Heydə r ə LĠyev

490 

 

Востока.  Важнейшим  фактором,  способствовавшим  экономическому  и 

культурному  развитию  Азербайджана,  было  то,  что  он  распо лагался  на 

древней караванной дороге - шелковом пути, связывавшем Дальний Восток со 

Средиземноморьем и Европой. 

К  середине  XIV  в.  монгольская  империя  вступила  в  период  кризиса  и 

распада.  Внутри  правящей  династии  произошел  раскол  и  вспыхнули 

междоусобицы.  В  результате  Азербайджан  вошел  в  состав  государства 

Джалаиридов,  однако  к  концу  XIV  в.  вследствие  вторжений  в  Азербайджан 

иноземных завоевателей - То хтамыша и Тимура - Джалаиридское государство  

сильно 

ослабело, 

Ширваншахи, 

правда, 

вновь 

сумели 

о тс тоять 

относительную 

самостоятельность 

своего 

государства 

благодаря 

изворотливости  и  искусной  политике.  Ширваншах  Ибрагим  I  даже  стал 

вассалом Тимура и принимал участие в его по хо дах. 

Империя Тимура, созданная в результате завоеваний, была непрочной  и не 

пережила  своего  основателя.  В  этот  период  крепость  Алинджа  в  Нахчеване 

стала  опорным  пунктом  сопротивления  народов  Азербайджана  и  Грузии 

чужеземному  господству.  Острые  внутренние  противоречия,  деспотизм 

пришлых и местных феодалов обусловили появление на почве ислама нового 

учения  -  хуруфизма,  ставшего  идеологией  борьбы  простого  парода,  в 

частности, городских ремесленников Азербайджана, с угнетателями. 

В  начале  XV  в.  в  стране  сложилась  благоприятная  обстановка  для 

избавления от господства Тимуридов и объединения азербайджанских  земель. 

Ширваншах  Ибрагим  I  вместе  с  правителями  Карабаха,  Шеки  и  Ардебиля 

выступили  против  тимуридских  наместников.  Союзником  азербайджанских 

правителей  стал  и  грузинский  царь.  Казалось,  объеди нение  Азербайджана 

под  единой  властью  близко  к  осуществлению.  Однако  резко  изменившаяся 

историческая обстановка не позволила этим планам воплотиться в жизнь.  

В  восточных  областях  Малой  Азии  (в  Анато лии)  па  политической  арене 

появились 

объединения 

тюркских 

полукочевых 

племен 

огузского 

происхождения  - Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, сумевших создать собственные 

государства.  Основателем  государства  Кара-Коюнлу  в  Азербайджане  был 

Кара Юсуф (1410-1420), положивший конец господству в стране тимуридских 

царевичей,  В  правление  Джаханшаха  (1435-1467)  государство  Кара-Коюнлу 

окрепло  и  достигло  значительной  силы.  Во  второй  половине  XV  в. 

Азербайджан,  сопредельные  области  Ирана  и  Малой  Азии  вошли  в  состав 

государства  А к-Коюнлу  со  столицей  опять  же  в  Тебризе.  Выдающимся 

---

491 

 

правителем  этого  государства  был  Узун  Гасан  -  видный  азербайджанский 

государственный  деятель  и  поли тик.  В  период  его  правления  политические 

связи 

Азербайджана 

с 

европейскими 

государствами 

значительно 

расширились,  Азербайджан  впервые  вошел  в  сферу  европейской  и  мировой 

политики, с его влиянием стали считаться и на Востоке, и на Западе.  

Узун  Гасан  вступил  в  соперничество  с  османским  султаном  Мехмедом  

Фатехом  (Завоевателем)  в  борьбе  за  гегемонию  на  Ближнем  Вос токе. 

Осознавая,  что  в  одиночку  ему  не  справиться  с  могущественным  султаном, 

азербайджанский  правитель  пошел  на  военно-по литический  союз  с 

европейскими  странами.  Последние  нуждались  в  сильном  союзнике  в  Азии, 

чтобы  остановить  продвижение  османских  войск  в  центральную  Европу.  С 

Узун Гасаном поддерживали  дипломатические отно шения правители  Италии, 

Венгрии,  Австрии,  По льши  и  других  стран.  Послы  Узун  Гасана  часто  

посещали  дворец  венецианского  дожа,  и  сенат  этой  республики  направлял  в 

Тебриз  своих  лучших  дипломатов  -  Кате-рино  Зено,  Иосафата  Барбаро, 

Амброджо  Контарини,  оставивших  цен ные  описания  своих  пугешествий  в 

Азербайджан.  Однако  этот  союз,  инициатором  которого  был  папа  римский, 

оказался  неэффективным.  В  войне  с  османским  султаном  Узун  Гасан 

потерпел  поражение,  так  и  не  дождавшись  помощи  со  стороны  ненадежных 

европейских  союзников:  Во  вну тренней  политике  в  целях  централизации 

власти  Узун  Гасан  стремился  опираться  на  оседлую  вер хушку  - 

мусульманское  духовенство  и  бюрократию  -  и  ослабить  военно-племенную 

знать. Для ограничения своеволия чиновников, а также по дъема экономики и 

облегчения  положения  населения  он  провел  административно -налоговую 

реформу,  основные  принципы  которой  оставались  в  силе  еще  долго   после 

смерти  Узун  Гасана.  Он  сумел  вступить  в  союз  с  ширваншахом  Фаррухом 

Ясса-ром  и  ардебильскими  шейхами  -  Сефевидами,  спло тив  их  на  почве 

общих      интересов      Азербайджана.      Вступление      дальновидного      Узун 

Гасана  в  родственные  связи  с  шейхами  Ардебиля  и  оказанная  им  поддержка 

сыграли  немаловажную  роль  в  росте  кызылбашско го  движения  и  прихо де  к 

власти его внука Исмаила Сефеви. 

ХШ-ХV  вв.  являются  важным  этапом  в  истории  развития  азербайд-

жанской  культуры  и  науки.  В  этот  период  жили  и  творили  основатель  

Марагинской обсерватории, разносторонний ученый, астроном и мате матик 

Насиреддин  Туей,  поэты  Овхади  Марагаи,  Иззаддин  Гасан  оглы,  Гази 

Бур ханаддин,  Джаханшах  (Хагиги),  великий  поэт  и  философ  Имадеддин 

Насими,  Касим  Анвар,  выдающиеся  музыканты  -  авторы  трактатов  по 

---