43
Ümumisosial dəyərlər özündə həm ümumbəşəri, həm də milli mədəni də-
yərləri birləşdirə bilər. Ümumbəşəri dəyərlər – həyat və məhəbbət, huma-
nizm, insan ləyaqəti və insan həmrəyliyi, azadlıq və bərabərlik dəyərləridir.
Mədəniyyətin milli (etnik) xarakteristikasına aiddir: işarə sistemi (dil); ruhi
və maddi dəyərlər sistemi; həyat tərzi – adətlər, ənənələr, məişət; milli ge-
yim; milli mətbəx; milli bayramlar; etiqad, dini əqidələr; milli psixologiya;
milli xarakter; milli özünüdərk; milli mentalitet; əxlaq; ənənəvi davranış
normativləri; milli dünyagörüşü; milli ideologiya; sosial etika; gerçəkliyin
ruhi mənimsənilməsində toplanmış təcrübə; milli incəsənət; milli folklor;
mədəni irs. Milli özünəməxsusluğu ilə intellektual, etik, hüquq, estetik, sa-
hibkarlıq mədəniyyəti, idarəetmə mədəniyyəti və s. fərqlənə bilərlər.
Etik mədəniyyət
Etik mədəniyyət (Yunan dilindən tərcüməsi əxlaq, xarakter, adət mənasını
verir) cəmiyyətin sosial-mədəni inkişafı və dövlətin təhlükəsizliyinin mühüm
şərtidir. Etik mədəniyyətin əsasında insanların tələbatları, maraqları, bilikləri
və xarakteri ilə şərtlənən dəyərlər sistemi durur. Etik mədəniyyət - şüurun və
biliyin məcmusunu, lazımi olanın dərk edilməsini, dəyərlər sistemini, əxlaqi
davranış və münasibətləri, insanların mənəvi həyatını və fəaliyyətini ifadə
edir. Bu, nailiyyətlərin səviyyəsi və mənəvi inkişafda insanın və cəmiyyətin
keyfiyyəti, həmçinin əsas etibarilə: vətəndaşların anadangəlmə keyfiyyətləri,
təhsili və tərbiyəsindən, bütövlükdə cəmiyyətin maddi rifah halından asılı
olan ictimai şüur formasıdır. Etik mədəniyyət - ictimai quruluşun, rəsmi ideo-
logiyanın, sinfi maraqların və dəyərlərin maddi və sosial-siyasi həyat şəraiti-
nin dəyişməsindən asılı olaraq, məkan və zaman daxilində dəyişən təfəkkürün
və davranışın mütəhərrik kateqoriyasıdır. O bir çox nəsillərin dini və kübarlıq
təcrübəsini, insanların tarixi tələbatlarını və həyati maraqlarını, mənəvi inkişa-
fını müəyyənləşdirən və tənzimləyən obyektiv qanunauyğunluqları əks etdirir.
Etik mədəniyyət quldarlıq, feodalizm, kapitalizm, sosializm cəmiyyətlərində
ayrı-ayrı sosium və fərdlər üçün müxtəlifdir.
Elm kimi etikanın vəzifəsi - insanların əxlaqi cəhətdən təkmilləşdirilməsi-
nə, Xeyirin və Şərin düzgün dərk edilməsinə, şəxsiyyətin mənəvi seçiminin
müəyyənləşdirilməsinə yardım edən, insanın və cəmiyyətin mənəviyyat
problemlərinin öyrənilməsidir. Etika gerçəklik haqqında düzgün təfəkkür və
təsəvvürlərin, onlarla şərtlənən, həyatda və fəaliyyətdə müsbət nəticələrə na-
il olmağa imkan verən düzgün məqsədlər və hərəkətlərin formalaşmasına
kömək edir.
44
Etik mədəniyyətin dünyagörüşü dəyəri ondan ibarətdir ki, o, lazımi olan
haqqında, insanın nəsibi və həyatının mənası, ailədə, kollektivdə və cəmiy-
yətdə əxlaq prinsipləri və davranış normaları haqqında aksioloji ideyaları
formalaşdırır. Xeyirin və Şərin qiymətləndirilmə meyarları kontekstində
“necə hərəkət etməli” sualına cavab verərkən, bəzi nəzəriyyələr insan təbiə-
tini lazımınca qiymətləndirməyərək, əxlaqın sosial xarakterindən, digərləri -
əxlaqın ictimai şüur forması olduğunu unudaraq, “insan təbiətinin” dəyiş-
məzliyindən çıxış edirlər. Etikanı fərdlərin xoş məramı, tələbatları və meyl-
ləri arasında harmoniyaya nail olma vasitəsi kimi nəzərdən keçirən Kant,
mənəviyyatın qorunması üçün allahın varlığının və ruhun ölməzliyinin qə-
bul edilməsini zəruri sayırdı.
Etika həm dini, həm də dünyəvi xarakterə malik ola bilər. Dini etika ilahi
qaydalarla şərtlənən yüksək aprior prinsiplərə əsaslanmışdır. Dünyəvi etika -
tarixi hadisədir, insanların sosial mənşəyindən, möminlik dərəcəsindən, sin-
fi, qrup və şəxsi maraqlarından, həyat tərzi və dəyərlər sistemindən asılıdır.
Mahiyyət etibarı ilə etika - əxlaq haqqında, onun mənşəyi və inkişafı, insa-
nın davranış qaydaları və normaları, ailəyə, bir-birinə, cəmiyyətə, vətənə, döv-
lətə, bəşəriyyətə qarşı münasibətdə onların vəzifələri haqqında təlimdir. Onu
iki əsas ölçüdə nəzərdən keçirmək qəbul olunur: insanın müəyyən davranış nor-
maları və qaydaları kodeksini ifadə edən normativ etika kimi və əxlaqın fəlsəfi
nəzəriyyəsini ifadə edən metaetika kimi. Bütün şəraitlər üçün vacib olan, əbədi
həqiqətlər məcmusu kimi əxlaq tarixən belə əlaqələndirilirdi:
• Antik cəmiyyətdə - insanların ruhi və cismani həzzə təbii can at-
maları ilə (Epikur); hissən qavranılmaz “rıfah” ideyası ilə (Platon); tə-
lim və adətlə şərtlənən “intellektual” və iradəyə əsaslanan “vətəndaş
xeyirxahlığı” ilə (Aristotel).
• Feodal cəmiyyətində - allaha məhəbbət və ilahi iradə ilə.
• İntibah və Maarifçilik dövründə - insanın və insan şüurunun başlı-
ca dəyər kimi qəbul edilməsi ilə.
• Burjua cəmiyyətində - azadlıq və bərabərlik ideyaları ilə.
• Sosialist cəmiyyətində - sosial ədalət ideyaları ilə.
• Kapitalist (demokratik) cəmiyyətində - insan iradəsinin müstəqilli-
yi ideyaları ilə.
Peşəkar etika
Peşəkar etika - əmək fəaliyyəti prosesində insanlar arasındakı qarşılıqlı
münasibətlərin mənəvi xarakterini təmin edən davranış kodeksidir. Peşəkar
etikada öz peşə borcunu vicdanla yerinə yetirməsi və insanlara vicdanla xid-
45
mət etməsinə görə cəmiyyət qarşısında mütəxəssisin mənəvi, sosial və siyasi
məsuliyyət hissi təcəssüm olunmuşdur.
Peşəkar etika - ruhi mədəniyyətin, cəmiyyətin sosial-mədəni həyatına da-
ha çox təsir göstərən sahələri ilə bağlı davranış normalarından irəli gələn xü-
susi mənəvi məsuliyyət və borcda zəruriliklə şərtlənir. Bu, pedaqoji, elmi,
tibbi, hüquq, idarəetmə, bədii, jurnalist, parlament və insanın inkişafında və
ictimai münasibətlərin tənzimlənməsində aparıcı rol oynayan digər fəaliyyət
növlərinə də aiddir. Məsələn, siyasətçi və məmurun peşəkar etikası qanunun
ruhuna və hər hərfinə sadiqliyi, vətənin milli maraqlarına xidməti, dövlətin
nüfuzunun möhkəmləndirilməsini, sosial tərəqqinin, ölkə vətəndaşlarının
həyat keyfiyyəti və təhlükəsizliyinin təmin edilməsini nəzərdə tutur. O, ha-
disələr, proseslər, faktlar və insanlar haqqında informasiyanın obyektivliyi-
nə, həmçinin ölkə rəhbərliyi tərəfindən qəbul edilən siyasi və inzibati qərar-
ların sosial nəticələrinə görə, ona bərabər qəbul edilən qərarların əsasını təş-
kil edən şərhə görə məsuliyyəti nəzərdə tutur. Bürokratların peşəkar etikası,
həmçinin dövlət qulluqçularının fəaliyyətini, “şaquli” və “üfqi” xidmət əla-
qələrini, müxtəlif strukturlar, bölmələr, ayrı-ayrı məmurlar, rəhbərlər və ta-
beçilikdə olanlar, müxtəlif dərəcələr və ixtisas nümayəndələri arasında qar-
şılıqlı təsirin nizamlanmasını təmin edən mənəvi münasibətləri daxil edir.
Məsuliyyət mədəniyyəti
İnsan münasibətlərinin formalaşmasında, müxtəlif mədəniyyət və xarakter-
lərin qarşılıqlı təsirində şəxsiyyətin ümumi mədəniyyəti ilə şərtlənən məsuliyyət
mədəniyyəti mühüm rol oynayır. Məsuliyyət – siyasi, vətəndaş, sosial, iqtisadi,
milli, dini və s. ola bilər. Məsuliyyətli insan öz fikirlərinə, hərəkətlərinə və işlə-
rinə şüuru ilə mütləq nəzarət edir. Hər bir insan üçün ən mühüm olan sosial
məsuliyyətdir. Sosial məsuliyyət, etikanın öz-özünə qiymət vermək tələbləri,
borc hissi və başqa insanlara, kollektivin, cəmiyyətin və ya dövlətin maraqları-
na münasibətdə şəxsiyyətin qərarlarını və fəaliyyətini nizamlamaq məqsədini
daşıyır. İnsanın məsuliyyəti, həmçinin hamı tərəfindən qəbul edilmiş mədəni
dəyərlər və ictimai faydalı nailiyyətlərin əhəmiyyəti baxımından, fərdlər, kol-
lektiv və ya cəmiyyət tərəfindən onun davranışı, prinsipləri, meyarları və fəaliy-
yət nəticələrinin qiymətləndirilməsi imkanından asılı olaraq formalaşır. Məsu-
liyyət mədəniyyəti kollektivdə insanların davranışını və fəaliyyətini nizamlayan
müəyyən qarşılıqlı münasibətləri saxlamaq imkanı verir. Bu münasibətlər həm
etik, həm də hüquqi xarakter daşıya bilər.
Məsuliyyət mədəniyyəti idarəetmə mədəniyyətinin ən mühüm göstəricilərin-
dən biridir. Dövlət idarəçiliyi sistemində məsuliyyətin yüksək əhəmiyyəti onun-
Dostları ilə paylaş: |