,  el  joven  Alejandro  IV,  y  a  su 

madre  Roxana  (Diod.  19.  52;  19,  105,  Austin  30).  Esta  periódica  pérdida  de  vidas 

entre la aristocracia no tiene que haber tenido consecuencias graves para la economía 

y  la  sociedad  de  Macedonia;  sin  embargo,  puede  haber  alentado  a  los  territorios 

periféricos a afirmar su independencia. 

No  todo  lo  que  ocurrió  en  Macedonia  bajo  los  diadocos  fue  negativo. 

Casandro  fundó  una  nueva  ciudad.  Surgió  la  curiosa  ciudad,  filosóficamente 

sancionada,  de  Uranópolis.  Tesalónica  en  el  golfo  termaico  estaba  formada  por  el 

sinoceísmo  de  varios  pequeños  asentamientos.  Bajo  Casandro,  Tracia  fue  separada 

de Macedonia (tuvo que reconocer el poder que Lisimaco ejercía allí), y después de 

su  derrota  de  Olimpia  del  Épiro  una  vez  más  se  convirtió  en  un  vecino  hostil;  no 

obstante,  Casandro  tuvo  éxito  en  instaurar  un  rey  promacedonio  en  313.  Cuando  el 

joven  Pirro  fue  coronado  rey  del  Épiro  en  306  por  una  facción  antimacedonia, 

Casandro  ejerció  una  influencia  indirecta  para  que  fuera  reemplazado,  pero  no 

intervino directamente. En muchos sentidos, Casandro, lo que no sorprende dada su 

parentela, fue un defensor de la monarquía tradicional. 

Demetrio I, que gobernó desde 294 hasta 288, encaja en el mismo papel: tuvo 

tiempo de fundar la ciudad de Demetria en Tesalia, en el golfo de Pagasai, y continuó 

gobernando el Ática y los limitados territorios peloponésicos. Adoptó las relaciones 

de sus predecesores  con las potencias extranjeras incluso donde había conflicto con 

sus propias políticas anteriores: la hostilidad hacia Etolia y contra Pirro, por ejemplo. 

Su  ambición,  sin  embargo,  se  extendía  sin  fundamento  a  la  reconquista  de  todo  el 

reino  de  Alejandro,  y  quizá  por  esta  razón  no  logró  conseguir  la  lealtad  de  los 

macedonios, a juzgar por los relatos de Plutarco (Demetr. 41-42: su derrota a manos 

de  Pirro  disminuyó  su  prestigio,  y  su  estilo  de  vida  ostentoso  lo  indispuso  con  los 

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