Repe Myths and ideology

 
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ago  they  had  democratically  enthroned  their  Carantanian  princes  at  Gosposvetsko  polje«, 
and Clinton with a slightly ironic response that the friendship between Slovenia and the USA 
goes back to a time before the creation of the USA, when Thomas Jefferson, the creator of the 
Declaration  of  Independence,  sought  examples  of  democracy  in  the  world,  that  is,  of  an 
environment  where  the  people  rule,  and  that  he  (Jefferson)  liked  the  fact  that  the  Carinthian 
dukes were slapped, which is said to have symbolized the right of the nation to overthrow its 
rulers, and that would supposedly (in Clinton's opinion) be liked by all the future generations 
of Americans as well.  
 
Around the framework of a lost Slovene statehood, the suffering and a farmhand character, a 
number  of  other  mythical  topics  were  weaved,  some  also  as  a  sort  of  compensation  for  the 
poor  historical  position  of  the  Slovenes.  In  connection  with  the  Turkish  raids,  when  the 
Slovenes were said to have (successfully) defended the foreign lords and Christianity from the 
Turks and Islam, and, of course, the »national« territory as well, a special place is taken up by 
the  battle  of  Sisak  in  1593.  In  it,  a  prominent  (even  leadership)  role  was  given  to  Adam 
Ravbar, a Carniolan captain of the provincial cavalry, who, according to legend, was also the 
most  responsible  for  the  victory.  The  anniversary  of  the  battles  had  always  been  festively 
celebrated; during World War II the Slovene Home Guard identified with the Christian side, 
and  the  partisans  were  given  the  role  of  the  Turks.  However,  even  in  independent  Slovenia 
upon its 400th anniversary (in 1993) the battle was celebrated as »one of the victories leading 
to  an  independent  Slovene  state.«  (Simoniti:  1993).  Also  connected  with  the  Turkish  raids 
(according  to  the  same  author)  is  the  creation  of  Slovene  mythical  characters,  such  as  Kralj 
Matjaž,  Peter  Klepec  and  Martin  Krpan.  The  medieval  peasant  uprisings  were  regarded  by 
some  writers  (including  historians)  as  early  forms  of  the  class  struggle  and  an  attempt  of 
national  emancipation,  before  caring  for  the  social  and  national  issue  was  taken  over  by  the 
working  class  with  its  »avant-garde«,  that  is,  the  Communist  Party.  A  special  myth  is 
connected  with  the  strongest  feudal  family,  the  Counts  of  Celje  (the  three  stars  from  their 
coat-of-arms  are included in the  coat-of-arms of  the Republic of Slovenia, and were already 
used in the »combined« coat-of-arms of the Kingdom of Yugoslavia). The Counts of Celje are 
said to have been of Slovene descent, the Principality of Celje a Slovene medieval state, while 
Herman Celjski, by reigning over Bosnia and Slavonia (according to Janez Trdina), is said to 
have »founded the mighty Yugoslav state.« If they had not been ruined, only Yugoslavs would 
be living in the south of their property under their leadership (according to Karl Verstovšek); 
Vlado Habjan saw in their extinction the loss of a social integrator and a possible realizer of a 

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(Slovene) state that no one in that time, and for a long time after that, could replace. (Habjan: 
1998). 
The  myth  of  a  continuous  national  ascent  is  derived  from  a  belief  that  the  Slovenes  had 
always  wanted  a  state  of  their  own,  which  they  had  supposedly  first  written  in  the  United 
Slovenia program in 1848, and then tried to realize in various historical situations, which they 
finally  succeeded  to  do  in  1991.  In  reality  very  few  intellectuals  supported  this  program, 
which  had  not  demanded  an  independent  state  but  a  unification  of  all  Slovenes  in  a  self-
governing unit with its own parliament.  Likewise, the trialistic program from the turn of the 
century had not demanded an independent Slovene state (as was,  for instance, demanded by 
the Czechs), but the division of the monarchy into three parts, with a southern Slavic part in 
addition to the Hungarian and Austrian one. An  expression of Slovene statehood (even  with 
elements  of  international  recognition)  is  thought  to  be  the  transitional  one-month  State  of 
Slovenes,  Croats  and  Serbs  of  1918  with  a  seat  in  Zagreb,  in  which  the  Slovenes  had  their 
own government but had not managed to establish a parliament. The State of SCS only began 
to  be  mentioned  as  an  expression  of  Slovene  statehood  in  the  1970s,  and  it  reached  a  peak 
after  the  attaining  of  independence  with  a  thesis  on  »Slovene  attaining  of  independence  in 
1918« (Perovšek). Between the wars the political programs had not gone beyond demands of 
autonomy,  and  during  World  War  II  United  Slovenia  (in  the  federal  Yugoslavia)  became  a 
programmatic  guidance  for  both  the  partisan  as  well  as  the  anti-partisan  side,  while  only 
effectively  fought  for  by  the  partisan  side  (which  achieved  a  change  of  the  western  border), 
however, it is true that diplomatic attempts for its realization are also recorded in the case of 
emigrant  politicians.  The  question  of  how  far  the  borders  of  United  Slovenia  should  reach 
remained open; it depended on several factors, mostly international ones (important was, for 
instance, the decision of the Allies to renew Austria with the borders preceding the Anschluss 
and the inclination towards Italy, and in the opinion of certain historians also the communist 
tendency  of  the  National  Liberation  Movement).  Despite  this,  idealized  programs  were 
formed  in  war  conditions  as  well,  which  drew  the  borders  of  the  United  Slovenia  at  Visoke 
Ture  and  Tilment  and  demanded  that  the  demarcation  takes  into  account  the  national 
condition  at  the  turn  of  the  20th  century,  namely,  before  the  assimilation  of  Slovenes  in 
Austria  and  Italy.  The  National  Liberation  Movement  also  desires  to  change  the  nation  of 
farmhands  (this  image  had  been  created  through  literary  works  of  all  the  important  writers 
from Prešeren to Cankar) into a nation of heroes and transform the national character, which 
was also an item in the program of the Liberation Front. The programs in socialist Yugoslavia 
until  the  second  half  of  the  eighties  also  had  not  reached  past  a  federal  or  confederal  status, 

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