Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
O cümlədən, zahirdə onun atası adlandırılmış As ibn Vail
Peyğəmbərin (s) qatı və açıq düşmənlərindən biri idi. “Kovsər”
surəsi As ibn Vailin Peyğəmbərə (s) söylədiyi tikanlı və
təhqiramiz məsxərələrin nəticəsində nazil olmuşdur. Allah
onun özünü “əbtər”, yəni “sonsuz” adlandırmışdır. Əmrin özü
Əli (ə) ilə ədavət və düşmənçiliyindən əl çəkməmiş, imkan
daxilində fürsət əldə etməklə səpdiyi nifaq və düşmənçilik
toxumlarından faydalanmışdı.
Biz burada İmam Əlinin (ə) onun barəsində buyurduqları
kəlamlardan bir neçə cümlə də qeyd edirik. O cümlədən, Əmr
səh:130
1
-
[
1
“ . ]
Əlimaməti vəs-siyasəh” 1-ci cild ,
Asın yalançılığı, onun Əlinin (ə) mübarək şəxsiyyəti barədə
iftira və böhtanlarını da qeyd edirik. Bu cümlələr imanda
məqam və rütbəsi olan bir şəxsin, Əlinin (ə) Asın oğlu Əmr
barədə buyurduqlarıdır. Bu kəlamları əziz oxucuların
qarşısında xatırladır və səhiheyn kitablarında Əmr Asın səhih
adlanan hədislərinin sayını açıqlayırıq.
Əli (ə) buyurur:
ِراَمُأ َو ُسِفاَعُأ ،ًهَباَعْلِت ؤرما یِّنِإ َو ،ٌهَباَعِد َّیِف َّنَأ ِماَّشلا ِلْهَلأ ُمَعزَی ؟هَغِباَّنلا ِنْبِإِل ًابَجَع
ْدَقَل .ُس
ِلْوَقْلا ُّرَش َو اَّمَأ :ًامثآ قطن َو ،ًلاِطاَب َلاَق
ُلَأْسَیَو ،ُفِلْخُیَف ُدِعَی َو .ُبِذْکَیَف ُلوُقَیَل ُهَّنِإ ُبْذِکْلا
ِرِجاَز ّیَأَف ِبْرَحْلا َدْنِع َناَک اَذِإَف ،َّلِلإا ُعَطْقَی َو ،َدْهَعْلا ُنَوخَی َو ،ُلَخْبَیَف ُلَأْسَی َو ،ُفَحْلَیَف
َو
ِإَف اَهَذخْأَم ُفوُیُّسلا ُذُخْأَت ْمَل اَم ؟َوُه ِرِمآ
،هتّبس ُمْوَقْلا َحَنْمَی ْنَأ هتدیکم ُرَبْکَأ َکِلَذ َناَک اَذ
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
هرخَأْلا ُناَیْسِن ِّقَحْلا ِلْوَق ْنِم ُهعُنْمَیل ُهَّنِإ َو ِتْوَمْلا ُرکذ ِبعَّللا َنِم یِنُعَنْمَیَل یِّنِإ ِللهاَو اَمَأ
ُهَّنِإ َو ،
ِتْؤُی ْنَأ ُهَل َطَرَش یَّتَح َهَیِواَعُم عَبابی ْمَل
.ًهخیِضَر ِنیََِّدلا ِکْرَت یَلَع ُهَل ُخضرَی َو َهَیَأ ِهی
Zinakar qadının oğluna təəccüb edirəm ki, yalan yolla Şam
əhlinə deyir: Mən (Əli) çox zarafat edən və qulaq oynadan bir
kişiyəm. Bu iş də mənim ən çox sevdiyim bir işdir. O, yalan və
düzgün olmayan söz demişdir. Bu sözü ilə günaha mürtəkib
olmuşdur. Agah olun! Günahların ən pisi yalandır və Əmrin
ağzına aldığı hər bir söz yalanla birdir. O, bir kəsə vədə verərsə
ona xilaf edər, sual və soruşmaqda çox sözü olan, cavab
verməkdə isə çox paxıl və bağladığı əhd-peymanında xəyanət
edəndir. Qohumlarından uzaq gəzəndir. Elə ki, döyüş
meydanında hazır olur, qılınclar nə qədər ki, işə düşməyib fəsad
qaynatmaq, alov yandırmaq üçün çoxlu qanun və qaydaları
dilində oynadır. Elə ki, qılınclar qınından çıxdı və döyüş
başladı ən böyük hiyləsi budur ki, övrətini camaata göstərir.
Bilin! And olsun Allaha ölümü yad etmək məni zarafat
etməkdən və oyun oynamaqdan saxlayır. Axirəti unutmaq,
səh:131
Əmr Ası haqq sözü deməkdən saxlayır
)1(
.
O Müaviyədən hədiyyə almaq və Müaviyənin ona dinindən əl
çəksin deyə böyük məbləğdə rüşvət (Misir hökumətinin)
verməsi şərti ilə beyət
)2(
etmişdir.
Bu, Əlinin (ə) Əmr Asın əxlaqı və əqidəsi barədə olan
buyurduqları idi. Əmr As, həmin şəxslərdən idi ki, Əli (ə) sübh
və məğrib namazlarında ona nifrin edib lənət oxuyurdu
)3(
.
4
. Əbdullah ibn Zubeyr
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Əhli-sünnə məzhəbi arasında hədis ravisi kimi tanınmış və
səhiheyn kitablarının hədisçilərindən biri də Zubeyr oğlu
Əbdullahdır. Buxari öz səhih kitabında ondan on hədis nəql
etmişdir. Əbdullah ibn Zubeyr Əlinin (ə) qatı düşmənlərindən,
xəvaric, nasibi və müxalifətçilərindən biri idi. Cəməl
döyüşündə atası Zubeyrin və Təlhənin olmasıyla qoşunun
pişnamazı və imamətliyi ona həvalə olunmuşdu
)4(
.
Bəzi ravilərin yazdıqlarının məzmununa əsasən o, atası Zubeyri
Əli (ə) ilə düşmən olmasına məcbur etmişdi. Çünki, Əli (ə)
buyurmuşdur ki: “Zubeyr, oğlu böyüyənə kimi biz Əhli-beytlə
idi
)5(
”.Yenə də nəql olunmuşdur ki, Əli (ə) Cəməl döyüşündə
elə ki, Zubeyrlə üzləşdi, buyurdu: “Sənin ləyaqətsiz oğlun
böyüyüb bizim aramızda təfriqə salana qədər, biz səni Əbdul
Muttəlibin övladlarından və yaxşı kəslərdən sayırdıq
)6(
”.
səh:132
1
-
[
1
“ . ]
Nəhcül-bəlağə”, 83-cü xütbə; və “Şeyx Tusinin “Əmali”
adlı kitabı, səh. 82 ;
2
-
[
2
. ]
Hakimiyyəti tanımaq .(bir növ səs verməkdir) Mütərcim .
3
-
[
3
. ]
Təbəri 6-cı cild, səh. 40, “İstiab”- Əbil Əvəri Sələminin
tərcümeye halı- İbn Əbil Hədid 5-ci cild; səh. 79; Əbdullah ibn
zubeyrin tərcümeye halı- “İstiab ”
4
-
[
4
. ]
İbn Əbil Hədid “Nəhcül-bəlağənin şərhi” 2-ci cild; səh.
168 ;
5
-
[
5
“ . ]
İstiab”, 3-cü cild; səh. 906; İbn Əbil Hədid, 2-ci cild;
səh. 167 ;
Dostları ilə paylaş: |