El mundo griego después de alejandro



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en  Coroni  por  fuerzas  navales  ptolemaicas  (como  lo  testimonian  las  monedas).  Un 

decreto del fuerte Ramnunte en el este de Ática (Austin 50, SEG xxiv. 154)

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 honra a 



un general que salvó la cosecha local del demes, pagó por las importaciones de trigo, 

negoció  la  liberación  de  los  prisioneros  y  trató  con  los  piratas  que  merodeaban.  En 

266-265 el demos homenajeó a los efebos (jóvenes oficiales de élite) por su valentía 

durante los anteriores años de guerra (Austin 117, Syll3 385).

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La naturaleza precaria de la dominación macedónica quedó expuesta durante 



la guerra crimonidea. Alejandro II, rey de Molosia e hijo de Pirro, invadió el Épiro, 

mientras  Gónatas  estaba  en  Atenas,  causándole  una  pérdida  temporal  de  su  reino 

natal,  aunque  Gónatas  rápidamente  lo  recuperó.  Después  de  la  guerra  griega,  se 

establecieron nuevas guarniciones en Atenas (en el Museo) y en varios de sus demes 

rurales fortificados.  Gónatas nombró a un virtual dictador, que posiblemente no fue 

otro  que  Demetrio  de  Falero,  el  nieto  del  antiguo  soberano  del  mismo  nombre.  En 

255  se  dice  que  Gónatas  habría  concedido  la  libertad  a  Atenas,  lo  que  puede 

significar  que  Demetrio  fue  depuesto;  de  ninguna  manera  significa  esto  que  la 

guarnición  desapareciera.  Hay  muchos  aspectos  de  la  historia  de  la  generación  de 

262  a  229  poco  documentados,  debido  a  la  pérdida  de  la  historia  de  Filarco.  Sin 

embargo,  como  muchas  inscripciones  públicas  afirman,  Atenas  siguió  siendo 

oficialmente  leal  a  Macedonia.  La  democracia  estaba  estrechamente  circunscrita:  el 

arcontado,  hasta  entonces  designado  por  sorteo,  se  convirtió  probablemente  en  un 

cargo  electo;  y  hay  pruebas  de  que  los  regimientos  de  efebos  y  jinetes  se  hicieron 

socialmente más exclusivos que antes.

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Aunque  Gónatas  derrotó  a  la  flota  ptolemaica  en  la  decisiva  batalla  de  Cos 

(probablemente  durante  la  década  de  250;  Plutarco,  Moralia,  183  c,  545  b),

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  y  tal 



vez otra vez en la batalla de Andros (cuya fecha es aún más incierta, posiblemente c. 

246; Trog. Prol. 27, citado en p. 36; Plut. Pelópidas, 2),

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 su poder sobre el territorio 



meridional  nunca  fue  seguro.  El  surgimiento  de  la  liga  aquea  bajo  Arato  de  Sición 

provocó  la  pérdida  de  Corinto  cuyo  gobernador  macedonio,  Alejandro,  se  puso  del 

lado  de  los  rebeldes  aqueos  y  procedió  a  expulsar  las  guarniciones  macedonias  de 

Eubea.  Sólo  Atenas  y  Argos  permanecieron  en  manos  de  Gónatas,  y  tuvieron  que 

pagar a Alejandro para evitar el ataque. La guerra entre los aqueos y los etolios en la 

Grecia  central,  no  obstante,  ofreció  a  Gónatas  una  oportunidad  para  recuperar 

Corinto  (245/244-243).  Una  vez  más,  en  243,  Arato  expulsó  a  los  macedonios, 

capturando  los  barcos  de  guerra.  Consiguió  el  apoyo  de  más  ciudades,  y  en  242 

incursionó en el Ática tratando de arrebatársela a Gónatas y agregarla a la liga, pero 

Gónatas  pudo  aprovechar  las  divisiones  entre  los  griegos,  y  envió  a  los  etolios  a 

hacer una incursión en el Peloponeso (241-240). Un tratado de paz efímero fue roto 

en 240 por una incursión aquea contra El Pireo.

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En 239 Gónatas murió a una edad avanzada después de un reinado de treinta 



y  ocho  años.  Su  personalidad  domina  a  mediados  del  siglo  III,  aunque  los 

testimonios  directos  de  su  reinado  son  fragmentarios.  Ha  sido  objeto  de  diferentes 

valoraciones  que  van  desde  la  admirativa  biografía  de  Tarn  (un  libro  al  que  se  ha 

llamado  recientemente  «uno  de  los  menos  confiables  en  toda  la  historiografía 

griega»),

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  hasta  la  crítica  incisiva  de  Hammond  de  que  Gónatas  habría  creado  sin 



querer un clima de resistencia en el sur de Grecia y que había fortalecido a un aliado 

potencialmente  peligroso  en  Etolia.

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  Sin  embargo,  con  frecuencia  se  le  otorga  el 



mérito  no  sólo  de  haber  restablecido  el  poder  militar  de  Macedonia,  sino  el  de 

emular, hasta donde le fuera posible, la grandeza de otras monarquías. Puede ser que, 




 

145 


debido a que pasó tanto tiempo en Macedonia, se desarrolló una compleja «sociedad 

cortesana». Protegió realmente la cultura griega, y mantuvo a Macedonia en el mapa 

en lo concerniente al prestigio regio. Cuando era gobernador de Atenas había asistido 

a las conferencias de Zenón. Como los antiguos reyes, especialmente Arquelao y sus 

predecesores  más  próximos  Filipo  y  Alejandro,  invitó  a  figuras  intelectuales  y 

culturales  a  Pela,  tales  como  el  poeta  Arato  de  Soli  y  al  historiador  Jerónimo  de 

Cardia.

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 Empleó a arquitectos griegos para su nuevo palacio en Aigai (Vergína). Su 



medio hermano Crátero publicó una importante colección de documentos  históricos 

atenienses.  Gónatas  fue  elogiado  en  fuentes  posteriores  .por  sus  cualidades 

personales

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  —supuestamente  habría  considerado  la  realeza  como  «gloriosa 



esclavitud» (endoxos douleia, Aelio, Varia historia, 2. 20)—, pero no hay huellas de 

que la filosofía universalista de Zenón influyera en sus políticas concretas. 

Quizá es mejor tomar un camino intermedio entre la idealización de Tarn y la 

denigración  de  Hammond.  Los  logros  de  Gónatas  pueden  haber  sido  exagerados  a 

causa del presunto contraste con lo que lo había antecedido, pero he sugerido antes 

que Macedonia no fue devastada antes de 276 y que es dudoso el grado de necesidad 

de  «recuperación» que hubiera. Su política hacia los griegos no fue particularmente 

severa;  no  fue  el  primero  en  poner  guarniciones  en  las  ciudades.  Puede  incluso 

merecer  crédito  por  no  provocar  a  la  liga  etolia,  que  podría  haberle  dificultado  el 

acceso  por  vía  terrestre  a  la  Grecia  meridional,  de  modo  que  habría  exigido  el 

mantenimiento de las «cadenas».

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En último análisis Gónatas puede ser visto como continuador de las políticas 

tradicionales de los soberanos macedonios desde Filipo: asegurar la frontera en caso 

de ataque, sin provocar a los vecinos potencialmente hostiles; conservar el control de 

Grecia meridional con fines de seguridad militar y recaudación de renta, y mantener 

el  poder  ptolemaico  bajo  control.  La  mala  prensa  que  ha  merecido  en  las  fuentes 

puede deberse en buena medida a que derrotó a los atenienses y a los peloponesios en 

la guerra. 

La participación política en Atenas y otros lugares 

Podría pensarse que la situación  de Atenas  en estos años  habría socavado el 

carácter  de  la  polis  como  comunidad  participativa.  El  sufragio  democrático  fue 

limitado  primero  por  Antípatro,  estableciendo  la  cualificación  mínima  en  2.000 

dracmas;  esto  puede  haber  excluido  a  dos  tercios  de  los  votantes.  La  democracia 

plena fue restablecida brevemente en 318/317; un decreto  ateniense contemporáneo 

honra a Eufrón de Sición, que había socorrido a la ciudad durante la guerra lámica, y 

se  refiere  a  la  época  presente  como  una  en  que  «el  pueblo  ha  [regresado]  y  ha 

[recobrado]  sus  leyes  y  la  democracia»  (Austin  26,  Harding  123  a,  Syll3  317).

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  El 



sufragio fue restringido otra vez bajo Demetrio de Falero (r. 317-307), después de un 

censo  (Ctesicles,  FGH  245  fr.  1  =  Aten.  6.  272  c.)  la  cualificación  mínima  de 

propiedad fue establecida en 1.000 dracmas, lo cual puede haber excluido a 5.000 de 

21.000 ciudadanos.

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 Demetrio cesó el pago del estado a los ciudadanos por asistir a 



la  asamblea  y  a  los  jurados,  y  los  subsidios  para  aquellos  que  asistían  al  teatro; 

después,  Casandro  alentó  a  Lacares  a  que  tomara  el  poder  exclusivamente;  y 

Antígono  Gónatas,  después  de  su  ascenso  al  trono,  puede  haber  continuado 



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