Mən anasının ardınca düşən uşaq kimi həmişə onun ardınca düşərdüm. Gündə bir
əxlaqi məsələni mənə öyrədər və tapşırardı ki
ona riayət edim.»
5
Əli (əleyhissəlam) hira
6
mağarasında
Məhəmməd (səlləllahu əleyhi və alih) peyğəmbərliyə seçilməzdən qabaq ilin bir
ayını Hira mağarasında keçirərdi. (Hira Məkkənin Şimal səmtində bir dağdır. Həmin
dağın başında bir mağara var. Mağaranı dağın adı ilə əlaqədar olaraq Hira mağarası
adlandırmışlar.) Bu bir ay ərzində ibadətlə məşğul olardı. Əgər bir nəfər ac onun
yanına getsəydi
ona yemək verərdi. Bir ay başa çatdıqdan sonra əvvəl gəlib Kə’bəni
yeddi
ya da müəyyən bir miqdarda təvaf edib sonra evə qayıdardı.
7
Tarixi faktlardan mə’lum olur ki
Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih) Əli
əleyhissəlama olan xüsusi əlaqəsinə görə onu da özü ilə Hira mağarasına aparardı.
Vəhy mələyi (Cəbrail) ilk dəfə Hira mağarasına gəlib Məhəmmədin (səlləllahu
əleyhi və alih) Allah-taala tərəfindən peyğəmbərliyə seçilməsi xəbərini çatdıranda,
Həzrət Əli (əleyhissəlam) da onun yanında idi. O gün də peyğəmbərin Hira
mağarasına ibadətə gedən ayın günlərindən biri idi.
Əli (əleyhissəlam) «Qasiə» xütbəsində bu barədə buyurur: «Peyğəmbər (səlləllahu
əleyhi və alih) hər il Hira mağarasına ibadətə gedərdi. Məndən başqa heç kim onu
görməzdi... Ona ilk dəfə vəhy nazil olan zaman mən Şeytanın fəryadını eşitdim.
Peyğəmbərə (səlləllahu əleyhi və alih) dedim: “Bu nə qışqırıqdır?” Cavab verdi ki
bu
Şeytanın qışqırığıdır. Qışqırmasının səbəbi də odur ki
o
camaatı yer üzündə
aldatmaqdan naümid oldu. Mən eşidənləri sən də eşidirsən
mən görənləri sən də
görürsən. Təkcə fərqimiz budur ki
sən Peyğəmbər deyilsən. Sən mənim vəzirim
canişinimsən və xeyir-bərəkətlisən.»
Bu ifadənin Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alih) Peyğəmbər olduqdan sonra
Hira mağarasındakı ibadətlərinə aid olmasının mümkünlüyünə baxmayaraq, ötən
sübutlardan və peyğəmbərin Hira mağarasında ibadətə məşğul olmasının adətən
peyğəmbərlikdən qabaq olmasından başa düşmək olar ki
bu ifadə peyğəmbərlikdən
qabaqkı dövrə aiddir.
Hansı halda olursa-olsun bu ifadə bunu göstərir ki
Əli (əleyhissəlam) ruhunun
paklığı və uşaqlıq dövründən Peyğəmbər tərbiyəsi ilə tərbiyələnməsi nəticəsində elə
uşaqlıq dövründən adi insanların eşitmədiyi və görmədiyi (və yalnız peyğəmbərlərin
eşidib gördüyü) şeyləri eşidib və görüb.
İbn Əbil Hədid Nəhcül-bəlağənin şərhində yazır:
«Səhih
1
kitablarında rəvayət olunmuşdur ki
Cəbrail birinci dəfə peyğəmbərə nazil
olub onun Peyğəmbər seçildiyini bildirdikdə Əli (əleyhissəlam) da peyğəmbərin
yanında idi.
2
»
2. Be’sətdən Peyğəmbərin hicrətinədək
Həzrət Əli əleyhissəlamın ömrünün ikinci hissəsini be’sətdən Mədinəyə hicrətə
qədərki dövr təşkil edir. Bu hissə on üç ildən ibarətdir. Həzrət Əli əleyhissəlamın
5
Nəhcül-bəlağə, 192-ci xütbə (Sübhi Salehin redaktəsi olan nüsxə).
6
Hira mağarası Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alih) orada peyğəmbərliyə seçildiyi yerdir.
Bə’ziləri onu Həra kimi tələffüz edir. Lakin doğru tələffüzü Hiradır. (Mütərcimdən)
7
İbn Hişam: Sireyi Nəbəviyyə, c.1
səh.252.
8
Səhih kitablar sünni məzhəbinin mö’təbər bildiyi altı kitabdır. O kitablar bunlardır: 1) Səhihi-
Müslim.
2) Səhihi-Buxari.
3) Sünəni-Termizi.
4) Sünəni-İbn Macə.
5) Sünəni-Nəsai.
6) Sünəni-İbn
Davud. (Mütərcimdən)
2
Şərhi-Nəhcül-bəlağə (İbn Əbil Hədid), səh.208.
İslamın dirçəlişi yolunda göstərdiyi bir sıra şücaətlər və xidmətlər bu hissəyə aiddir.
Elə xidmətlər ki
İslamda Əli əleyhissəlamdan başqa heç kimə nəsib olmayıb.
İslamı qəbul etmiş ilk insan
Əli əleyhissəlamın bu dövrdəki ilk iftixarı onun ilk növbədə İslamı qəbul
etməsidir. Daha dəqiq desək
Əli (əleyhissəlam) bu dövrdə özünün əvvəldən olan
İslami əqidəsini aşkar etmişdir. Əli (əleyhissəlam) əvvəldən təkallahlığa inanmış və
əsla bütpərəst olmamışdır.
9
Yə’ni
Əli əleyhissəlamın İslamı qəbul etməsi bu mə’naya
deyil ki
o
bütpərəstlikdən əl çəkmiş və İslamı qəbul etmişdir. (Ancaq
peyğəmbərlərin digər səhabələrinin İslamı qəbul etmələri bu mə’nayadır.)
İslamı qəbul etməkdə irəli düşmək elə bir dəyər
fəzilətdir ki
Qur’an açıq-aşkar
ona işarə edərək buyurmuşdur: «Bir də öndə olanlar
öndə olanlar! Bunlar [Allahın
dərgahına
Allahın lütfünə və mərhəmətinə] yaxın olanlardır.»
10
Qur’anın İslamı qəbul etməkdə irəli düşməyə xüsusi diqqəti o qədərdir ki
hətta
Məkkənin fəthindən qabaq müsəlman olanlar Məkkə fəthində sonra müsəlman
olanlardan üstün sayılır. Gör indi hicrətdən qabaq müsəlman olanlar nə
dərəcədədirlər? «Sizlərdən [mal-dövlətini] fəthdən [Məkkənin fəthindən] əvvəl
[Allah yolunda] sərf edənlər və [müşriklərə qarşı] vuruşanlar [başqaları ilə] eyni
deyillər. Onlar [mallarını Allah yolunda] fəthdən sonra sərf edib döyüşənlərdən
dərəcə e’tibarı ilə daha üstündürlər. Bununla belə
Allah-taala onların hamısına
[həm birincilərə
həm də ikincilərə] ən gözəl mükafat [Cənnət] və’d
buyurmuşdur.»
11
Məkkənin fəthindən (hicrətin səkkizinci ilindən) qabaq müsəlman olanların
dərəcələrinin üstün olması ona görədir ki
onlar İslamı qəbul edəndə İslam dini hələ
Ərəbistan yarımadasına tam yayılmamışdı
müşriklərin qərargahı olan Məkkə şəhəri
İslamın düşməni olaraq qalırdı. Müsəlmanlar hələ qorxu içərisində yaşayırdılar.
Düzdür
müsəlmanlar Mədinəyə hicrət etdikdən və Mədinənin böyük qəbilələri Ovs
və Xəzrəcin və bir çox başqa qəbilələrin İslama gəlməsindən sonra müsəlmanlar bir
qədər gücləndilər və bir çox müharibələrdə meydandan qalib kimi çıxdılar. Belə bir
zamanda İslamı qəbul etmək böyük üstünlüyə malikdirsə
şübhəsiz ki
İslamın ilkin
çağlarında (hicrətdən qabaq) Qüreyşin və bütpərəstlərin camaata meydan oxuduqları
bir dövrdə İslamı qəbul etmək daha çox üstünlüyə malik olmalıdır. Buna əsasən də,
peyğəmbərin səhabələri arasında İslamı qəbul etməkdə irəli düşmək (və hətta birinci
olmaq) böyük bir şərəfdir.
Beləliklə də, Əli əleyhissəlamın İslamı birinci qəbul etməsinin də nə dərəcədə
üstün olması mə’lum olur.
Əli əleyhissəlamın ilk müsəlman olması haqda sübutlar
Əli əleyhissəlamın birinci şəxs olaraq İslamı qəbul etməsi haqda kitablarda o qədər
sübutlar qeyd etmişlər ki
onların hamısını bu kitabda qeyd etmək mümkün deyil.
Ancaq nümunə üçün onların bir neçəsini oxucuların nəzərinə çatdırırıq:
a) Hamıdan əvvəl Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alih) özü Əli əleyhissəlamın
İslamı birinci qəbul etməsini təsdiqləmiş və camaat arasında buyurmuşdur: «Qiyamət
9
Əxtəb Əl-Mənaqibi Xarəzm, səh.18.
10
“Vaqiə” surəsi, ayə 10-11.
11
“Hədid” surəsi, ayə 10.