Federico Ferretti Dottorando in Storia e Geografia d’Europa. Spazio, linguaggi



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Federico Ferretti – Dottorando in Storia e Geografia d’Europa. Spazio, linguaggi, 



istituzioni e soggetti in età moderna e contemporanea – Università di Bologna e Paris 1 

Panthéon - Sorbonne - Dipartimento di Discipline Storiche Antropologiche e 

Geografiche - UMR 8504 Géographie-Cités, équipe E.H.GO – Épistémologie et 

Histoire de la Géographie 

 

“Storie in Corso 5” – Workshop nazionale dottorandi – Bertinoro 22 e 23 Febbraio 

2010 

 

L’Occidente di Elisée Reclus: l’invenzione dell’Europa nella Nouvelle Géographie 

Universelle (1876-1894) 

 

1. Questioni di fondo 

I  diciannove  volumi  della  Nouvelle  Géographie  Universelle



1

  (d’ora  in  poi  NGU) 

rappresentano  il  più  importante  lavoro  geografico  prodotto  in  Europa  nella  seconda 

metà  del  XIX  secolo.  Sono  opera  di  un  intellettuale  eterodosso  come  Elisée  Reclus 

(1830-1905), che negli anni della loro redazione raggiunge una grande popolarità per le 

sue opere scientifiche ma allo stesso tempo si trova proscritto ed esiliato dalla Francia 

per  le  sue  idee  anarchiche  e  per  la  sua  partecipazione  alla  Comune  di  Parigi.  Questo 

lavoro prevede tre domande di fondo, sviluppate nelle tre parti di cui si compone la tesi. 

Nella  prima  ci  si  propone  di  chiarire  il  problema  dei  riferimenti  genealogici  dell’idea 

reclusiana  di  una  “geografia  universale”  e  di  come  questa  si  possa  collocare  nel 

percorso storico ed epistemologico della disciplina geografica.  

                                                 

1

 E. Reclus, Nouvelle Géographie Universelle : la Terre et les hommes, Paris, Hachette, 



1876-1894, 19 vols. L’opera vede anche un’edizione italiana ma per questa ricerca si è 

scelto di lavorare sul testo originale anche per l’“infedeltà” del traduttore discussa in: F. 

Ferretti,  Traduire  Reclus.  L’Italie  écrite  par  Attilio  Brunialti,  « Cybergeo,  revue 

européenne de géographie », (2009), 

http://www.cybergeo.eu/index22544.html

 

 




 

Nella seconda si affronta il problema della “solitudine” dell’autore: Reclus è veramente 



quell’intellettuale  isolato  che  presentano  certe  visioni  romantiche?  La  sua  opera  è 

veramente frutto di un unico “genio” o non c’è dietro un lavoro che si potrebbe definire 

collettivo?  Questa  parte  della  ricerca  mira  ad  approfondire  la  conoscenza  delle  reti  di 

informatori, collaboratori e in parte, per sua stessa ammissione, “coautori” con i quali 

Reclus  redige  la  sua  monumentale  opera.  Si  esamineranno  in  particolare  le 

corrispondenze e i materiali inediti d’archivio del gruppo di intellettuali e militanti, fra i 

quali  Pëtr  Kropotkin  (1842-1921)

,  Lev  Mečnikov  (1838-1888),

2

  Charles  Perron 



(1837-1909), Attila de Gerando (1848-1898), che in quei decenni fa capo a Reclus. Allo 

stesso tempo ci si propone di fare luce sulla “fabbrica dell’opera”: in particolare sulle 

condizioni sociali e materiali della sua costruzione, anche in riferimento ai rapporti fra 

questi intellettuali anticonformisti e il loro principale editore, la potente casa Hachette.  

Nella  terza  ci  si  focalizza  sulle  strategie  impiegate  nel  testo  per  la  costruzione 

geografica dell’oggetto Europa, punto di partenza dell’opera. E’ dal vecchio continente 

che  prende  dichiaratamente  origine  il  pensiero  reclusiano.  Come  si  definiscono  le 

nozioni di Occidente ed Europa nella globalizzazione ante-litteram della fine del XIX 

secolo, e quali sono le grandi linee dell’identità europea e del ruolo che secondo Reclus 

giocano al suo interno nazioni e imperi nel periodo storico in questione?  

 

2. Ambito storiografico di riferimento 

La ricerca si colloca nell’ambito della storia disciplinare della geografia e per questo si 

avvale, oltre che della direzione del prof. Franco Farinelli, di una cotutela internazionale 

                                                 

2

 Gli scritti di questo autore e la bibliografia che lo concerne presentano per  la maggior 



parte il suo nome secondo la trascrizione francese dell’epoca, Léon Metchnikoff, con la 

quale anche noi lo citeremo da questo momento. 

 



 

con l’Université Paris 1 Panthéon - Sorbonne, assunta dalla Prof.ssa Marie-Claire Robic 



nell’ambito  dell’UMR  8504  Géographie-Cités  del  CNRS.

3

  All’interno  di  tale 



laboratorio sono presenti alcuni dei ricercatori che hanno partecipato alla rivisitazione in  

corso della “riscoperta reclusiana” che ha avuto luogo negli ultimi decenni nel dibattito 

scientifico internazionale. E’ in prima istanza nel solco di tale dibattito che si intende 

collocare la tesi.  

La riscoperta di Reclus avviene a cavallo degli anni Settanta e Ottanta del secolo scorso 

nell’ambito  della  Radical  Geography  americana:  in  Europa  questo  percorso  è  stato 

sostenuto soprattutto dalla rivista francese « Hérodote ».

4

 Gli articoli di Yves Lacoste e 



Béatrice Giblin hanno rappresentato per un paio di decenni la più accreditata letteratura 

critica  sull’argomento.  Negli  ultimi  anni  però  il  loro  approccio  è  stato  criticato  dalle 

nuove  tendenze  della  storiografia,  che  si  sono  espresse  soprattutto  con  gli  interventi 

presentati  in  occasione  del  centenario  della  morte  di  Reclus  nel  2005.  Ci  riferiamo  in 

particolare al convegno Textes et prétextes: Élisée Reclus et nos géographies, tenuto a 

Lyon, e al convegno Élisée Reclus: natura ed educazione, tenuto a Milano.

5

 La critica 



che  in  queste  sedi  è  stata  rivolta  a  « Hérodote »  è  di  avere  prodotto  di  Reclus 

un’immagine  in  gran  parte  anacronistica,  focalizzata  solo  su  quegli  aspetti  della  sua 

enorme e complessa opera che servivano per i compiti politici di attualità della rivista. 

Fra  le  altre  cose  è  stata  rilevata  la  necessità  di  ritrovare  i  legami  fra  Reclus  e  la 

disciplina  geografica  della  sua  epoca,  in  particolare  il  suo  debito  nei  confronti  di 

                                                 

3

  Il  progetto  si  avvale  per  la  mobilità  in  Francia  dei  contributi  erogati  dall’Università 



Italo-francese tramite il bando Vinci.    

 

4



  Si  veda  soprattutto  il  numero  speciale:  Élisée  Reclus,  un  géographe  libertaire

« Hérodote », 22 (1981). 

 

5

 Gli atti del convegno di Lyon sono disponibili al momento in CD-Rom, mentre quelli 



del convegno di Milano sono raccolti nel volume: M. Schmidt di Friedberg (ed.), Elisée 

Reclus, natura e educazione, Milano, Bruno Mondadori, 2007. 

 



 

Alexander von Humboldt e Carl Ritter. Si è tentato anche di ricollocare alcuni aspetti, 



come  il  suo  presunto  “colonialismo”  o  il  suo  ruolo  di  “precursore”  dell’ecologia,  nel 

corretto  contesto  politico  e  culturale  della  sua  epoca.  La  presente  ricerca  intende 

proporsi come un contributo nell’ambito di queste ultime tendenze e si focalizza sulla 

NGU perché essa è l’opera maggiore ma paradossalmente la meno studiata del geografo 

anarchico: da Lacoste in poi molti dei critici hanno considerato come sua “vera” opera 

L’Homme et la Terre.  

 

3. Fonti e metodologia 

Nella  prima  parte  della  tesi,  essendo  Reclus  molto  prolifico  in  generale  ma  avaro  in 

fatto di scritti teorici sulla geografia, si confronta il testo della NGU ai lavori dei suoi 

autori di riferimento. Fra i geografi si tratta in particolare di Ritter, Humboldt e dei suoi 

contemporanei  della  scuola  francese.  Si  analizza  anche  il  suo  debito  nei  confronti  di 

autori  rappresentanti  le  diverse  discipline  che  hanno  partecipato  alla  costruzione  delle 

sue idee scientifiche. 

La  seconda  parte  prevede  uno  spoglio  delle  fonti  inedite,  in  particolare  le 

corrispondenze  di  lavoro  fra  Reclus,  i  collaboratori  e  gli  editori  della  sua  geografia 

universale. La fase della documentazione è al momento terminata con la costituzione di 

un corpus delle fonti manoscritte. Si tratta di diverse centinaia di lettere conservate in 

buona parte a Parigi alla Bibliothèque Nationale de France (BNF), all’Institut Français 

d’Histoire Sociale (IFHS), al Centre d'accueil et de recherche des Archives nationales 

(CARAN)  e  alla  Bibliothèque  Historique  de  la  Ville  de  Paris  (BHVP).  Importanti 

documenti sono stati consultati negli archivi degli editori Hetzel e Hachette all’Institut 

Mémoire  de  l’Edition  Contemporaine  (IMEC)  di  Caen.  Alla  Bibliothèque  Publique  et 



 



Universitaire  (BPU)  di  Neuchâtel,  nonché  alle  Archives  de  l’État  della  cittadina 

svizzera,  è  stato  possibile  lavorare  sul  manoscritto  della  NGU,  su  consistenti 

corrispondenze con il personale di Hachette e documenti sui collaboratori di Reclus nel 

periodo dell’esilio in Svizzera. Alla Bibliothèque de Genève (BGE) sono invece presenti 

le corrispondenze fra Reclus e il suo cartografo Charles Perron, oltre a una consistente 

raccolta  di  materiali  geoiconografici  utilizzati  dai  due  geografi  per  l’illustrazione  e  la 

cartografia  dell’opera.  Al  Gosudarstvennyi  Arkhiv  Rossiiskoi  Federatsii  (GARF)  di 

Mosca abbiamo potuto consultare le corrispondenze di lavoro in francese fra Reclus e i 

russi  Kropotkin  e  Metchnikoff.  All’International  Institute  of  Social  History  (IISH)  di 

Amsterdam  abbiamo  potuto  documentarci  soprattutto  sulla  ricezione  dell’opera 

geografica reclusiana da parte dei militanti socialisti e anarchici dell’epoca, dunque un 

pubblico esterno rispetto ai dibattiti sullo statuto disciplinare della geografia e sulla sua 

istituzionalizzazione accademica.   

Per terza parte la fonte principale é il testo della NGU, anche confrontato con gli scritti 

politici  reclusiani  e    con  i  lavori  dei  geografi  suoi  contemporanei,  in  particolare  sulle 

definizioni  dei  concetti  di  Europa  e  Occidente.  E’  previsto  un  costante  confronto  dei 

risultati della ricerca con quelli esposti in tutta la letteratura critica esistente cui si è fatto 

cenno nel precedente paragrafo. 

 

4. Struttura della tesi  

Il  testo  della  tesi,  attualmente  in  fase  di  scrittura,  iniziata  al  termine  del  lavoro  di 

documentazione  bibliografica  e  raccolta  delle  fonti  di  archivio,  si  struttura  come 

anticipato in tre parti.   

 



 



4.1 Il globo e le parti: della geografia universale 

In  questo  capitolo  sostanzialmente  introduttivo  si  ripercorre  la  storia  dell’idea  di 

geografia  universale  per  individuare  i  principali  riferimenti  genealogici  di  Reclus. 

Considerando il numero di citazioni che lo stesso geografo dedica ai suoi predecessori 

risulta evidente che il riferimento più diretto è l’Erdkunde di Carl Ritter, opera in venti 

volumi  rimasta  incompiuta  che  Reclus  si  incarica  implicitamente  di  portare  a  termine 

come si evince dal suo ricordo del geografo di Berlino. « Il entassait assise sur assise 

pour cet immense travail qu’il savait ne pouvoir achever ; il bâtissait une tour de Babel 

qu’il savait ne pouvoir élever jusqu’au ciel ; mais, sans défaillance, il continuait sa tâche 

et s’en remettait à l’humanité du soin de terminer son œuvre. »

6

 



Il  riferimento  più  antico,  invece,  è  senz’altro  la  Geografia  di  Strabone.  Questa 

considerazione ha più importanza di quanto non sembri, dato che permette di collocare 

Reclus fra i protagonisti della fortissima ripresa straboniana che caratterizza numerosi 

geografi del XIX secolo. E’ da Strabone che i geografi dell’Ottocento riprendono l’idea 

di una trattazione di tutto il mondo abitato che si focalizzi sugli aspetti etnici e politici 

dei popoli. E’ per primo Ritter che, nella storia della geografia, colloca da una parte la 

sua componente matematica ed astronomica, il cui principale rappresentante, prima di 

Tolomeo,  sarà  Eratostene  di  Cirene;  dall’altra  parte  Erodoto  di  Alicarnasso  e 

successivamente Strabone di Amasea saranno i padri « de l’histoire géographique et de 

la géographie historique. »

7

 Quest’ultima definizione può essere sinonimo di quelle che 



dalla fine del XIX secolo saranno chiamate “geografia umana” e “geografia politica.” 

                                                 

6

 É. Reclus, [Introduction à] C. Ritter, De la configuration des continents sur la surface 



du globe, « Revue germanique », 11 (1859), p. 240.

 

7



 C. Ritter, Introduction à la géographie générale comparée, Paris, Les Belles Lettres, 

1974, p. 55.

 



 

Il riferimento a Strabone influisce anche sulla ripresa della critica delle carte piane come 



strumento  di  rappresentazione  della  superficie  terrestre.  Reclus  si  farà  promotore,  al 

termine  della  scrittura  della  NGU,  del  progetto  di  costruzione  di  un  grande  globo 

terrestre

8

 che avrebbe dovuto diventare la traduzione materiale dei contenuti espressi nei 



19  volumi,  in  virtù  di  quella  che  Franco  Farinelli  ha  definito  « la  natura 

topologicamente illimitata della sfera. »

9

   


Si  affrontano  poi  alcuni  problemi  preliminari  riguardo  alle  fonti  di  Reclus.  In  primo 

luogo quello della contrapposizione, ancora viva all’epoca, fra la figura del voyageur e 

quella  del  savant  de  cabinet.  Reclus  viene  definito  dai  critici  a  volte  come  un 

viaggiatore,  a  volte  come  un  grande  erudito  che  dal  suo  rifugio  sul  lago  di  Ginevra 

raccoglie  informazioni  su  tutto  il  pianeta.  Se  la  mole  delle  sue  corrispondenze  e  del 

materiale  bibliografico  che  circola  nei  vent’anni  della  scrittura  dell’opera  avvalora 

questa seconda ipotesi, una ricostruzione dei movimenti effettuati da Reclus nel corso 

della  sua  carriera  dimostra  che  quest’ultimo  ha  viaggiato  più  di  Alexander  von 

Humboldt,  cioè  l’autore  considerato  all’epoca  il  simbolo  della  geografia  “di  terreno”. 

Recuperando  anche  i  rari  scritti  teorico-metodologici  di  Reclus,  in  particolare 



Géographie Générale, pubblicato durante i primi anni d’esilio sulla rivista « République 

Française »  e  dove  coesistono  entrambi  i  lati  della  questione,  possiamo  considerare 

Reclus il prototipo di quello che nel secolo successivo Lucien Febvre avrebbe definito 

« géographe de plein vent, »

10

 ossia una sintesi delle due figure.  



                                                 

8

 Si veda su questo progetto: S. Alavoine-Muller, Un globe terrestre pour l’Exposition 



Universelle  de  1900:  l’utopie  géographique  d’Élisée  Reclus,  « L’Espace 

géographique »  2  (2003),  pp.  156-170 ;  F.  Ferretti,  Il  mondo  senza  la  mappa :  Élisée 



Reclus e i geografi anarchici, Milano, Zero in Condotta, 2007, pp. 191-214.  

9

  F.  Farinelli,  L’ultimo  degli  Erdkunder,  in  M.  Schmidt  di  Friedberg  (ed.),  Élisée 



Reclus : Natura e Educazionecit., p. 37.

 

10



 L. Febvre, La terre et l’évolution humaine, Paris, Colin, 1922. 

 



 

Si affronta poi il problema di quali siano i principali autori di riferimento di Reclus al di 



fuori  dell’ambito  geografico.  Anche  se  molti  dei  contenuti  che  esporremo  erano  già 

presenti  nella  geografia  critica  di  Humboldt  e  Ritter,  è  indubbia  l’influenza  di  alcuni 

storici.  Fra  questi  Jules  Michelet,  che  Reclus  conosceva  personalmente  essendo 

diventato cognato dell’ex genero di Michelet, Alfred Dumesnil, curatore delle opere di 

Lamartine. Indipendentemente dai cattivi rapporti seguiti alla rottura fra Dumesnil e lo 

storico,


11

 è certo che Michelet e Reclus si leggono e si citano;

12

 soprattutto il volume 



della NGU dedicato alla Francia presenta forti elementi di intertestualità con il Tableau 

de la France di Michelet.  

Un’altra influenza che spesso si suppone è quella dei sansimoniani, passata soprattutto 

per la figura di Pierre Leroux, che Reclus legge in età giovanile e poi frequenta durante 

il  suo  primo  esilio  a  Londra  nel  1852.  L’attenzione  alle  reti  di  trasporto  e  di 

comunicazione,  nelle  quali  geografi  come  Reclus  individuano  una  delle  vie  del 

progresso  anche  sociale  dell’umanità,  trovano  un  precedente  in  quella  corrente  di 

pensiero.  Non  bisogna  però  dimenticare  che  Reclus,  nelle  sue  opere  della  maturità, 

critica aspramente gli epigoni del sansimonismo, dirigendo il suo sarcasmo contro gli ex 

profeti dell’armonia umana diventati poi affaristi impegnati nello scavo di canali e nella 

costruzione di strade.

13

 Una forte importanza hanno giocato nella formazione di Reclus 



gli autori della Naturphilosophie, in particolare Lorenz Oken e Friedrich Schelling,

14

 già 



                                                 

11

 J. Michelet, Correspondance Générale, tome XI (1866-1870), Paris, Champion, 2000, 



p. 495. 

 

12



 J. Michelet, Journal, vol. III, cit., 1860-1867, Paris, Gallimard, 1976, p. 518 (30 août 

1867).


 

13

 Si veda in particolare: É. Reclus, NGU, vol X, Bassin du Nil, Paris, Hachette, 1885, p. 



531; É. Reclus, L’Homme et la Terre, vol. V, Paris, Librairie Universelle, 1905, p. 232.

 

14



 Su queste letture, come su quella di Proudhon, si veda: E. Reclus, Correspondance, 

vol. I, Paris, Scleicher Frères, 1911, p. 17. 

 



 

presenti  nella  concezione  ritteriana  della  geografia  come  studio  unitario  del  mondo, 



individuato in quanto sintesi del Tutto e delle Parti.   

Crediamo  però  che  i  riferimenti  principali  al  di  fuori  della  tradizione  geografica 

vengano a Reclus da due direzioni principali. La prima è quella della filosofia politica 

dell’anarchismo espressa dalle opere di Pierre-Joseph Proudhon e Mikail Aleksandrovic 

Bakunin.  Se  di  quest’ultimo  Reclus  è  stato  collaboratore  attivo  nell’ambito  della 

componente anarchica della Prima Internazionale, dal primo prende diverse concezioni, 

fra  cui  quella  del  federalismo,  che  saranno  una  costante  nella  sua  analisi  geografica, 

soprattutto applicata ai Paesi europei.

15

 La seconda è quella della scienza evoluzionista 



di origine britannica. Se alcuni filosofi parlano in questi anni di “darwinismo sociale” 

per  giustificare  le  ineguaglianze  sociali  con  la  selezione  naturale  studiata  da  Charles 

Darwin,  Reclus  e  i  suoi  collaboratori  elaborano  un’interpretazione  solidaristica 

dell’evoluzionismo darwiniano espressa dal celebre libro Mutual Aid



16

  di Kropotkin. 

In particolare, per Reclus, la scienza razionale e “positiva” ha un grande valore dal 

punto  di  vista  dell’auspicata  sconfitta  delle  religioni,  che  sarebbe  passata  proprio  per 

questo  campo.  « Tout  le  moyen  âge  avec  ses  saints  et  ses  diables  s’est  enfuit  devant 

Copernique. Toutes les églises catholiques et protestantes ont frémi quand les Lamarck 

et  les  Darwin,  nouveaux  Samson,  ont  secoué  les  grands  piliers. » 

17

  Recenti  studi  di 



storia dell’antropologia hanno sottolineato in questo movimento il ruolo della geologia 

di  Charles  Lyell  e  delle  scienze  preistoriche  di  John  Lubbock,  entrambi  autori  molto 

citati da Reclus, nel mettere in crisi la cronologia biblica e nel diventare veri strumenti 

                                                 

15

  Sul  rapporto  fra  Reclus  e  il  pensiero  anarchico  si  veda  l’opera  fondamentale:  M. 



Nettau,    Eliseo  Reclus,  vida  de  un  sabio  justo  y  rebelde,  Barcelona,  Edicciones  de  la 

Revista Blanca, 1928-1930, 2 voll. 

 

16

 P. Kropotkin, Mutual Aid, London, 1902. 



 

17

 É. Reclus, L’Homme et la Terre. Vol. VI, Paris, Librairie Universelle, 1908, p. 418.



 


 

10 


di propaganda per anarchici, socialisti e liberi pensatori. « La cronologia ufficiale della 

Chiesa,  accettata  per  amore  di  tranquillità  anche  negli  ambienti  scientifici,  appariva 

allora  improbabile  e  la  scala  temporale  sulla  quale  venivano  proiettati  gli  eventi  che 

avevano caratterizzato la storia della Terra si allungava enormemente. »

18

  

Fra gli altri riferimenti obbligati della NGU annoveriamo senz’altro l’Encyclopèdie di 



Diderot e D’Alembert, punto di partenza di una scienza laica e modello del metodo di 

ricerca e documentazione di Reclus. 

Nel definire poi il contesto storico della NGU ci preme sottolineare che quest’opera è 

compresa all’interno di quella che Eric Hobsbawm ha chiamato l’Età degli Imperi. In 

questi decenni tutte le nazioni dell’Europa occidentale lavorano sulla definizione della 

propria  identità  e  gli  storici,  come  i  geografi  universitari,  sono  arruolati.  Reclus  è  in 

questo  periodo  l’unico  geografo  di  fama  internazionale  a  occuparsi  di  opere 

“universali”, mentre i suoi più importanti colleghi sono impegnati nella redazione delle 

monografie nazionali.

19

 Tale confronto ci ha portato alla considerazione che se Reclus è 



escluso dalle cattedre francesi in quanto esiliato, la sua figura non è affatto “marginale” 

come a volte si è detto: oltre a essere bene inserito nella rete di scienziati di cui diremo 

nel prossimo paragrafo, la sua notorietà e il suo successo di pubblico sono superiori in 

questi  anni  a  quelli  dei  suoi  colleghi  universitari.  Negli  anni  in  cui  è  impegnato  nella 

redazione della NGU è Reclus stesso a rifiutare offerte di cattedre che gli arrivano da 

Ginevra e da Neuchâtel.   

 

                                                 



18

  U.  Fabietti,  Alle  origini  dell’antropologia:  Tylor,  Maine,  McLennan,  Lubbock, 



Morgan, Torino, Boringhieri, 1980, p. 20. 

19

  Fra  le  principali:  P.  Vidal  de  la  Blache,  Tableau  de  la  Géographie  de  la  France



Paris,  Colin,  1903;  F.  Ratzel,  Deutschland:  Einfuhrung  in  Die  Heimatkunde,  Leipzig, 

F.W. Grünow, 1898; H. Mackinder, Britain and British Seas, Oxford, Clarendon Press, 

London, Heinemann, 1902. 



 

11 


4.2 La fabbrica dell’opera: come si scrive una geografia universale 

L’ipotesi  di  partenza,  confermata  dallo  spoglio  delle  fonti  d’archivio,  è  che  alla  base 

della scrittura della NGU funzioni una sinergia di intellettuali che al lavoro scientifico 

uniscono  le  comuni  idee  politiche.  Abbiamo  ripercorso  per  questo  la  formazione 

politica  e  intellettuale  di  Reclus,  rendendoci  meglio  conto  dell’importanza  di  un 

sodalizio  alla  base  di  tutta  la  “rete”  successiva:  quello  con  il  fratello  maggiore  Elie 

Reclus (1827-1904). Come dimostrano le corrispondenze, i due cominciano assieme la 

loro  carriera  di  pubblicisti  e  nel  corso  degli  anni  Sessanta  del  XIX  secolo  la  loro 

formazione scientifica e la radicalizzazione delle loro idee politiche vanno di pari passo. 

Ci  è  parso  utile  in  questo  senso  evidenziare  l’esperienza  della  Comune  di  Parigi  del 

1871 come una cesura importante. Se da una parte questa certifica, nella biografia dei 

due fratelli, il passaggio dal “repubblicanesimo rosso” all’anarchismo, dall’altra parte ha 

conseguenze  determinanti  sulla  carriera  scientifica  di  entrambi.  La  scelta  di  Elie  di 

dirigere  la  Bibliothèque  Nationale  de  France  durante  la  Comune  è  un  esempio  del 

dilemma  dell’intellettuale  di  fonte  a  fatti  storici  dirompenti  nei  quali  deve  trovare  il 

sistema  di  incidere,  o  quantomeno  di  partecipare:  « que  notre  armée  triomphe  ou  soit 

vaincue,  je  veux  avoir  compté  dans  ses  rangs. »

20

  Con  questa  metafora  guerresca  il 



maggiore dei Reclus, inabile a portare armi per una ferita alla mano destra, comincia un 

lavoro  finalizzato  alla  messa  a  disposizione  del  sapere  per  tutti.  Elisée,  invece,  viene 

preso subito prigioniero dai Versagliesi ed è proprio nelle loro carceri che comincerà a 

lavorare al suo vecchio progetto di rendere questo sapere disponibile tramite un’opera 

enciclopedica di geografia universale.  

                                                 

20

 Elie Reclus, La Commune de Paris au jour le jour. 1971. 19 mars – 28 mai, Paris, 



Schleicher, 1908, p. 243.

 



 

12 


E’  dalle  corrispondenze  carcerarie  con  i  suoi  editori  che  cominciamo  ad  affrontare  il 

problema della « censure aimable » o « autocensure»

21

 che alcuni critici hanno creduto 



di ravvisare nei rapporti fra Reclus e la casa Hachette, in particolare riguardo la NGU. 

Fra  l’aprile  del  1871  e  il  marzo  del  1872  Reclus  rischia  la  deportazione  in  Nuova 

Caledonia  e  dunque  la  fine  della  sua  attività  scientifica.  I  documenti  d’archivio  ci 

sembrano  dimostrare  che  più  delle  celebri  petizioni  inviate  dagli  scienziati  inglesi

22

 

siano  state  le  pressioni  della  casa  Hachette  a  spingere  il  governo  a  commutare  la  sua 



pena  in  esilio.  In  particolare  è  il  vecchio  repubblicano  Thomas-Edouard  Charton, 

direttore  del  « Tour  du  Monde »  e  amico  di  Reclus,  che  forte  della  sua  posizione  di 

deputato si adopera per interessare il potere esecutivo anche a nome della potente casa 

editrice. 

Se l’accordo con Hachette per cui non si sarebbe parlato di politica nella NGU ha fatto 

parlare ad alcuni geografi di oggi di “censura”, nelle corrispondenze di Reclus non vi è 

traccia  che  tale  patto  fosse  vissuto  come  tale  da  Reclus  stesso.  Dalle  corrispondenze 

carcerarie con l’editore Pierre-Jules Hetzel,

23

 come da quelle successive con il patron di 



Hachette  Emile  Templier,

24

  emerge  un  mondo  editoriale  in  cui  certo  i  contenuti 



dell’opera vengono contrattati punto per punto da autore e editore, ma in cui mai, per 

                                                 

21

  S.  Alavoine-Muller,  Élisée  Reclus  face  aux  contraintes  éditoriales  de  la  maison 



Hachette,  Colloque  international “ Élisée  Reclus  et  nos  géographies.  Textes  et 

prétextes ”. Lyon 7-9 Septembre 2005 (CD-Rom).

 

22

 G. Dunbar, Elisée Reclus historian of nature, Hamden, Archon Books, 1978, pp. 58-



68.

 

23



  Bibliothèque  Nationale  de  France,  Département  des  manuscrits  Occidentaux, 

Nouvelles  Acquisitions  Françaises,  16983 ;  Institut  Mémoire  de  l’Edition 

Contemporaine, HTZ 8.3 ; si veda anche F. Ferretti, Élisée Reclus e Pierre-Jules Hetzel. 

La  corrispondenza  tra  l’anarchico  e  l’editore  (1867-1881),  «Storicamente»,  5  (2009), 

http://www.storicamente.org/01_fonti/reclus-hetzel.htm

 

24



 Institut Français d’Histoire Sociale, 14 AS 232 Dossier III ; Bibliothèque Nationale 

de  France,  Département  des  manuscrits  Occidentaux,  Nouvelles  Acquisitions 

Françaises, 22914. 

 



 

13 


quanto  riguarda  l’opera  geografica,  Reclus  avanza  richieste  in  senso  politico,  né 

rivendica “maggiore libertà”. In compenso è su questioni scientifiche con valenze di una 

certa attualità, come la definizione dei confini delle regioni da studiare o l’inclusione in 

questo o quel volume di aree controverse come l’Alsazia-Lorena, che Reclus contratta 

vivacemente, riuscendo quasi sempre a spuntarla in nome del rispetto degli Hachette per 

le sue “idee geografiche”. Riteniamo che questo si collochi in una strategia reclusiana 

molto consapevole di quelli che sono in quel momento i rapporti di forza fra sapere e 

potere; in tale strategia la scienza diventa un valore in sé e la possibilità di parlare a un 

pubblico  vasto  educandolo  alla  conoscenza  del  mondo,  in  particolare  al  rispetto  e 

all’ammirazione  di  popoli  diversi,  viene  considerata  dal  geografo  un’opera  comunque  

utile  alla  “causa”.  Reclus  é  anche  consapevole  del  notevole  “potere”  della  scienza 

geografica:  essa  può  definire  il  mondo  secondo  criteri  diversi  da  quelli  dei  confini  e 

delle identità statali, come riconosce ad esempio la storiografia tedesca a proposito della 

diatriba fra geografi della regione naturale e Staatsgeographen.

25

 Per questo, in sintesi, 



ci sembra che Reclus sia il primo a cui non interessa parlare esplicitamente di politica 

nei suoi libri geografici, perché la sua strategia di comunicazione passa per altri piani. 

Questo problema si collega a quello citato della “solitudine” dell’autore, alimentato dal 

mito romantico dell’esule che sulle rive del lago di Ginevra lavora per vent’anni a un 

progetto  sovrumano.  Le  corrispondenze  dimostrano  invece  che  sul  lago  di  Ginevra  in 

quel periodo c’era molta gente: qui torniamo al discorso della “rete” e delle sinergie di 

cui si parlava all’inizio.  

Dalla  sua  casa  di  Clarens,  Reclus  non  solo  é  al  centro  di  una  rete  mondiale  di 

informatori e corrispondenti (fra i quali il citato De Gerando) in grado di comunicargli 

                                                 

25

 F. Farinelli, I segni del Mondo, Firenze, la Nuova Italia, 1992, pp. 110-120. 



 


 

14 


notizie  tanto  su  un  quartiere  di  Lyon  che  sulle  foreste  di  Sumatra,  ma  ottiene  anche 

dall’editore la possibilità di retribuire almeno due o tre altre persone che lavorino con 

lui. Questi sono il cartografo, cioè Perron, poi il “segretario”, che in realtà è un vero e 

proprio  consulente  scientifico,  soprattutto  quando  questo  ruolo  è  ricoperto  da 

Metchnikoff  (si  sono  anche  alternati  in  questo  incarico  Gustave  Lefrançais,  Henri 

Sensine, Natalie Kontchewski, Leonid Chicko), e una serie di collaboratori più o meno 

temporanei, fra i quali Kropotkin

26

 e l’ucraino Mikail Dragomanov. Una caratteristica 



comune ai personaggi elencati è che oltre a essere intellettuali sono anche militanti che 

condividono  con  Reclus  gran  parte  delle  idee  politiche  e  in  alcuni  casi  anche 

l’esperienza della Comune o dell’esilio. Si forma quindi una rete che lavora su contenuti 

scientifici che hanno anche un valore politico. Se questo milieu non arriva a elaborare 

un  paradigma  nel  senso  kuhniano

27

  del  termine,  è  certo  che  il  suo  sforzo  va  proprio 



nella  direzione  di  definire  un  programma  di  ricerca  che  dia  dei  contenuti  scientifici  e 

razionali alla nuova società del comunismo anarchico, affrancata dall’ignoranza e dalle 

religioni. E’ a Clarens che si elabora la citata teoria del mutuo appoggio e  che si tenta 

di confutare la legge di Malthus affermando che una migliore distribuzione dei prodotti 

potrebbe  sfamare  un’umanità  anche  più  numerosa  di  quella  del  momento;  è  lì  che  si 

comincia  a  ragionare  dei  rapporti  fra  città,  giustizia  sociale  e  gestione  razionale  del 

territorio.   

                                                 

26

 Molte delle corrispondenze con i russi si trovano nei fondi del citato Gosudarstvennyi 



Arkhiv Rossiiskoi Federatsii (GARF) di Mosca, dove ho avuto la possibilità di lavorare. 

Desidero ringraziare già in questa sede il prof. Francesco Benvenuti dell’Università di 

Bologna  che  mi  ha  fornito  indicazioni  indispensabili  per  il  mio  lavoro  a  Mosca,  così 

come  il  prof.  Sho  Konishi  dell’Università  di  Oxford,  il  solo  studioso  anglofono  che 

avesse consultato negli ultimi anni i fondi Metchnikoff e Kropotkin, che a domanda mi 

ha confermato di avere visto il nome “Reclus” in alcuni registri di filze, oltre a fornirmi 

consigli  sulle  condizioni  di  accesso  e  di  lavoro  al  GARF  che  si  sono  rivelati  più  che 

preziosi.

 

27

 T. Kuhn, La struttura delle rivoluzioni scientifiche, Torino, Einaudi, 1976.   




 

15 


Questo milieu, essendo in parte escluso dall’insegnamento, e comunque non in grado di 

conquistare nuove cattedre come farà ad esempio in Francia la scuola della géographie 



humaine,  deve  tutte  le  sue  risorse  alla  pubblicistica,  all’interno  della  quale  mette  in 

opera pratiche di mutuo aiuto. E’ in particolare Reclus che cerca di fare avere a tutti i 

suoi  collaboratori,  compreso  Kropotkin  negli  anni  in  cui  è  incarcerato  in  Francia,  un 

regolare compenso da Hachette.  

In più, elementi di collegialità nella redazione della NGU si ritrovano anche nella sede 

di Hachette in Boulevard Saint Germain a Parigi. Reclus fino agli anni Ottanta non vi 

può accedere materialmente per la sua condizione di esule, ma al suo interno lavora una 

serie  di  suoi  amici,  corrispondenti  e  parenti  stretti,  spesso  entrati  in  rapporto  con  la 



Maison  grazie  al  suo  interessamento  (il  geografo  aveva  cominciato  a  lavorare 

stabilmente per Louis Hachette nel 1858). Ci sono i referenti istituzionali concordati con 

Templier per la redazione della NGU: Emile Desjardins per la lettura delle bozze e le 

consulenze  in  materia  di  geografia  storica;  Charles  Schiffer  per  le  questioni  inerenti 

impaginazione, illustrazione e stampa; Paul Pelet per la correzione delle riedizioni e la 

documentazione  cartografica.  A  questi  si  aggiungono  un  geografo  cugino  di  Reclus, 

Franz  Schrader,  e  due  dei  suoi  fratelli,  il  più  giovane  Onésime  e  lo  stesso  Elie  che, 

rientrato nel 1879 dall’esilio, dopo aver diretto la BNF passa alla direzione di un’altra 

biblioteca:  quella  di  Hachette.  In  queste  stanze  si  trovavano  tutti  gli  strumenti  di  cui 

poteva avvalersi all’epoca un vero laboratorio di ricerca geografica, compreso un grosso 

globo  sul  quale  confrontare  le  più  svariate  carte  che  arrivavano  in  redazione.  Elisée 

Reclus  resta  dunque  per  tutti  questi  anni  una  figura  molto  presente  e  capace  di 

influenzare  la  folta  comunità  scientifica  che  lavora  alle  pubblicazioni  geografiche 

Hachette.  




 

16 


Per tentare di fornire una conclusione provvisoria su questo punto, ci sembra che oltre a 

un  cosciente  disegno  di  Reclus  e  dei  geografi  anarchici  di  lavorare  su  un’ampia 

diffusione della cultura geografica, la sinergia con Hachette, che entrerà in crisi dopo la 

fine della NGU, sia resa possibile anche dalla mentalità liberale di un editore che non 

pone limiti preconcetti al reclutamento dei collaboratori. Si pensi solo che oggi sarebbe 

inimmaginabile, per un intellettuale che stia scontando una condanna per “sovversione 

politica”,  lavorare  per  un’agenzia  di  produzione  culturale  di  primo  piano  come  una 

grande casa editrice o una catena televisiva. Una casa editrice poi, quella di Reclus, in 

cui figure dirigenziali di vertice come Templier e Charton hanno dimostrato, per tutto il 

tempo in cui sono stati in attività, un interesse personale e volontaristico per le scienze 

geografiche e per le opere del loro maggiore esponente dell’epoca, Elisée Reclus.  

 

4.3 L’Europa e l’Occidente nella Nouvelle Géographie Universelle  

Nel testo della NGU è evidente fin dalle prime pagine la presenza di una certa centralità 

europea. Un problema è definire quanto tale “centralità” si possa tradurre con l’attuale 

concetto di “eurocentrismo”. Benché all’epoca non esistesse tale definizione, Reclus fin 

dall’inizio  dell’opera  si  cautela  proprio  dalla  critica  di  voler  partire  dall’Europa  per 

un’idea  di  superiorità  preconcetta.  « La  moindre  tribu  barbare,  le  moindre  groupe 

d’hommes encore dans l’état de nature pense occuper le véritable milieu de l’univers, 

s’imagine être le représentant le plus parfait de la race humaine (…) Si nous donnons la 

première place à l’Europe civilisée dans notre description de la Terre, ce n’est point en 

vertu de préjugés semblables. »

28

 



                                                 

28

 É. Reclus, NGU, vol. I, l’Europe méridionale, Paris, Hachette, 1976, p. 5.



 


 

17 


L’Europa,  pragmaticamente,  é  all’epoca  il  continente  meglio  esplorato,  meglio 

cartografato  e  da  cui  è  più  comodo  cominciare  un’opera  universale.  Essa,  poi,  è 

“ancora”  la  sede  di  quella  civiltà,  intesa  come  somma  di  progresso  materiale  e  di 

conquiste sociali, che nella concezione reclusiana dovrà espandersi progressivamente a 

tutto  il  pianeta,  anche  se  secondo  Reclus  realtà  emergenti  come  gli  Stati  Uniti 

d’America promettevano di scavalcare presto, su entrambi gli aspetti della questione, il 

vecchio continente.  

Quest’ultimo  si  caratterizza  rispetto  alle  altre  parti  del  mondo  per  la  sua  articolazione 

costiera.  Reclus  si  colloca  qui  nell’ambito  della  riscoperta  straboniana  da  parte  della 

geografia  del  XIX  secolo  cui  abbiamo  accennato.  Il  principio  dell’articolazione, 

transitato  dagli  scritti  di  Ritter

29

  ma  applicato  abbondantemente  anche  nella  geografia 



francese,  vede  in  Reclus  un  interprete  originale.  L’autore  della  NGU,  infatti,  non  si 

limita  a  individuare  il  frastagliamento  costiero  come  une  delle  condizioni  che  hanno 

permesso la circolazione della “civiltà” nel Mediterraneo antico e medioevale e poi nel 

mare  del  Nord  in  epoca  moderna.  Reclus  mette  questo  principio  in  relazione  alla 

trasmissione  dei  saperi:  isole  e  penisole  dell’Egeo,  che  hanno  visto  la  nascita  del 

pensiero  scientifico  e  filosofico  greco,  sono  chiamate,  con  metafora  fisiologica,  « ces 

replis de cerveaux où s’élabore la pensée de l’homme ».

30

 Questo pensiero antico, i cui 



principi  laici  ed  egualitari  erano  stati    riscoperti  dall’Illuminismo,  secondo  Reclus  sta 

anche  alla  base  delle  idee  del  movimento  socialista  e  anarchico.  « Les  Hellènes 

affirmèrent le plus hautement le principe de ce que deux mille ans après eux on appela 

                                                 

29

 Si veda anche : I. Lefort, L’articulation littorale : un principe ritterien relu par Élisée 



Reclus, « Études Rurales », 133 (1994), pp. 45-58.

 

30



 É. Reclus, NGU, vol. I, cit., 1876, p. 47.

 



 

18 


“L’internationale”. Démocrite était “citoyen du monde” et Socrate, d’après la tradition, 

aurait déclaré que sa patrie était -toute la terre ».

31

 

Questo concetto va tenuto presente anche quando si affronta il problema del rapporto fra 



Reclus  e  il  colonialismo.  Se  negli  anni  della  riscoperta  reclusiana  alcuni  critici  hanno 

accusato  il  geografo  anarchico  di  “colonialismo”

32

  per  le  sue  posizioni  a  volte 



favorevoli  all’insediamento  di  coloni  europei  in  territori  oltremare,  le  nuove  tendenze 

tentano di contestualizzare più precisamente l’autore nella sua epoca. Negli anni in cui 

Reclus  scrive  la  NGU  non  esiste  in  Europa  nulla  di  simile  a  concetti  come 

“terzomondismo”  o  “critica  dell’imperialismo”.  Ciononostante,  le  opere  di  Reclus,  e 

ancora  di  più  le  sue  corrispondenze,  testimoniano  di  un  pensiero  precocemente 

radicalizzato  in  senso  anticoloniale,  inteso  come  opposizione  alla  conquista  militare  e 

agli abusi coloniali. La stessa NGU, opera come abbiamo detto molto riservata in fatto 

di  argomenti  politici,  è  disseminata  di  denunce  e  considerazioni  critiche  su  questi 

aspetti,  non  evidenti  in  un’opera  monumentale  ma  senz’altro  inusuali  nella  letteratura 

scientifica  dell’epoca.  Considerazioni  che  si  potrebbero  sintetizzare  con  l’aforisma: 

« partout, le massacre commença avec l’arrivé des blancs. »

33

  



Il motivo per cui Reclus guarda con favore all’emigrazione proletaria europea in Paesi 

oltremare è la speranza che questa vi porti i germi del pensiero rivoluzionario di origine 

                                                 

31

 É. Reclus, La fin triomphante de la Grèce, « L’Education Sociale », 15 fév. – 1 mars 



(1902). 

32

 B. Giblin, Élisée Reclus et les colonisations, « Hérodote », 22 (1981), pp. 56-79 ; H. 



Nicolaï, Élisée Reclus et l’Afrique, « Revue Belge de Géographie », 1 (1986), pp. 95-

108, C. Liauzu, Élisée Reclus et l’expansion européenne en Méditerranée, in Bruneau-

Dory (ed.) Géographies des colonisations, Paris, L’Harmattan, 1994, pp. 129-136 ; A. 

Baudouin,  H.  Green,   Reclus,  a  colonialist  ?,  « Cybergeo »  (2004), 

http://www.cybergeo.eu/index4004.html

. Per una critica metodologica ai primi quattro 

interventi :  F.  Deprest,  Reclus  et  la  colonisation  de  l’Algérie,  Colloque  international 

 “ Élisée  Reclus    et  nos  géographies.  Textes  et  prétextes ”.  Lyon  7-9  Septembre  2005 

(CD-Rom).

 

33



 É. Reclus,

 

N



GU

, vol. XV, L’Amérique Boréale, Paris, Hachette, 1890, p. 13. 

 



 

19 


europea.  Se  questa  previsione  si  rivelerà  troppo  ottimistica  nel  caso  dell’Algeria, 

sappiamo  nondimeno  che  in  diversi  Paesi  del  continente  americano  sarà  proprio 

l’immigrazione europea di questi anni a dare il primo impulso ai movimenti “sociali”, 

ossia socialisti e anarchici.  

Anche  nella  sua  costruzione  interna  dell’Europa,  ripartita  in  regioni  che  non 

necessariamente corrispondono a quelle definite dai confini nazionali e amministrativi, 

Reclus  utilizza  il  principio  dell’articolazione  per  spiegare  la  presenza  di  tante  piccole 

realtà  territoriali  indipendenti,  che  un  po’  grazie  al  mare  un  po’  grazie  alla  montagna 

hanno  saputo  mantenere  la  propria  autonomia  rispetto  agli  imperi  e  alle  costanti 

invasioni  dei  popoli  provenienti  dalle  steppe  dell’est.  Il  culmine  di  queste  esperienze 

viene  individuato  nelle  espressioni  della  libertà  cittadina:  dalla  polis  greca  al  comune 

medievale,  dalle  Province  Unite  del  XVI  secolo  alla  Comune  di  Parigi  (esempio 

quest’ultimo mai citato esplicitamente ma spesso evocato in maniera abbastanza chiara), 

il  repubblicanesimo  tipico  della  città  europea  è  per  Reclus  uno  dei  caratteri  fondanti 

della sua storia. Una storia che spiega la geografia umana del continente, o quantomeno 

della  sua  parte  occidentale,  su  tempi  che  Fernand  Braudel  avrebbe  chiamato 

« géographiques »

34

  e  che  Reclus  frequenta  abitualmente.  Ma  soprattutto  queste 



considerazioni  sono  alla  base  dell’opzione  federalista  del  geografo,  che  non  perde 

occasione  nell’indicare  « la  libre  fédération  des  peuples »

35

  come  soluzione  delle 



innumerevoli controversie nazionali e imperiali dell’Europa del suo tempo.   

Per  quanto  riguarda  la  natura  dell’Occidente,  nel  testo  della  NGU  non  c’è  una 

definizione univoca di tale concetto, che è sempre relativo, salvo quando viene ancorato 

a  situazioni  particolari:  esiste  ad  esempio  un’Europa  occidentale  mediterranea  e 

                                                 

34

 F. Braudel, Écrits sur l’Histoire, Paris, Flammarion, 1969, p. 11. 



 

35

 É. Reclus,



 

N

GU

, vol III, Europe CentraleParis, Hachette, 1878, p. 268.

 



 

20 


oceanica caratterizzata dal massimo del principio dell’articolazione di cui si diceva,  e a 

est  dell’istmo  ponto-baltico,  nei  territori  all’epoca  occupati  dall’Impero  russo, 

un’Europa orientale caratterizzata da pianure « à demi asiatiques ».

36

 Esistono inoltre un 



Est  e  un  Ovest  del  blocco  eurasiatico,  concetto  che  si  rifà  essenzialmente  alla  storia 

umana  precedente  la  scoperta  delle  Americhe  e  la  conseguente  globalizzazione.  Qui  

l’Occidente include non solo l’Europa ma anche tutte le terre comprese nell’area delle 

antiche  civiltà  mediterranee,  per  arrivare  fino  alla  Persia.  Quella  araba,  in  tale 

ricostruzione, sarebbe a tutti gli effetti una delle civiltà “occidentali”.

37

  



In  conclusione  Reclus  “inventa”  l’Europa  come  un  oggetto  geografico  complesso, 

ridimensionandolo di fronte a un mondo globale in cui il baricentro della grande storia 

si  sposta  sempre  più  altrove,  ma  affidandogli  ancora  il  compito  di  “dire  la  sua”  nel 

mondo  in  senso  “progressivo”.  Al  suo  interno,  quella  che  Reclus  individua  come  la 

futura federazione europea, dovrà anche essere l’embrione della federazione universale. 

Se queste non possono essere per il momento che conclusioni parziali e provvisorie, ci 

sembra che fino a questo momento le fonti abbiano “risposto” alle principali domande 

di  base,  facendo  prefigurare  un  lavoro  che,  una  volta  portato  a  termine,  dovrebbe 

soddisfare gli obiettivi iniziali e forse anche qualcosa in più, data la messe di materiali 

emersi,  soprattutto  sulle  reti  scientifiche  e  militanti  alla  base  Nouvelle  Géographie 



Universelle.  

 

 



                                                 

36

 Ibid., p. 301.



 

37

 É. Reclus, East and West, « Contemporary Review », 66 (1894), pp. 475-487. Si veda 



anche:  Ph.  Pelletier,  La  grande  séparation  à  résorber:  l’Orient  et  l’Occident  vus  par 

Élisée Reclus, « Raforum », (2007), 

http://raforum.info/reclus/spip.php?article21



 


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