Elektron resurslar Məlumatın ardı



Yüklə 0,83 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə1/32
tarix14.05.2018
ölçüsü0,83 Mb.
#44139
növüDərs
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32



Müzakirə

Suallar


Təchizat

Elektron resurslar

Məlumatın ardı

Elmi redaktor: Ç.Rüstəmov, pedaqogika üzrə fəlsəfə doktoru 

Y.Cəlilova, K.Cəfərzadə, T.Məlik. 

Ümumtəhsil məktəblərinin 5-ci sinfi üçün “Təsviri incəsənət” fənni üzrə dərslik. 

6

Müəlliflik hüquqları qorunur. Xüsusi icazə olmadan bu nəşri  və yaxud onun hər hansı 



hissəsini yenidən çap etdirmək, surətini çıxarmaq, elektron informasiya vasitələri ilə yaymaq 

qanuna ziddir.

© Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyi – 2016

Dərsliklə bağlı rəy, irad və təkliflərin 

və derslik@edu.gov.az elektron 

ünvanlara göndərilməsi xahiş olunur. Əməkdaşlığınız üçün əvvəlcədən təşəkkür edirik!

www.bakineshr.az

e-mail: bn@bakineshr.az

Dil redaktoru: K.Cəfərli

Redaktor: 

Bədii redaktor: T.Məlikov 

Texniki redaktor: Z.İsayev 

Kompüter tərtibatçısı: T.Məlikov 

Rəssamlar: M.Hüseynov, E.Məmmədov 

Korrektor: A.Məsimov 

Kağız formatı: 70 ґ 100 / .  Ofset kağızı. Qarnituru: məktəb və arial. Ofset çapı. Fiziki çap 

vərəqi: 5. Tirajı: 65 250. Pulsuz.

Bakı. “Bakınəşr”, 201 , 80 səh. 

bn@bakineshr.az 

K.Abbasova

1

16

HEYDƏR ƏLİYEV



AZƏRBAYCAN XALQININ ÜMUMMİLLİ LİDERİ

Çap üçün deyil


Müzakirə

Suallar


Təchizat

Elektron resurslar

Məlumatın ardı

Elmi redaktor: Ç.Rüstəmov, pedaqogika üzrə fəlsəfə doktoru 



Təsviri incəsənət — 5. Ümumtəhsil məktəblərinin 5-ci sinfi üçün “Təsviri incəsənət” fənni 

üzrə dərslik. 

Müəlliflik hüquqları qorunur. Xüsusi icazə olmadan bu nəşri  və yaxud onun hər hansı 

hissəsini yenidən çap etdirmək, surətini çıxarmaq, elektron informasiya vasitələri ilə yaymaq 

qanuna ziddir.

© Azərbaycan Respublikası Təhsil Nazirliyi – 2016

Nəşriyyat redaktoru: N.Allahverdiyeva

Bədii redaktor: T.Məlikov 

Texniki redaktor: Z.İsayev 

Kompüter tərtibatçısı: T.Məlikov 

Rəssamlar: M.Hüseynov, E.Məmmədov 

Korrektor: A.Məsimov 

1

Kağız formatı: 70   100 / .  Ofset kağızı. Qarnituru: məktəb və arial. Ofset çapı. Fiziki çap 



16

vərəqi: 5. Tirajı: 65 250. Pulsuz.

Y.Cəlilova, K.Cəfərzadə, T.Məlik.  

6

ґ



Bakı, “Bakınəşr”, 201 , 80 səh. 

Dərsliklə bağlı rəy, irad və təkliflərin 

 və derslik@edu.gov.az 

e-mail ünvanlarına göndərilməsi xahiş olunur. Öncədən təşəkkür edirik!

bn@bakineshr.az

www.bakineshr.az

e-mail: bn@bakineshr.az

Dil redaktoru: K.Cəfərli



HEYDƏR ƏLİYEV

AZƏRBAYCAN XALQININ ÜMUMMİLLİ LİDERİ

Çap üçün deyil


21. Müasir sərgi incəsənəti . . . . . . . . . . . . . . . . 64

22. Keramika  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

23. Bədii şüşə  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

24. Bədii metal — döymə və tökmə 

. . . . . . . . . . . . 72

25. Qobelen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

26. Zərif batika  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

27. Sən “sənətkarsan” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78



ИЗ ИСТОРИИ ОРНАМЕНТА

Орнамент имеет свою историю. Его истоки уходят в те времена, когда человек перешел к оседлому образу жизни и начал изготавливать орудия труда и предметы быта. Стремление украсить свое жилище свойственно человеку любой эпохи. И все-таки в древнем прикладном искусстве магический 

элемент преобладал над эстетическим, выступая в качестве оберега от стихии и злых сил.

По-видимому, самый первый орнамент украсил сосуд, вылепленный из глины, когда до изобретения гончарного круга было еще далеко. И состоял такой орнамент из ряда простых вмятин, сделанных на горловине пальцем примерно на равном расстоянии друг от друга.. естественно, эти вмятины не 

могли сделать сосуд более удобным в пользовании. Однако они делали его интереснее (радовали глаз) и, главное, «защищали» от проникновения через горловину злых духов.

Тоже самое относится и к украшению одежды. Магические знаки на ней оберегали тело человека от злых сил. Поэтому не удивительно, что узоры-заклинания располагали на вороте, рукавах, подоле.

С усовершенствованием орудий труда стало возможным украшать не только глиняные сосуды, но и изделия из дерева и камня. Украшения были в виде неглубоких точек, прямых и кривых линий. Зависимость человека от тайных сил природы способствовала созданию более сложного орнамента – 

геометрического, который в те давние времена имел определенный символический смысл. Необъяснимые тогда явления природы привели к поклонению им – дождю и ветру, луне и звездам, земле и воде. Но центральное место отводилось солнцу – источнику света, тепла и жизни. Часто встречающееся изображение 

круга связано с культом солнца, от которого зависел урожай, а следовательно, судьба крестьянина-землепашца.

Со временем изображение солнца в виде круга с лучами и изображение воды в виде волнистой линии потеряли изначальный смысл, но они остались любимыми мотивами орнамента в народном искусстве. Розетка с солнцем помещается обычно в центре, а волнистая линия воды обрамляет изделие или же 

несколько рядов волнистой линии образуют сетку, покрывающую поверхность. Такие простейшие узоры характерны почти для всех древних народов Земли. Но возникли они совершенно самостоятельно, так как в те далекие времена практически отсутствовала какая-либо связь между народами.

Аналогичное можно сказать и о другом мотиве орнамента – о спиралеобразном завитке. То что в большинстве растительных орнаментов такой завиток существует, не является случайностью, а отражает закономерность окружающего мира. Движение по спирали свойственно многим явлениям природы 

и жизни. Древний человек не мог объяснить многих явлений природы: ураган, уничтожающий посевы, водоворот и т.д. Человек не мог не заметить, что стадо испуганных животных разбегается по спирали. Во всех этих явлениях присутствует нечто общее – спиралеобразное. Спираль просматривается и в строении 

паутины, и в расположении лепестков ромашки. Спираль удивляла и продолжает удивлять. На фотографиях галактики также просматриваются галактики. Расположение первых клеток в эмбрионе – тоже спираль. Значит, она свойственна и микро-, и макромиру. Современная наука представляет всякое развитие, в 

том числе и развитие общества, в виде спирали. Даже развитие по законам диалектики графически можно представить спиралью. Поэтому за многие тысячелетия своей истории человек не мог пройти мимо такого феномена, как универсальный знак, и в конце концов перенес его на окружающие предметы.

С течением времени развивались торговые и политические связи между странами и народами. Эти связи не могли не привести к взаимному влиянию в области культуры. Авторитет той или иной страны, увлечение экзотикой, притязательность новизны часто являлись причинами появления в 

традиционных орнаментах чужеземных элементов. Так, с развитием торговых отношений с Востоком в XI-XIII веках на русскую землю пришли легенды о сказочной стране Индии и ее чудесах. Пришли такие мифические существа, как райская птица Сирин, птица с человеческим лицом, но без ног, вынужденная по 

этому все время летать; сирены – морские существа, имеющие голову и тело женщины, но рыбий хвост. С далекого Востока пришли легенды об огненной птице Феникс, возрожденной из пепла; о единороге, считавшемся владыкой подземного царства; о льве – царе зверей на земле. Изображения этих существ часто 

встречаются в украшениях домов и построек Русского Севера и Поволжья и в росписях прялок. Единоборство льва и единорога также стало элементом орнаментального украшения – это стоящие на задних лапах звери, повернутые друг к другу мордами; их передние лапы скрещены или опираются на «древо жизни» - 

символ плодородия. Постепенно невиданные легендарные существа приняли у народных мастеров облики узнаваемых из их собственной жизни существ. Например, единорога изображали конем, но только с рогом на лбу; лев стал похож на собаку или коня; «древо жизни» постепенно превратилось в обыкновенное 

дерево. Таким образом постепенно складывались устойчивые (но не застывшие) формы, а вместе с ними и принципы построения орнамента, во много м определившие национальные художественные традиции.

Каждая эпоха, каждая национальная культура выработала свой подход к построению орнамента – к мотивам, форме и расположению на украшаемой поверхности. По орнаменту можно точно определить, к какому времени и к какому народу относится то или иное произведение искусства. Недаром ведь 

считается, что и через орнамент возможна передача художественного стиля того или иного времени. Почерком эпохи назвала орнамент одна из его исследователей – Соколова Т.

Например, наиболее характерными формами орнамента Древней Греции являлись меандр и лист аканта, которые стали классическими и использовались, да и сейчас используются у разных народов. Так, в стиль барокко был перенесен мотив аканта, дополненный S- и N-образными завитками. В 

орнаментах древнего Египта наибольшее распространение нашли растительные мотивы, среди которых особенно часто встречались цветы и листья лотоса, а излюбленным орнаментом у мусульман стал геометрический.

Типы орнаментов

В зависимости от того, из каких элементов состоит орнамент, его относят к тому или иному типу. Рассмотрим только те из них, которые представляют интерес в выпиловочном деле.

Геометрический орнамент. Характерен для многих эпох и народов. Несмотря на предельную простоту, до сих пор сохранил эстетическую ценность. Основу построения такого орнамента составляет четкое чередование геометрических элементов в заданном порядке. Очень часто употребляется с другими 

типами орнамента. Не следует забывать, что прообразом геометрического орнамента была природная форма. Например, греческий меандр символизирует волну, круг – солнце, плетенка – воду.

Растительный орнамент. Самый распространенный в народном искусстве после геометрического и самый излюбленный в пропильной резьбе, в том числе и в выпиливании по дереву. Разные времена и разные народы давали свои растительные мотивы. В раннем средневековье особенно популярными 

были виноградная лоза и трилистник; во времена барокко – тюльпан и пион; в период модерна - лилия и т.д. Можно сказать, что растительный орнамент использует самый многочисленный комплекс мотивов, а разных вариаций таких мотивов существует бесконечное множество. Причем один и тот же мотив может 

быть сильно приближен к натуре, а может быть упрощен до неузнаваемости.

Каллиграфический орнамент. Может состоять или из отдельных букв, или из целых предложений типа высказываний, пословиц, лозунгов и т.л. Этот орнамент наиболее характерен для древнего искусства Персии. Японии, арабских стран. Причина здесь кроется в том, что, например, вязь из арабских 

букв отличается удивительной пластичностью. Буквы русского алфавита тоже пластичны, а если сочетать их с растительным орнаментом, можно достичь значительного декоративного эффекта.

Фантастический орнамент. В его основе лежат изображения мифических существ: птицы Сирин, сирен, единорогов, львов и др. Часто его использовали в резьбе по дереву, в частности, в народной пропильной.

Животный орнамент. Как и в растительном орнаменте, здесь встречаются приближенные к реальным и чрезвычайно упрощенные изображения птиц и зверей. Этот орнамент часто прекрасно сочетается с растительным. Хорошим примером этого является орнамент шемогодских резчиков по бересте.

Геральдический орнамент. Его элементами могут быть гербы, атрибуты войны – оружие, доспехи, факелы, знамена и др.; атрибуты музыкального и театрального искусства – лиры, трубы, рожки, маски, складки занавеса и т.п. Выполнение этого орнамента – чрезвычайно кропотливое и ответственное 

дело. Ведь любой из перечисленных предметов во всех деталях воспроизвести невозможно, поэтому изображения подвергаются значительной переработке и упрощению. При этом существует опасность, что упрощенный рисунок не будет похож на оригинал. Применение геральдического орнамента уместно при 

оформлении тематических стендов, а также при тематической орнаментации изделий, например шкатулок, предназначенных в качестве подарка военному, артисту или музыканту.

MÜNDƏRICAT 

5

4

1. Dekorativ-tətbiqi sənət və zaman . . . . . . . . . . . . . 8



2. Simvollara çevrilmiş təbiət  . . . . . . . . . . . . . . . 10

3. Azərbaycan daxmasının  daxili  dünyası . . . . . . . . . 13

4. Xalq  məişət  əşyaları — forma və dekor . . . . . . . . . 16

5. Xalça naxışları . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

6. Azərbaycan tikmələrində kompozisiya . . . . . . . . . . 21

7. Tarix və Etnoqrafiya Muzeyləri . . . . . . . . . . . . . 24

XALQ SƏNƏTİNİN YARADICILIQ MƏNBƏYİ   

8-9. Xalq geyimləri  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

10-11. Xovsuz xalçalar . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

12. Azərbaycan Xalça Muzeyi . . . . . . . . . . . . . . . 38

13. İnsanlara bəzək nə üçün lazımdır  . . . . . . . . . . . 42

14. Qədim Misir — geyim və dekor. . . . . . . . . . . . . 44

15.  Qədim Misirin dekorativ-tətbiqi sənəti — forma, dekor və rəng . 48

16. Qədim Çin geyim ənənələri — simvol və rəng

. . . . . . 50

17. Qərbi Avropanın dekorativ-tətbiqi sənəti. 17-ci əsr . . . . 52

18. Heraldika — gerb və emblemlər . . . . . . . . . . . . 55

19-20. Müxtəlif dövr sənətkarlarının yaradıcılığı . . . . . . 57 

DEKOR — İNSAN, CƏMİYYƏT, ZAMAN 

MÜASİR DEKORATİV-TƏTBİQİ SƏNƏT

ULU İRSİMİZ — XALQ GEYİMLƏRİ VƏ AZƏRBAYCAN XALÇALARI

Dekorativ-tətbiqi sənət və sən . . . . . . . . . . . . . . . 6



Çap üçün deyil


Yüklə 0,83 Mb.

Dostları ilə paylaş:
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə