Fanatik beragama dalam kalangan masyarakat islam di
Yüklə 1,3 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Kata kunci
| INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 1
FANATIK BERAGAMA DALAM KALANGAN MASYARAKAT ISLAM DI MALAYSIA: ANALISIS BERDASARKAN PEMAHAMAN TERHADAP FIQH AL- HADITH Khadher bin Ahmad*, Mustaffa Abdullah, Sedek Ariffin & Mohd Yakub @Zulkifli Mohd Yusoff.
Jabatan al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 50603 Kuala Lumpur, Malaysia. *Emel: khadher82@um.edu.my
Dalam masyarakat Islam di Malaysia, mekanisme beragama dapat dilihat dalam pelbagai suasana dan keadaan bergantung kepada pemahaman terhadap ajaran agama itu sendiri. Sekalipun agama Islam itu bersumberkan kepada al-Quran yang tunggal dan berpandukan kepada ajaran yang hanya dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, tetapi dalam menzahirkan kefahaman dalam kalangan masyarakat adalah berbeza. Dari itu, lahirkan pelbagai golongan yang memenisfistasikan agama dengan pelbagai keadaaan sehingga wujudnya golongan yang bersifat sederhana, golongan yang fanatik (ekstrem) dan golongan yang sesat. Melalui metode analisis deduktif dan induktif, artikel ini bertujuan untuk mengumpulkan hadith berkaitan dengan fanatik beragama dan menjelaskan pengistilahan dalam hadith yang merujuk kepada fanatik beragama serta menjelaskan pemahaman berdasarkan perbincangan dalam fiqh al-Hadith. Hasil analisis mendapati bahawa terdapat lima (5) hadith yang menjadi asas perbincangan berkaitan dengan fanatik beragama dari sudut landasan teori dan pemahaman berkaitan dengannya dengan merujuk kepada tiga tema utama iaitu [1] Larangan Melampaui Batas, Extreme atau Memberatkan Sesuatu; [2] Larangan Mengada-adakan Sesuatu Baharu Berkaitan Agama dan [3] Agama itu Mudah dan Tidak Memberatkan atau Membebankan. Kata kunci: Fanatik Agama; Ekstremis; Taksub Mazhab; Bid’ah; Malaysia. PENGENALAN Islam adalah agama yang sempurna (syumul) yang bersifat sederhana (wasatiy). Kedatangan agama Islam sendiri telah mengubah paradikma peribadatan manusia daripada kebergantungan kepada makhluk kepada kebergantungan sepenuhnya kepada Allah SWT. Bahkan Islam telah mewarnakan dan mencorakkan keperibadian manusia itu kepada sebaik-baik keperibadian sesuai dengan firman Allah SWT: “Contoh teladan terbaik untuk kamu ikuti/contohi” (al-Ahzab 33:21). Yakni, kesempurnaan peribadi Nabi SAW itu adalah sebaik-baik ciptaan Allah SWT untuk diyakini dan dituruti oleh umat baginda SAW. INTERNATIONAL CONFERENCE ON ISLAM IN MALAY WORLD VI (ICON-IMAD VI) 2016 20-22 September 2016H/ 18-20 Zulhijjah 1437H di Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei. 2
Bahkan Islam datang dengan penuh lemah lembut tanpa ada unsur paksaan, jauh sekali menggalakkan pengorbanan jiwa terhadap golongan yang menolak atau enggan menerimanya. Melalui panduan al-Quran sebagai wahyu Allah SWT dan panduan hadith Nabi SAW, umat Islam diajar dan dididik dengan akhlak yang baik melalui contoh dan teladan kepada cara hidup Nabi SAW. Walau bagaimanapun, kenapa Islam itu masih diletakkan sebagai agama yang menyarankan penganutkan kepada tindakan ekstrem? Kenapa umat Islam dilabelkan sebagai pengganas (teroris)? Demikian juga, wujud pula umat Islam yang bersikap taksub dalam ibadah, taksub kepada tokoh-tokoh agama sehingga mengagongkannya, taksud dan keras menentang golongan yang mempunyai pandangan yang bertentangan, taksub dalam menjalani kehidupan beragama dan pelbagai keadaannya lagi. Sedangkan, secara teorinya, Islam adalah agama yang sederhana, bersifat lembut dan tegas, jauh sekali membebankan kehidupan umatnya beragama, menentang tindakan melampau atau ekstrem dan sebagainya. Justeru, melalui rujukan terhadap dalil-dalil al-Quran dan hadith-hadith Nabi SAW perlu kepada penelitian dan huraian yang tepat dalam mengemukakan pemahaman yang betul terhadap teks agama dan bagaimana tindakan fanatik amat ditegah dan dilarang. Jadi, artikel ini, akan berusaha menghuraikan pemahaman tentang ekstrem atau fanatik dalam beragama berasaskan kepada rujukan terhadap teks hadith-hadith lalui dikeluarkan fiqhnya. FANATIK BERAGAMA Sebelum perbincangan yang lebih panjang, perlu untuk diketahui maksud istilah ‘fanatik beragama’. Istilah ‘fanatik’, merujuk kepada Kamus Dewan bermaksud terlalu berlebihan kepercayaannya atau keyakinannya terhadap sesuatu ajaran (termasuk politik dan lain-lain) hingga melampaui batas. Fanatik juga merujuk kepada (orang yang) keterlaluan pada sesuatu pegangan atau pendirian (biasanya berkaitan dengan keagamaan). 1 Disebutkan juga bahawa fanatik adalah seerti dengan kalimah taksub iaitu terlalu kuat pegangannya atau berlebih-lebih keyakinanya pada sesuatu; tegar hati atau dinyatakan juga taksub sebagai kuat pegangan dan keyakinan yang keterlaluan terhadap sesuatu atau seseorang, seerti dengan fanatik. 2
menunjukkan sikap tarikan terhadap sesuatu secara berlebihan. George Santayana telah mendefinisikan fanatisme sebagai melipatgandakan usaha ada ketika anda lupa tujuan anda". 3
untuk mengubah pola berfikir dan tidak pula akan mengubah haluannya". Boleh dikatakan bahawa seseorang yang fanatik memiliki aturan yang ketat dalam pola berfikirnya dan cenderung tidak mahu mendengarkan pandangan atau idea yang dianggap bertentangan. 4
Fanatisme sebenarnya turut merujuk kepada keadaan sesorang yang percaya kepada agama bahawa apa yang dianutinya itu adalah benar. Pemahaman itu bersifat positif pada sesorang
1 Dewan Bahasa dan Pustaka, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=fanatik, 11 Ogos 2016. 2 Dewan Bahasa dan Pustaka, http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=fanatik, 11 Ogos 2016 3 Santayana, George (1905). Life of Reason: Reason in Common Sense. (New York: Charles Scribner's Sons) 13 4 Ibid. Yüklə 1,3 Mb. Dostları ilə paylaş:
|