Facts, basics, statistics, tests

participating  in  some  form  of  game  can  indicate  a
competitive view of social relationships.
Seeing a person looking at their reflection in the mirror can
symbolize  self-absorption,  being  oblivious  to  others,  or  not

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seeing people for who they are.
Card 4
The fourth card is often known as the “father card.” It is composed
of  black  ink  and  features  shading.  Often  viewed  as  a  large  and
sometimes  intimidating  or  frightening  figure  that  is  categorized  as
male more than female, this inkblot relates to the person’s feelings
towards authority and their upbringing. Common responses include
seeing a large animal or monster, or seeing animal hide or animal
skin.
Seeing  a  large  animal  or  monster  can  symbolize  feelings  of
inferiority  towards  authority,  or  amplified  fear  of  authority
figures, including father figures.
Seeing  animal  hide  or  animal  skin  can  symbolize  great
discomfort  when  discussing  the  subject  of  the  father.  On  the
opposite end, it can symbolize that the individual has less of a
problem with authority and inferiority.
Card 5
This  card  is  made  up  of  black  ink  and  once  again,  just  like  the
very first card, reflects us. This card is usually not considered to be
threatening,  and  since  the  previous  cards  offered  more  of  a
challenge, this card should be relatively easy for the person and will
produce  a  quality  response.  If  the  answers  are  not  similar  to  the
answers  given  for  the  first  card,  this  means  that  cards  2–4  have
possibly  influenced  the  individual.  Common  responses  to  this  card
include a bat, butterfly, or moth.
Card 6
This card is made up of black ink, and the dominant characteristic
of  the  card  is  the  texture  of  the  inkblot.  This  card  elicits  an
association  with  interpersonal  closeness,  and  for  this  reason,  it  is
known as the “sex card.” The most common response to this card is
an  animal  hide  or  skin,  which  can  indicate  a  resistance  to  being
close  and,  as  a  result,  a  feeling  of  personal  emptiness  and

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disconnectedness.
Card 7
This  card  is  made  up  of  black  ink  and  is  usually  linked  to
femininity.  Due  to  the  fact  that  common  responses  to  this  card
include women and children, this is known as the “mother card.” If
the  person  has  problems  responding  to  this  card,  it  can  be  due  to
problems they are facing with female figures in their life. Common
responses to this card include heads or faces of women or children,
and kissing.
Seeing  the  heads  of  women  symbolizes  feelings  associated
with one’s view of his or her mother. These feelings will also
influence their views of women overall.
Seeing  the  heads  of  children  symbolizes  feelings  associated
with childhood and the need to care for the inner child. This
can also indicate that the relationship that the participant has
with their mother needs to be looked at and healed.
Seeing heads about to kiss symbolizes the desire for affection
and reconnection with a mother figure. This can indicate that
there was once a close relationship with the mother that it is
now sought in other relationships, be they romantic or social.
Card 8
This  card  is  extremely  colorful  and  features  gray,  pink,  orange,
and blue ink. Not only is this the first card that is multicolored, but it
is also extremely complex. If this card or the change of pace makes
the  participant  uncomfortable,  they  might  have  trouble  processing
complex situations or emotional stimuli. Common responses to this
card include seeing four-legged animals, a butterfly, or a moth.
Card 9
This card is made up of green, pink, and orange inks. This inkblot
is  characterized  by  its  vagueness  and  the  inability  to  visualize  a
specific thing. Most people struggle to find what they see in it. It is
for this reason that this card explores how well a person handles a

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lack of structure and vagueness. Common responses to come out of
this  card  are  either  a  generic  human  form  or  some  indeterminate
evil shape.
If a human is viewed, the way the individual feels about this
person  can  symbolize  how  the  participant  deals  with
unstructured time and information.
Seeing  evil  could  symbolize  that  in  order  to  feel  comfort,
structure  is  required  in  the  participant’s  life,  and  that  they
don’t tolerate vagueness well.
Card 10
The  last  card  in  the  Rorschach  test  is  the  most  colorful,  with
orange,  yellow,  pink,  green,  gray,  and  blue  inks.  Structurally
speaking,  this  card  is  similar  to  card  8,  but  it  has  a  complexity
similar  to  card  9.  And  while  many  find  this  card  to  be  pleasant,
those who do not enjoy the complexity of card 9 may feel the same
way with this card, which can indicate a difficulty in dealing with
similar, synchronous, or coincidental stimuli. Common responses to
this  inkblot  include  crab,  lobster,  spider,  a  rabbit  head,  snakes,  or
caterpillars.
Seeing a crab can either symbolize a tendency to cling onto
things or other people, or it can symbolize perseverance.
Seeing a lobster can symbolize strength, perseverance, and an
ability  to  conquer  small  problems.  A  lobster  can  also
symbolize a fear of harming oneself or of being harmed.
Seeing a spider can symbolize fear, a feeling of entanglement,
or a feeling of being trapped in an uncomfortable situation as
a  result  of  telling  lies.  It  can  also  symbolize  an  overbearing
mother and feminine power.
Seeing  the  head  of  a  rabbit  can  symbolize  fertility  and  a
positive outlook.
Snakes can symbolize danger, feeling lied to or deceived, or
being afraid of the unknown. Snakes can also be considered a
phallic  symbol  and  can  relate  to  unacceptable  or  forbidden

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sex.
Because this card is at the end of the test, seeing caterpillars
symbolizes  room  for  growth  and  an  understanding  that  you
are constantly re-inventing yourself and evolving.

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VISUAL PERCEPTION
How you’re seeing what you’re seeing
Humans receive information with sense organs, including their ears,
nose, and eyes. These organs are part of larger sensory systems that
receive  information  and  send  information  to  the  brain.  In  visual
perception, psychologists attempt to figure out how the information
transmitted  from  the  sense  organs  creates  the  foundation  of
perception.  In  other  words,  psychologists  attempt  to  explain  why,
for  example,  you  perceive  a  chair  when  the  light  hits  your  eye  or
why, when a sound wave comes to you, you perceive that sound in a
certain  way.  Psychologists  still  disagree  on  the  extent  to  which
perception  relies  upon  the  information  found  in  the  stimulus.  The
two main theories to explain how we process information are top-
down  processing  and  bottom-up  processing,  both  of  which  have
ardent backers in the psychological community.
TOP-DOWN PROCESSING
In 1970, psychologist Richard Gregory claimed that perception was
constructive, and that when a person looks at something, they begin
to perceptually hypothesize about it based on prior knowledge—and
these  hypotheses  are,  for  the  most  part,  always  correct.  Top-down
processing  is  based  on  pattern  recognition  and  using  contextual
information. For example, if you are trying to read someone’s poor
handwriting,  it  will  be  harder  to  understand  a  single  word  than  it
will be to understand a complete sentence, because the meaning of
the other words will help you understand by providing context.
Gregory  estimated  that  around  90  percent  of  information  that
reaches the eye is lost by the time it gets to the brain. The brain then
uses past experiences to construct a perception of reality. Perception
involves a large degree of hypothesis testing, so that the information
presented by the sense organs can be logical. As sensory receptors
get  information  from  the  environment,  this  information  is  then

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combined  with  information  on  the  world  that  has  been  previously
stored from past experiences.
THE NECKER CUBE
The Necker cube is used to justify and support the hypothesis of top-
down processing by showing that incorrect hypotheses will result in
errors of perception, like visual illusions.
If  you  stare  at  the  crosses  on  the  cube,  you  will  notice  that  its
orientation  can  seemingly  flip.  This  single  physical  pattern  is
unstable and actually creates two perceptions.
Top-down adherents claim that the reason for the two perceptions
is that the brain has developed two hypotheses that are both equally
plausible  based  on  the  sensory  input  and  on  previous  experiences,
and it cannot decide between the two.
THE NECKER CUBE
BOTTOM-UP PROCESSING
Not all psychologists believe that top-down processing is the correct
interpretation of visual stimuli. Psychologist James Gibson disagrees
with  the  claims  of  hypothesis  testing,  and  claims  instead  that
perception is more direct. Gibson states that sense can be made from
the world in a very direct way, because there is enough information
in our environment. In Gibson’s bottom-up processing, there is not
any  interpretation  or  processing  of  the  information  received,
because  this  information  is  detailed  enough.  To  support  this
argument,  one  can  think  about  the  following  scenario:  you  are
sitting on a fast moving train, and as you travel, objects closer to

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you pass by at a faster rate than objects that are farther away. The
distance  of  faraway  objects  can  be  understood  by  their  relative
speed.  In  bottom-up  processing  (or  data-drive  processing),
perception starts with the stimulus itself and is analyzed in a single
direction—a  simple  breakdown  of  raw  sensory  information  to
increasingly more complex analyses.
VISUALIZATION FROM THE REAR OF A TRAIN
After  working  with  pilots  on  the  subject  of  depth  perception
during World War II, Gibson came to the conclusion that perception
of surfaces had more importance than perception of either depth or
space,  because  surfaces  have  features  that  allow  objects  to  be
distinguished  from  one  another.  Gibson  also  claimed  that  part  of
perception  was  understanding  the  function  of  an  object—for
example, whether the object can be sat on, thrown, or carried.
While  working  in  aviation,  Gibson  discovered  something  that  he
referred to as “optic flow patterns.”
As a pilot approaches a landing strip, the point that the pilot is
moving  towards  appears  still  while  the  surrounding  visual
environment  seems  to  actually  move  away  from  the  point.  Gibson
claimed  that  optic  flow  patterns  could  give  pilots  unmistakable
information when it came to their speed, direction, and altitude. By
using the concept of optic flow patterns, Gibson was able to make a
more  complete,  three-part  description  of  his  theory  of  bottom-up

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processing.
THE OPTIC ARRAY LANDING GUIDE
Optic Flow Patterns
If  there  are  no  changes  or  flow  in  the  optic  array,  the
perceiver  is  static.  If  there  are  changes  or  flow,  then  the
perceiver is moving.
The  flow  either  comes  from  a  specific  point  or  moves  to  a
specific point. The perceiver can tell which direction they are
moving  based  on  the  center  of  the  movement;  if  flow  is
moving  towards  the  specific  point,  then  the  perceiver  is
moving  farther  away  from  it,  but  if  the  flow  is  coming  out
from the specific point, then the perceiver is moving towards
it.
Invariants
Every time we move our eyes, head, or walk around, things start
to shift in and out of our viewing field. For this reason, it is rare that
we see a stagnant view of objects or scenes.
As  you  approach  an  object,  the  texture  will  expand,  and  as
you  move  farther  away  from  an  object,  the  texture  will
contract.

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Because  the  flow  of  texture  occurs  the  same  way  when
moving  around,  it  is  known  as  invariant.  This  provides
information about our environment and is an essential cue to
showing depth.
Texture  and  linear  perspective  are  two  good  examples  of
invariants.
Affordances
Affordances are environmental cues that support perception and
provide  meaning.  Gibson  didn’t  believe  that  long-term  memory
provided  meanings,  but  instead  thought  an  object’s  potential  use
was  directly  perceivable.  For  example,  a  chair  provides  for  the
chance  to  sit  and  a  ladder  provides  for  the  chance  to  climb  up  or
down. Important affordances include:
TEXTURE AS A MEANS TO SHOW DEPTH

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LINEAR PERSPECTIVE EXAMPLE
Optical  array:
  The  patterns  of  light  from  the  environment
that reach the eye.
Relative  brightness:
  Objects  that  feature  clearer  and
brighter images are perceived as being closer.
Relative size:
 As an object moves away, the image seen by
the eye appears smaller, and objects that have smaller images
are seen as being farther away.
Height in the visual field:
 When an object is farther away,
this means that it is usually higher in the visual field.
Texture gradient:
 When an object moves away, the grain of
texture will become smaller.
Superimposition:
  When  an  image  of  one  object  is  blocking
another  object’s  image  from  being  seen,  this  means  the  first
object is viewed as being closer than the second object.
Neither  Gregory’s  nor  Gibson’s  theories  are  able  to  accurately
describe all of perception, and there have been additional theories
put  forth  that  claim  top-down  processes  and  bottom-up  processes
interact  with  one  another  to  create  the  best  interpretation.
Regardless  of  the  final  solution,  both  interpretations  of  perception

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have paved the way for psychologists’ consideration of this difficult
issue.

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GESTALT PSYCHOLOGY
Looking at behavior and the mind as a whole
Created by Max Wertheimer, Kurt Koffka, and Wolfgang Kohler in
the  1920s,  Gestalt  psychology  is  a  school  of  thought  based  on  the
notion that behavior and the intricacies of the mind should not be
studied  separately  but  looked  at  as  a  whole,  because  this  is  often
how humans experience events.
Gestalt psychology claims that the whole is not simply the same as
the sum of its parts. Through this notion, Gestalt psychologists were
able  to  break  down  perceptual  organization  into  a  series  of
principles  and  explain  how  small  objects  can  group  together  to
create larger objects. Using this same idea, Gestalt therapy looks at
behavior,  speech,  and  how  an  individual  experiences  the  world
around him or her in order to help the individual become whole, or
more aware.
GESTALT PRINCIPLES OF PERCEPTUAL ORGANIZATION
In trying to express the notion that the whole is not the same as the
sum of its parts, Gestalt psychologists created a series of principles,
known  as  the  Gestalt  principles  of  perceptual  organization.  These
principles, which are actually mental shortcuts that people perform
in order to solve a problem, successfully explain how objects that are
smaller can group together and become objects that are larger, and
show that there is a difference between the whole and the various