Fərruxə Umarova Mayıl Mustafayev
Yüklə 351,45 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- HARAY VİCDAN AZADLIĞININ QORUNMASINDA AZƏRBAYCANIN “VİCDANI” İctimai-siyasi, mədəni-mənəvi jurnal
- “Haray” jurnalının kollektivi 28 may Respublika Günü münasibəti ilə Azərbaycan xalqını
- Sözləri Əhməd Cavadındır. Azərbaycan! Azərbaycan! Ey qəhrəman övladın şanlı Vətəni! Səndən ötrü can verməyə cümlə hazırız!
- Hüququndan keçən əsgər, Hərə bir qəhrəman oldu! Sən olasan gülüstan, Sənə hər an can qurban! Sənə min bir məhəbbət
- Azərbaycan! Azərbaycan! WWW.AYPARA.TV İntelektual insanların internetdəki məkanı
29 Uşaqlar üçün, yəni sabahın fəal insanları, cəmiyyətin gələcək kişi və qadınları üçün ad qoyma məsələsi İslam baxışlarına görə xüsusi əhəmiyyət daşıyır. Müasir inkişaf etmiş ictimai elmlər, xüsusilə də elmin psixologiya, sosiologiya, pedaqogika və hətta kriminologiya kimi sahələri çoxlu nəzəri və kitabında bu məsələyə çox aydın şəkildə izah əyani dəlillərlə sübut etmişdir ki, insan şəxsiyyəti ilə verərək öz kitabında belə bir missal çəkir: “Çox onların adları arasında qəribə və inkaredilməz bir söyüş danışan bir adam həmişə qəbzlikdən şikayət əlaqə var. Başqa sözlə desək, uşaq üçün ən gözəl və edirmiş. Amma pis sözləri tərgitdikdən sonar layiqli adın seçilməsinin onun şəxsiyyətinin qəbzliyinin aradan getdiyini söyləyir.” yaranmasında, formalaşmasında, zehni-fikri İnsanın bir ömür hər gün yüzlərlə dəfə qabiliyyətinin inkişafında, hətta onun gələcək həyat eşitdiyi adının onun şəxsiyyətinə, gələcək taleyinə yolunun necə qurulmasında mühüm təsiri var. Bu təsiri danılmaz həqiqətdir. təsir onun həyat yolunun təkamülündə, düzgün İslamın gözəl ayinində, qayda-qanununda tam tərbiyəsində, özünə və cəmiyyətdə tutacağı yerə incəliklə ölçülüb-biçilmiş, nəzərə alınmış başqa inamında, bir sözlə, gələcək inkişafında mühüm rol məsələlərlə yanaşı, gözəl və xoş səslənən, yaxşı oynaya bilər. Əksinə, pis və münasib olmayan adın mənalı adın seçilməsinə də böyük əhəmiyyət uşağın əhval-ruhiyyəsinə mənfi təsiri olur, verilmişdir. İslam gözəl və yaxşı adın seçilməsini şəxsiyyətinə xələl gətirir, özünə inamını qırır, təlim- ata-ananın öhdəsinə qoymaqla yanaşı, uşağın tərbiyəsini, istedad və qabiliyyətini korlayır. Son bəyəniləsi bir adı daşımasını da valideynin vəzifə nəticədə, hətta onun yaramaz yollara düşməsinə, borcu hesab etmişdir. Belə ki, əgər valideyn uşağın cinayətkarlara qoşulmasına gətirib çıxara bilər. bu qanuni hüququnun ödənilməsində bir qüsura yol Sözün ecazkar gücünün olması artıq 20-ci vermiş olsa, uşaq Məhşər günündə ata-anasından əsrin son elmi nailiyyətlərindən hesab olunur. bunu tələb edə bilər. Beləki, söz ətraf mühitə kifayyət qədər təsirə malikdir. Həmçinin insanların ifadə etdikləri və ya Hədislərə nəzər salaq. eşitdikləri sözlərin insan mənəviyyatına hətta fiziolji İmam Kazim(ə): “Kişinin öz övladına verdiyi ilk durumlarına belə təsir edə bilir. Sadə bir misal. Əgər bəxşiş və ehsan onun üçün gözəl ad seçməyidir. iki stəkan su götürsək və stəkandakı suyun birinə Beləliklə övladlarınıza gözəl adlar seçin.” yaxşı digərinə isə pis sözlər söyləsək 1-cinin Pis adların dəyişdirilməsi haqda isə İmam molekulyar quruluşunda müsbətə 2-cidə isə mənfiyə Baqir(ə)buyurub: “Allahın Rəsulu (s) kişilərin və d o ğ r u d ə y i ş i k l i k y a r a n a c a q . B ö y ü k r u s şəhərlərin pis adlarını dəyişdirərdi” psixoloqlarından olan Valeriy Sinelnikov özünün “Sözün ecazkar gücü və məhəbbtin düsturu”
İnsanın en değerli varlığı ve asıl sermayesi edemiyorsan ömür sermayesi heba olur ve asıl yurda ömrüdür.Yılların, ayların ve günlerin birbiri ardına ulaşamazsın yine ne kaybedersen et. Anayurdun gelip geçmesi ömür sermayesinden bir şeyler alıp sahibini bulursan her şeyi kazanmışsın demektir. götürüyor, böylece bu sermaye azalmakta ve “Ya Rabbi seni bulan neyi kaybetmişti ki ve seni tükenmektedir. k a y b e d e n n e y i b u l m u ş k i ? “ Tükenen bu sermaye karşılığında elde edilen Evet bir çok insan vardır ki ömrünün önemli bir şeyin en azından buna denk gelmesi gerekir ki, insan bölümünü ilim kazanmak, dini yaşamak ve zarar etmemiş sayılsın, her ne kadar bu da zarardır yaşatmaya adamış, bu yolda nice zorluklara ama yine en azından sermaye kurtulmuş olur. katlanmış, işkenceler görmüş ve cihad etmiştir, ama “İki günü eşit olan zarardadır” Hadisi de bunu nedense bir bakıyorsun Ali ekseninden çıkmış vurguluyor. Ömür sermayesinin karşılığı dünyevi Muaviye sofrasına koşmaktadır . Ali'nin adaletinin bir şey olamaz. Çünkü ömrün bitişiyle dünya ve çekilmez olmasının muhakkak ki rolü vardır bu dünyalık olan her şey de bitmektedir, öyleyse ömrün kaçışlarda. Ancak insanın içinde Muaviyeleşme bedeli ancak manevi bir şey olmalıdır ki ruh gibi zemini olmazsa neden Muaviye sofrasına gitsin ki ? kalıcı olsun “melekut aleminin kuşuyum, toprak İmam Ali (as) adaleti tanımlarken şöyle aleminin ehli değil “ diyen Mevlana “ Beni bu buyuruyor: “ Hak ve adalet, söylem bazında çok dünyaya getiren yine asıl vatanıma götürecektir” geniş bir alana sahip ama uygulama ve insaf etme diyerek kalıcı yurdu ve ömrün bedelini açıklayan “ konusunda çok dar alanlı bir konudur” Nice insanlar Allah can ve mallarınızı satın alıp karşılığında görüyoruz ki adalet ve hakkı anlatırken çok c e n n e t v e r i r ” a y e t i n i t e f s i r e t m e k t e d i r. kapsamlı ve hayranlık uyandırıcı biçimde anlatırlar Dünya hayatında ne kazanırsan kazan tüm ama eline bir makam ve mevki geçince adaletin dar kazanımlarını son ana kadar taşıyıp sahibine teslim uygulama alanında nasıl da insaf ve adaletten ÖMÜR 30 Kadir AKARAS o l d u k ç a u z a k l a r d a s e y r e d i y o r l a r . ? yıldızlarından biri olan İmam Musa Kazım (a.s) Bireysel günahlardan ve sapmalardan kurtuluşun ömrünün son nefsini vermekte olan bir zatın kolay olduğu hatta tövbe ile o günahların “hasene” / ziyaretine gitmişti. Ömür sermayesini tüketen iyiliğe tebdil olacağı Kur'an da belirtilmiştir. Ancak birinin yanındakiler bu sahneden çok etkilenmiş sosyal ve siyasal sapmalar, inat ve çekişme olmalılar ki, imam'a bu anı ve niceliğini sordular. güdüsüyle el birliği edip insanın ömür sermayesini İmam Musa Kazım (as) şöyle buyurdu: boşa tüketmesine sebep olabiliyor. Çektiği onca “Ölüm temizleyici bir geçiş sürecidir.Müminleri zorlukların tam da karşılığını alacakken dünyevi işledikleri günahlardan temizliyor, öyle ki işledikleri makamlar ve nefsani arzular onu ateş çukurunun günah ve çektikleri acılar ölümü tattıklarında silinir kenarına taşıyor. Ateş çukurundan kurtulabilmek ve günahlardan arınmış olur. İman ehli olmayanlar için bir İsevi yed-i beyza'ya bir Alevi Yedullah'a ve için ise yaşadıkları güzel ve rahat günler, yaptıkları bir Mehdevi kurtarıcıya ihtiyaç duyar ama ne yazık iyiliklere mükafat olarak bu dünya'da verilir ve tüm ki onları terk etmiş ve Muaviye sofrasında iyiliklerden tasfiye olmuş halde öteki dünyaya göç oturmuştur.“ Ala lanetullahi ale-l kavm iz-zalimin” eder. Bu arkadaşınızın hali ise günahlardan ve Onlar artık rahmet elinden uzaktırlar. Yazık etmişler kötülüklerden arınmış ve tertemiz olarak biz kendilerine ve kendilerine uyanlara. Tarihi Ehlibeyte misafir olarak ahiret yurduna tecrübeler ve bunları bize anlatan tarih bizim için kavuşmaktır.” çok değerlidirler. Tarih örneklerle dolu bir ayna gibi karşımız da durmaktadır. Peygamberlerin “ Rabbim bizi sana teslim olmuşken öldür” dualarındaki derin manayı da böylece anlamış oluyoruz ki “ ne idim değil ne o l d u ğ u m u z a “ bakmalıyız. Ömür sermayesinin son n e f e s i n i verdiğimizde elimiz Ali elinde dilimiz Ali zikrinde ise anayurda selametle girebiliriz, lakin Ali ekseninde değil de Muaviye elinde ise elimiz ve sözlerimiz Muaviye'nin sözü ve sloganıysa ömür s e r m a y e s i t ü k e n m i ş t i r v e insanın insanlığı yok olmuştur. “ R a b b i m n e o l u r s a m o l a y ı m beni Ali ekseninden ayırma” Hüseyni velayetin yolunda ömrümü tüketmeyi nasıp et bize” V e l a y e t s e m a s ı n ı n 31 32 qəmə
Ağlamır ağlamağa canda belə taqəti yox SU Su kənarində suzundan yananın halinə bax Körpə oxlandı və az ömrü yetişdi təmama Xətmi peyğəmbərə quranda gəlib böylə Su qabağin kəsib həqqi dananın halinə bax Diksinib açdı gözün sanki deyirdi imama nida
Mən sudan xəlq elədim aləmi söylibdi Nə oleydi kimə aiddisə həqqim bilə su Daha su istəmirəm qanə dönəydi belə su xuda
Az qalıb zülmin əlindən belə qalxsın zilə Məni qaytar anama verdi mənə Hərmələ su su
Ta əzəldən bu yana ziynətidir dünyanın Bu sudan xəlq olunan dəhr özü viran Zülm olunmuş o kəsə kimki həqin talibidir qalsın
Su verilmib o kəsə kim ki suyun sahibidir Rəngi yox hiyləsi yox yəni ki mütləq Az qlıb çərxi-fələk bu işə heyran qaksın şəffav
Fikr elə bir su ki məhriyyeyi Zəhra olsun Yari ənsarini haqq uğruna qurban verdi Ona bir rəngi qatarsansa əgər oldu müzaf Gül tək övladları əmmaki ətəşdən solsun Özü cananı yolunda elə bir can verdi Sudu Fironu edən qərq qılan qəti həyat Bir kiçik qız baxır həsrət ilə səqqayə tərəf Hələ tarix gözü görmübdi belə qurbani Su verib həzrəti musaya çətin anda nicat Utanır baxmayır Əbbas Rüqəyyayə tərəf Hələ çərxin özü görmübdi belə qurbanı Son qoyur gahi görürsən elə bir müşgülə Çün başı nizədədür oxda vurublar gözünə Canını verdi fəda şahi-şəhidan o zaman su Utanır ondan ötür ki əməl etmib sözünə Xabi qəflətdə yatan ümmətə əmr etdi oyan Gahi yandırmaq ilə döndərir qəlbi külə su Yetirə bilmib ətəşdən quruyan bir gilə su Kərbəladan coşa dünyaya sala vəlvələ su Elə varlıqdıki su kim onu idrak eliyər Halbuki bəs eliyərdi o gülə bir gülə su Kimsənin bəlkə yana qəlbi gözündən gələ Mənəviyyatını cismindən əzəl pak eliyər su Xeymələrdən gələn əfğanə Əbəlfəz Necə dünyadə su tək pak eliyən zat vardır dözməz
Bu nahaq qanlar ilahi qalacaqmı yerdə Əhli-beytdə bəşərə paklıq üçün meyardır Sudan ötrü batan əl qanə Əbəlfəz dözməz Nə zaman haqqın üzündən çəkilər bəs pərdə Cismi su pak eliyir əhli-beyt isə canı Razıdur qəsdinə şəmşır ilə hamı duralar Yalnız onlardı edən cismi-canı-nurani Kəsələr qollarını həm gözünə ox vuralar Gözləri yolda qalanlar nə qədər gözləyəcək Suyun haqqında bunu söyləsəm ancaq bəs Məşqi ağzında tutar amma gələr əslində Daha qeyrətli olanlar nə təhər gözləyəcək edir Ona yox məşqinə ox dəysə ölər əslində Həzrəti Fatimənin dəhridə mehriyyəsidir Yenə bu ümmət o zalimliyə biganə qalır Necə bir qeyrətə malikdi o mövla görəsən Yox ədalətdən əsər həqq yenə əfsanə qalır Dağda çaylarda dənizlərdə gəlibdir dilə su Yetişən vaxtı suya neynədi səqqa görəsən Bu fəxarətdən elə coşmadadır fəxr ilə su Yan keçib daş yenə məndən dəyəcək Doldurub ovcunu suyla gətiribdir ələ su qardaşıma Su cəmadatdı dili yoxdu desinki səninəm Baxdı bir xeyli suya vurmadı amma dilə su Nə rəvadur sevinim mənsə səlamət Kimə dostam deyə yaxudda deyə başıma düşməninəm Bu necə zülm idi ya rəbb nə müsubətdir bu Altı aylıq Əli Əsğərdən ötrü yoxdur su Azera ağlayaraq qəlbüvə daim çilə su Bir axar su qabağın kəssən o əlbət duracaq Ora düşmüş ləkəni bəlkə bu yolla silə su. Qəlbin olsa duyacaqsanki nə cür Axiri mənzilidir şahi-şəhidan qucağı qışqıracaq Çat-çat olmuş ətəşindən quruyub dil-
dodağı
Haqqımı zay eləmə gəl məni çatdır yiyəmə
Nəhri-Əlqəm o zaman batmış idi böylə İsti səhra və susuz körpə ola haləti yox “Haray” jurnalının kollektivi 28 may Respublika Günü münasibəti ilə Azərbaycan xalqını təbrik edir!!! Azərbaycan Respublikasının Dövlət Himni Musiqisi Üzeyir Hacıbəyovun. Sözləri Əhməd Cavadındır. Azərbaycan! Azərbaycan! Ey qəhrəman övladın şanlı Vətəni! Səndən ötrü can verməyə cümlə hazırız! Səndən ötrü qan tökməyə cümlə qadiriz! Üçrəngli bayrağınla məsud yaşa! Minlərlə can qurban oldu! Sinən hərbə meydan oldu! Hüququndan keçən əsgər, Hərə bir qəhrəman oldu! Sən olasan gülüstan, Sənə hər an can qurban! Sənə min bir məhəbbət Sinəmdə tutmuş məkan! Namusunu hifz etməyə, Bayrağını yüksəltməyə Cümlə gənclər müştaqdır! Şanlı Vətən! Şanlı Vətən! Azərbaycan! Azərbaycan! WWW.AYPARA.TV İntelektual insanların internetdəki məkanı Azərbaycanın tərəfsiz, müstəqil internet televiziyası. Mədəni-mənəvi irsimizin keşiyində. Maarifçilik və doğru xəbər əsas məqsədimizdir. Document Outline
Yüklə 351,45 Kb. Dostları ilə paylaş:
|