ErməNİ saxtakarliğI. Yalan üZƏRİNDƏ qurulan tariX
Yüklə 32,2 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- X iddia “Qartal ermənilərin dini və dövlətçilik rəmzidir”
- Suren Ayvazyan “Tarix” kitabında and içir ki, “İkibaşlı qartal sırf erməni mənşəlidir və başlardan biri Böyük Ermənistanın
- Qədim xettlərin ikibaşlı qartalı
- - Səlcuqların gerbi; 2. Erməni patriarxlarının boyunlarından asdıqları “orden”; 3. Həqiqi “katolikos
- “İndiyədək bu fikri təsdiqləyə bilən nə numizmatika materialları, nə abidələr, nə də digər maddi sübutlar müəyyən edilmişdir”
- 102 - ERMƏNİ SAXTAKARLIĞI. YALAN ÜZƏRİNDƏ QURULAN TARİX quşların, suda olan balıqların, yerin altında olanların təsvirlərini yaratma”. 159 Daha sonra “Şmot” kitabında deyilir: “Mənim yanımda (hökmüm olan yerdə) gümüş ilahiləri, qızıl ilahiləri, öz təsvirlərini yaratma”. 160 O da məlumdur ki, Romanın işğalı altında olan Yahudada (İudeya) əhalini romalılara qarşı qaldıran səbəblərdən biri gəlmələrin şəhərdə heykəl və büt qoymaları, bayraq və sancaqlarını müxtəlif təsvirlərlə bəzəmələri olmuşdu. Belə olan təqdirdə İsa Məsihin öz şəklini yaradıb hədiyyə verməsi mümkünsüzdür və bu, həmin rəvayətin ellinizm mədəniyyətinin təsiri altında yarandığını, tarixi gerçəkliklərlə və dini ehkamlarla əlaqəsi olmadığını göstərir. 159 Тора. “Двaрим”, (4:16). Иерусалим: “Шамир”, 1992 160 Тора. “Шмот” (20:20). Иерусалим: “Шамир”, 1992 - 103 - ERMƏNİ SAXTAKARLIĞI. YALAN ÜZƏRİNDƏ QURULAN TARİX X iddia “Qartal ermənilərin dini və dövlətçilik rəmzidir” XX əsrin 50-ci illərindən etibarən erməni din xadimlərinin – katolikosların və yepiskopların üzərlərində peyda olmuş vacib dini atributlardan biri də qızıl zəncirlə boyunlarından asılan ikibaşlı qartal fiqurudur. Bu fiqurun nə həqiqi mənşəyi, nə də daşıdığı funksiya haqqında erməni kilsə ədəbiyyatında ətraflı məlumat vardır. Elə erməni ictimaiyyəti də həmin rəmzin əsl mahiyyətindən xəbərsizdir. Ayrı-ayrı mənbələrdə ikibaşlı qartal səthi olaraq ya “qriqorian məzhəbinin rəmzi”, “katolikos ordeni”, ya “patriarx panagiyası” (din xadiminin boynundan asılan kiçicik ikona və ya mücrü), ya da “II Yekaterinanın erməni patriarxını təltif etdiyi orden” kimi tanınır. Bəzi materiallardan isə belə təsəvvür yaranır ki, sanki onların müəllifləri həmin atributa dair hansısa qapalı məlumatın açıqlanmaması naminə onun “erməni mənşəli” və “qədim ari ermənilərə məxsus” olması barədə inanılmaz rəvayətlər uydurmaqdan çəkinməmişlər. Məsələn, akademik Suren Ayvazyan “Tarix” kitabında and içir ki, “İkibaşlı qartal sırf erməni mənşəlidir və başlardan biri Böyük Ermənistanın şərq hissəsini, digəri isə onun qərbini təcəssüm etdirir. ERMƏNİSTAN MAKEDONİYASINDAN (!) olan Bizans imperatorları bu təsviri ermənilərdən mənimsəyərək sonralar öz imperiyalarının dövlət rəmzinə çevirmişlər. Kiyev Rus dövləti xristianlığı qəbul edəndə isə knyazın arvadının - erməni şahzadəsi Annanın və onu müşayiət edən erməni ruhanilərin (S.Ayvazyana görə, onlar rusların acizanə xahişi ilə Kiyevə gəlmişdilər – A.Q.) vasitəsilə Ermənistanın ikibaşlı qartalı sonralar Rusiyanın dövlət rəmzi olmuşdur”. 161 Üstəlik, erməni araşdırmaçıları onu da iddia edirlər ki, Ermənistanda – əvvəllər Tiflis quberniyasının Loru-Borçalı qəzasının Allahverdi (indiki Tumanyan) rayonunda Dsex kənd kilsəsi fasadındakı ikibaşlı qartal təsviri əslinə qalsa, “Mamikonlar knyaz sülaləsinin” gerbi olmuşdu. 162 Tatarıstanlı alimlər – Kazan Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetindən 161 Айвазян C. “История”. http://aivazyansuren.am/node/11 162 Исторические флаги Армении. http://www.vexillographia.ru/armenia/history.htm Qədim xettlərin ikibaşlı qartalı - 104 - ERMƏNİ SAXTAKARLIĞI. YALAN ÜZƏRİNDƏ QURULAN TARİX Nailə Xalitova və Tatarıstan Elmlər Akademiyasının Ş.Mərcani adına Tarix İnstitutundan Niyaz Xalitov isə birgə qələmə aldıqları “Orta əsr islam və türk- tatar incəsənətində ikibaşlı qartal” adlı tədqiqat işində bu tipli iddiaların heç bir tarixi sübuta söykənmədiklərini qeyd edirlər. Onlar bu rəmzə ilk dəfə eramızdan əvvəl XIII əsrdə xett monumental-dekorativ sənətində rast gəlindiyini, sonralar qədim Misir, Şumer, Assuriya dövlətlərində, eramızın XI-XII əsrlərində isə müsəlman aləmində yayıldığını, xristianların isə yalnız səlib müharibələri zamanı - XIII əsrdə bu simvolu mənimsədiklərini bildirirlər. Onu da əlavə edirlər ki, ikibaşlı qartal işarəsi Kordova xilafətinin (Əndəlus), Səlcuq dövlətinin, Qızıl Ordanın və Krım xanlığının rəsmi rəmzi kimi qəbul edilmişdi. 163 1. 2. 3. Təsvirlərin oxşar və fərqli əlamətlərinə diqqət yetirin: 1. 1228-ci ildə səlcuq sultanı I Əlaiddin Keyqubadın fərmanı ilə Əhməd şahın Anadoluda tikdirdiyi Divriği Ulu Caminin divarında Toğrul - Səlcuqların gerbi; 2. Erməni patriarxlarının boyunlarından asdıqları “orden”; 3. Həqiqi “katolikos ordeni”- Rusiya imperatriçasının katolikos I Simeonu təltif etdiyi mükafatın əsli (Eçmiədzin muzeyi) Rusiyalı kilsə tarixi tədqiqatçısı Mariya Yeltsova isə ikibaşlı qartalın “ermənilərə aid olduğunu” iddia etsə də, Eçmiədzin kilsəsində saxlanılan ən qədim patriarx ordeninin məhz XVIII əsrdə hazırlandığını bildirir. 164 Erməni simvolizmi üzrə mütəxəssis sayılan Samvel Qriqoryan isə tamamilə fərqli fikirdədir. O, “qədim erməni knyaz sülalələrindən Artaşeslərin və Arşakunilərin” dövlət rəmzlərində ikibaşlı qartal təsvirinin olması barədə digər araşdırmaçıların ehtimallarını rədd edərək təəssüflə bildirir ki, “İndiyədək bu fikri təsdiqləyə bilən nə numizmatika materialları, nə abidələr, nə də digər maddi sübutlar müəyyən edilmişdir”. Bununla belə, “erməni 163 Халитова Н, Халитов Н. Двухглавый орел в исламском и тюрко-татарском средневековом искусстве - https://elibrary.ru/item.asp?id=22764316 164 Ельцова М. “Сокровища Армении”, http://www.tserkov.info/conf/?ID=4804 Yüklə 32,2 Kb. Dostları ilə paylaş:
|